Злой дух Ямбуя

Одним из главных героев повестей Федосеева является Улукиткан - проводник-эвенк, который много лет ходил с научными экспедициями в районах Восточной Сибири и Дальнего Востока. Это был человек-легенда, спасший не мало жизней и помогший совершить множество открытий. Улукиткан знал дороги по совершенно новым местам на уровне инстинктов, был следопытом и охотником, впитавшим законы тайги с молоком матери. Он многое перенёс в своей жизни, но любые несчастья воспринимал с невероятной мудростью и до конца дней своих помогал людям. Ему и посвящается повесть "Последний костёр".
После "Злого духа Ямбуя" я знала, что книга меня не разочарует, я искала в ней того, чего мне не хватает в бетонном городе - свободы, отголосков древней Силы, которая таится ещё в местах, куда редко ступает нога человека. Всё это есть в книгах Федосеева. Я просто отдохнула душой, в очередной раз прикасаясь мысленно к таёжным пейзажам и к судьбам людей, которым чуждо предательство и алчность, которые нашли гармонию внутри и уравновесили себя с этим миром.
Я привязалась к старому эвенку, словно сама прошагала с ним не одну сотню километров, и мне было горько узнать о его трагической смерти среди тайги. Но я также познакомилась здесь и с ранее неизвестными мне страницами его жизни: увидела его молодым, взглянула на его семью. Он ходил в тайгу до 92 лет и тайга его и забрала.
Летом 1964 года Григорий Федосеев своими руками соорудил на могиле Улукиткана над рекой Зеей небольшой знак - четырёхгранный тур, какие ставят на пиках геодезисты, с памятной надписью. А чуть позднее на карте России на северо-востоке Приамурья совершенно заслужено появились и перевал Улукиткана, и гора Федосеева.

Улукиткан и Федосеев

...Один за другим пропадают вблизи горы Ямбуй люди: геодезисты и
кочующие в этом районе Алданского нагорья эвенки. Срывается план работы
огромной экспедиции, возрождается среди некоторой части эвенкийского
населения вековой страх перед злыми духами. Автор правдиво рассказывает, как
драматически преодолеваются причины исчезновения людей и суеверий
кочевников. Главное же место в книге занимает описание жизни эвенков, их
душевного благородства, готовности прийти на помощь "лючи" -- как называют
они русских, а также раздумья о жизни эвенкийского народа.

Ну и как после подобных речевых оборотов не проникнутся атмосферой тайги? Богатый, выразительный, живой язык, которым написана книга, оказывается порталом от рабочего кресла в мир тайги и гор. Болеющим романтикой походов, но заключенных в оковы работы, следует прописывать как лекарство. Диванно-кресельное путешествие обеспечено. То, что на самом деле удается этой книге - передать вам дух гор, окунуть в атмосферу. Побочным эффектом может оказаться забронированный тур куда-нибудь на Алтай, например. И внезапно купленная палатка с рюкзаком и спальником. (Каремат не забудьте, без него в палатке спать будет неудобно. Это я по опыту говорю).
И... Нет, не то, чтобы минус книги, а скорее моё маленькое несовпадение вкусов - это издержки эпохи написания. Советский Союз, я люблю книги этой эпохи за достоверность научных данных, не нужно ломать голову, так ли оно было, поскольку автор писал (как и многие писатели той эпохи), опираясь на пережитый жизненный опыт, в то же время ну не может быть книга советской эпохи без навязывания миру своей правоты. Ну вот нельзя оставить эвенков в покое и дать им быть собой, верить в свои суеверия и духов, оставив им их мир. Нужно переубедить. Обязательно. Прочитав концовку, мне показалось, что книга написана не столько ради рассказа о спасении людей от медведя-людоеда, сколько о спасении эвенков от их убеждений, которые были таким бельмом в глазу советского человека. И автор не так радовался освобождению от нападений медведя, как тому, кто и как это осуществил. Ну и как же без показательного примера эвенка, который-таки был убежден лючи (так эвенки называли городских людей), что нет никаких духов и смог переосмыслить свои взгляды. Оно вроде бы не плохо само по себе, но эта мораль советских книг мне немного мешает наслаждаться сюжетом.

