Рецензия на книгу

• 

  miyakuro5 декабря 2014 г.

  Наши предки, рассказывают они, были бродягами-разбойниками. В прошлом рыцари, самураи, они скитались по средневековой Японии, воевали против сильных мира сего и отбирали у них добро, чтобы помогать слабым.

  Мне нравятся люди, которые могут писать о каких-то темных, малоприятных вещах по-светлому. Почти что никакой грязи, насилия и особого беспредела в этой книге о самой известной преступной группировке Японии нет. То есть, с одной стороны, это присутствует, но с другой, автор с такой любовью и теплотой пишет о якудза, вспоминает о них не как о сборище преступников и негодяев, а как о самом настоящем доме со своей большой семьей, где есть отец, многочисленные братья и сыновья. Не знаю, насколько сильно Яков Раз романтизирует образ якудза 80-90-ых годов прошлого столетия, пытается представить их в лучшем свете, но если все в действительности было так, как он описывает, то остается только по-своему восхититься этими людьми, современными Робин Гудами с кодексом чести самураев. Ведь в настоящее время вряд ли они еще остались.

  В этой книге два основных пласта повествования: одно – это, собственно, то самое исследование, которое привело профессора из Израиля, япониста к якудза с целью их изучения, исповедь босса одной из самых крупных и уважаемых семей, рассказы и воспоминания о своей жизни «до» якудза и «после» других членов семьи, их глубокие, пронзительные стихотворения (хокку) и искренние, трогательные письма из неволи. И второе – поиск автора своего первого друга в Японии, «брата» Юки, имеющего кое-какое отношение к якудза, который ни с того ни с сего исчез, не оставив после себя никаких следов.

  Во время изучения преступной группировки, став вхожим в их круги и заручившись помощью и поддержкой, Яков Раз всеми силами старается разыскать своего брата, но брата не по крови, а по духу. Он встречается с самыми разными людьми, цепляется за любые ниточки, ведущие к его другу, путешествует в другие страны и не сдается, когда ему все советует оставить это дело. Напрашивается вопрос: зачем ему так важно отыскать его? У якудза это называется «гири» – японское чувство долга, когда двое в ответе друг за друга. И удивительно, насколько сильно иностранец, «гайдзин» проникся этим чувством. Когда все спрашивают у него: «Зачем ты ищешь его?», и он отвечает: «Гири», никто больше не задает никаких вопросов, все становится понятно без слов.

  И это не единственное, что удивляет в книге. Просто поразительно, как все тот же самый иностранец, чужак налаживает мосты с якудза, удостаивается чести общаться с одним из боссов и его приближенными, познает всю подноготную их мира, проникается идеалами, как постепенно становится одним из них (это очень показательно в эпизодах про «черную карточку» и бойкот), называется «братом». И создается такое впечатление, что Яков Раз больше японец, чем израильтянин.

  Книга также не только об одних якудза – кое-что можно узнать и о японском обществе, о «катаги» (обычные граждане), в первую очередь о том, как они сами относятся к такому явлению в своей стране, как якудза.

  
  Переступить закон и вершить зло – это не одно и то же.

  Благодаря этой книге я задумалась над тем, что в праве ли мы, обычные, добропорядочные люди, никогда не бывавшие на другой стороне, судить преступников, клеймить их позором и называть отбросами общества? Ведь, как пишет Яков Раз, «надо быть немного преступником, чтобы понять преступника». И в самом деле, не ставьте крест на человеке раньше времени, пока не узнаете его историю взлетов и падений, его историю жизни…

  И напоследок цитата, которая, как по мне, превосходно передает суть членов якудза:
  

  
  Сами они называют себя «гокудо» — пути беспредела. Согласно этому названию, жизнь надо проживать по максимуму, без компромиссов. Все, что эти люди делают, они делают до предела: будь то дружба, преданность, преступления, вражда, любовь, самопожертвование, верность, привязанность или предательство.

  38

  824