Сама удивилась, насколько мне понравилась эта книга. Вроде бы нет в ней ничего того, что меня обычно привлекает. А вот поди ж ты...

Главный герой - Улукиткан, что в переводе с языка эвенков "Бельчонок". Это старый уже эвенк, проводник, который водит по тайге геологов, исследователей, ученых и писателей, среди которых оказался Григорий Федосеев. Улукиткан - герой не одной книги Федосеева. Есть та, в которой Улукиткан во время перехода по тайге слепнет, но он, слепой, выводит Федосеева, куда надо.

В этой книге мы простимся с Улукитканом. Последний костер - это то, что остается у человека перед смертью. Главный герой умирает. Причем не так, как он мечтал, в окружении родни, а один, в тайге, после пожара на стоянке, замерзая среди снега. Перед его глазами проходит вся его жизнь. Вместе с ним мы становимся свидетелями всех его приключений. Мы узнаем о том, что первый его сын погиб, когда олени провалились под лед; о том, как они с женой воспитывали приемного сына-калеку, которого выменяли на собаку вместо погибшего ребенка, и как он, когда вырос, предал воспитавшую его семью и ушел к тем, кто его отдал за собаку. Это была очень пронзительная для меня история, о человеческой неблагодарности: тот эвенк мало того, что на жалость давил, так еще и сам не стал бы воспитывать калеку, но после, когда сын к нему вернулся, чтобы обеспечить его старость богатством, ни словом не обмолвился, чтобы помочь Улукиткану. История о человеческой неблагодарности.

Еще одна история мне особо запомнилась. О том, как Улукиткан повел геолога-большевика в места, которые эфенки считают вотчиной горных духов. И, как ни уговаривал старый эвенк этого люци отказаться от затеи, все равно вынужден был согласиться: гость должен уйти еще радостнее, чем пришел. И ведь прав оказался Улукиткан. Несмотря на красоту неисхоженных ущелий, которой были награждены пришедшие туда эвенк и русский, духи, а, быть может, незнание законов природы или просто попытка махнуть на них рукой привели к тому, что русский встретился с медведем и чудом выжил, а Улукиткан потерял все, что имел, поскольку жена и маленький сын не смогли справиться одни, без кормильца. Примечательно, что эвенк ни в чем не обвинял русского. Даже благодарен ему был, когда тот прислал ему в подарок бердану и патроны, и снова повел экспедицию в те места, на сей раз уже забрав всю семью с собой.

Но вот вопрос, который меня прямо мучит: Улукиткан сам ко всем очень добр. Он готов помогать ближнему. Вот только ближние, даже брат Улукиткана, которому он доверил свою семью и оленей, просто бросают его. И не понять - почему? Суровые законы тайги, в которым нет места взаимопомощи и жалости? Но, выходит, для Улукиткана уже нет места в тайге. Видимо, старость в том и заключается для сурового эвенка, что в душу входит жалость. И когда он проявляет жалость к лосю и собаке, Улукиткан понимает - все. На этом его жизнь закончилась. Но ведь до того он как-то жил...

Старый эвенк не только олицетворяет собой старинные, многовековые законы его народа, которые уходят в прошлое. Он - это еще и душа леса, тайги. Никто не чувствует мир вокруг так, как Улукиткан, никто не уважает его так, никто не ценит и не бережет. Он даже снежные узоры лишний раз не желает ломать. Вся тайга нам показана глазами этого старого эвенка, и тайга эта прекрасна и удивительна, у нее своя жизнь, своя душа, свое волшебство, за которое главный герой ее и ценит. И за то же ее ценит и Федосеев, выбравший эту тайгу предметом своей книги.

Это вторая прочитанная мною книга Федосеева и во второй раз я поражаюсь и наслаждаюсь удивительным литературным слогом инженера-геодезиста, его любовью к работе и природе, его уважением к людям. Но больше всего меня поражали эвенки, настолько добрый и отзывчивый народ, живущий по законам и в гармонии с природой. Здесь перед нами раскрывается малая часть тяжелой, преисполненной тяготами и лишениями, жизни Улукиткана. И не смотря ни на что, он не жаловался, мужественно преодолевая все невзгоды, не отступаясь от заветов предков.

Несколько историй с русскими геодезистами вызвали у меня небольшое неудовольствие, ну сказали им - нельзя сейчас, не ходи туда, нет, я большевик мне надо для страны моей. Эвенки по натуре своей не могли отказать просящему, а по итогу все это оборачивалось трагедией и большими трудностями.

Буду и дальше читать этого автора, его произведения великолепно написаны и читать их одно удовольствие

Поначалу представляла себе такой типичный советский таежный детектив. И тут же всплывает картинка нашего какого-нибудь кино с похожими составляющими сюжета из 70-80-х. Но не угадала ни разу.

Нет-нет, детективная-то отдушка была, поначалу не очень отчетливая, скорее даже немного мистическая. Самую чуточку. Опять же, эвенки, по сути своей, так и остались верующими в своих духов и шаманов, в камлание. "По вере вашей..." - как говорится...

Но основа, по которой ткется вся канва этой замечательной повести - это природа, это окружающее зверье, птицы, запахи, охотничьи тропы и дети природы - эвенки. Сквозь эту основу прорезывалось и решение, пути разрешения неведомой загадки - а что же случилось с людьми.

Работа геодезистов сама по себе непростая, то на оленях трястись черт знает сколько, чтоб поесть, надо себе эту еду сначала настрелять, а то будешь на одной гречке-пшенке с маслом жить, она хоть и вкусна с огня, да взрослым здоровым мужикам на ней не протянуть долго. И палатки поставь-сними, а уж как в тайге комары поедом едят - это вообще неописуемо.

Но и когда вот так, за здорово живешь, пропадают люди, как-то надо попытаться их найти, выяснить, что же на самом деле приключилось, и тут начинают пляски какие-то легенды, и дальше - больше. И в какой-то момент становится страшно. Даже страшно не самого, как говорится, страха. А настолько так реально нарисована картина происходящего, настолько четко, что представляешь, как на самом деле все это могло происходить. И происходило. Реальность порой страшней придуманного.

Но вот люди... Да, охотники, всякого навидавшиеся, но им-то разве не было страшно? Только заядлый врун скажет, что ему не страшно. Было страшно. Но на то они столько раз сталкивались лицом к лицу с опасностью, страхом, знали, как со всем с этим совладать.

И разве это не восхищает? Мужество, смелость, отвага - это будет всегда поражать и восхищать. Да на самом деле одно то, что их несло в тайгу, куда в принципе без винтовки невозможно было соваться - не говоря о том, что и она не всегда могла спасти.

Глухая Сибирь, конец 40-х, все происходит в окрестностях Алдана и Станового хребта, а тут и возникает в голове другая замечательная книга, "Становой хребет", вышедшая из-под руки Юрия Сергеева, писателя, прошедшего, в общем-то, такой же путь к писательству, как и Григорий Федосеев. В юности на ниве не очень большого выбора я была поражена ею в самое сердце. Вот такие неожиданные возникают аллюзии. Конечно, сравнивать эти книги не очень этично, просто "Становой хребет", невзирая на её своеобразие, люблю нежно и трепетно, дань юношеским временам, что называется.

Но ко всему прочему, и в отличие от Юрия Сергеева, Федосеев обошелся в своей книге, напомню, вышедшей в советское время, без всяких экивоков в сторону советской идеологии - а это еще плюс писателю, сумевшему вот так, запросто, в отличие от многих других, обойти все эти лишние фразы-раздражители для нас, живущих совсем в другую эпоху.

Ну и не могу все же удержаться от поклона в сторону Джека Лондона. Наверное, в этом повинен замечательный пес главного героя, Загря, с которым не страшен ни медведь, ни сам черт, и без которого ему было бы не выбраться из всех передряг. Да и не только эта совершенно потрясающая собака, люди, которые, как и у Джека Лондона, шли навстречу всем опасностям с поднятой головой, не стремясь избежать их, предпочитая идти им навстречу с открытыми глазами.

Здесь сложилось все, что далеко не всегда встречается нам даже в хороших книгах, так и хочется, чтоб на форзаце оказалось посвящение :"Людям, никогда не избегающим опасностей"

Человеку, посоветовавшему мне эту книгу, конечно, было невдомёк, что тундра - хоть и не земля моих предков, но моя малая Родина, на которой я прожила первые 17 лет своей жизни. Я не видела её уже ровно 10 лет, но читая, снова и снова возвращалась туда. Знаете, как пахнет тундра? Сыростью болотных топей и озёр и ещё горько-сладко (именно так!) багульником. Как же пахнет багульник! Вдохнёшь - опьянеть можно...Думаю, на этом место вы уже поняли, что меня грызла тоска и ностальгия. Мне не могла не понравится эта книга.

Под "этой книгой" я подразумевая в первую очередь "Злой дух Ямбуя". "Последний костёр" я тоже прочитала, но об этом чуть позже.
По сравнению с тайгой тундра кажется пустоватой и не такой опасной. Где бы там блуждать, когда вокруг карликовые берёзки да чахлые ёлки? Но попробуйте обходить бесчисленные озёра, быстро поймёте, что потеряться и устать можно запросто. И коварные топи, которые дают о себе знать не раньше, чем вы попадёте в них ногой. Зато простора много. И для всяких сомнительных личностей и для диких зверей, которые привыкли, что их покой не нарушает большое количество людей. Вот в такой тундре и оказываются герои книги, вынужденные разыскивать пропавших. Среди пропавших и геологи, и представители местных племён эвенков. Люди не случайные и явно бывалые. Случай нерядовой и загадочный, когда рациональное начало, не нашедшее достойного объяснения, начинает бороться с иррациональным - страхами, суевериями.

Проявляющееся иррациональное щекочет нервы не только героям, но и в какой-то мере читателям. Книга держит в напряжении, определённо. Назвать её "триллером", язык, конечно, не поворачивается, но приключенческая составляющая в ней очень сильна. Эксперимент показал, что она понравилась даже тем, кто не был одурманен ностальгией, как я. Она в принципе хороша.

Про культурологический аспект стоит упомянуть отдельно. Повествование не ограничивается голыми действиями по поиску людей. Очень интересно описана жизнь эвенков, кое-какие их традиции, особенности жизненного уклада. Например, племя недокармливает одного старика, чтобы....он жил дольше. Объяснение этому, вполне логичное с определённой стороны, - в книге.

Книгу я определённо рекомендуя, занося её личный список "непопулярных, но прекрасных", и планируя популяризировать в грядущем ежегодном флэшмобе.

"Последний костёр" - книга о прощании, расставании и уходе. С первых же страниц так и чувствуешь тоску. Главный герой прощается со своим верным проводником, с которым провёл немало лет, подозревая, что они больше не увидятся. Старый эвенк-проводник прощается с прежней жизнью, уходя мирно доживать последние годы в своё стойбище. Сюжет описывать бессмысленно, потому что весь он о жизни старика. Подозреваю, что эта книга не для всех, но мне было читать очень интересно, как иногда поворачивалась его жизнь. После неё у меня укрепилось желание почитать ещё книги Федосеева.

Погрузившись в приключения, описываемые  Федосеевым, я уже не могла оторваться от книги.
Вместе с героями переживала все опасности, что ожидали на непростом пути и горевала над кончиной их товарищей.
О сюжете первой повести рассказывать не буду. Не хочется чего-нибудь проспойлерить. Лучше загляните в аннотацию.
Но скажу что основная суть истории заключается в сильных духом людях.
Второе произведение - это история Улукиткана, опытного проводника, который неоднократно водил геодезистов (и не только), по различным сложным маршрутам. Здесь автор рассказывает о последних днях своего верного спутника и друга, который не смотря на свой возраст, навсегда остался кочевником, как завещали его предки.

Из обоих повестей мы узнаем о суровом быте эвенков, их сложной культуре и горечи перед тем, что молодые поколения теряют мудрость своих предков, забывают законы тайги.
И, да, увы опасения стариков в данном сборнике подтвердились.
Теперь нет кочевников-эвенков, а многие места рядом с гольцом Ямбуем еще больше одичали.

А вообще этот сборник помимо жизниописания эвенков интересен тем, что показывает невероятно интересную профессию геодезистов-первопроходцев, которая достойна нашего уважения. Они путешествовали не ради наживы, а ради цели, идеи, чтобы убрать последние белые пятна с карт нашей необъятной страны, открыть богатства гор и тайги, дать будущее новым поколениям. Ради выполнения этой труднодостижимой задачи они и гибли, кто от зверя, а кто и от суровой природы...

Очень рекомендую эти повести к прочтению.
А если у вас имеются дети, племянниками, братья-сестры подросткового возраста - возьмите на совместное чтение с ними Федосеева. Это и очень увлекательно, и познавательно, и будет что обсудить.

Книга, с которой началось моё знакомство с издательской серией «Сибириада»! Выбор на неё пал не случайно, уж очень много всего интересного тут пообещали: культура эвенков, быт геодезистов и таинственные исчезновения людей! Как тут пройти мимо? Я вообще люблю читать про что-то очень далекое от моей собственной жизни. Я сама и в походы-то толком не ходила, буквально пару раз и с одной ночевкой. Поэтому читать про то, как люди путешествуют по бескрайней тайге, полной диких зверей и непроходимых топей, было особенно интересно.

Сюжет довольно прост. Неподалёку от гольца Ямбуй пропадают члены экспедиции, в чем причина – никто не знает. Главный герой вместе со своими товарищами направляется на место происшествия, чтобы разобраться, что же происходит в этих глухих местах. Пробираясь сквозь леса и болота, наша отважная команда встречает эвенков-кочевников. Оказывается, что и среди эвенков ходят слухи о дурной славе Ямбуя. Поговаривают, будто там поселился злой дух Харги. Главный герой, как и положено советскому гражданину, не верит в чертовщину, поэтому продолжает свой путь к гольцу. Там его ждут плохие новости, ведь все пропавшие мертвы. Кто же их убил? Люди? Дикие звери? Древние духи? Хорошо бы докопаться до истины и при этом самим остаться в живых…

У книги довольно неспешное повествование, много описаний местной природы и разговоров «за жизнь». Для меня, городского жителя, это было лишь в радость. Все описано так живо, будто ты сам бродишь по этим лесам, горам, следишь за птицами, оленями и прочей живностью. А разговоры главного героя и эвенков о том, как надо жить и к чему надо стремиться, так вообще золото. Книгой я довольна абсолютно полностью. Но есть один нюанс…

Главный герой – хороший человек, профессионал своего дела, отзывчивый, храбрый, дружелюбный. Но кое-что в нем меня очень смущало. Почему этот взрослый и, по идее, ответственный мужчина так спокойно разбрасывается обещаниями, которые потом не выполняет? Сначала он ввязывается в соревнование с Битыком по стрельбе, сам принимает условия игры, а когда ребенок выигрывает «ой, карабин не мой, казенный, его нельзя никому дарить». Серьезно? Может следовало сразу так сказать, а не после проигрыша? И ладно это был бы один эпизод.

Главный герой сам (!) предлагает Лангаре сделку. Если опытный охотник-эвенк Карарбах пойдет с ним на Ямбуй, тогда он отдаст кочевникам своего пса Загрю. Мне эта идея сразу не понравилась. Главный герой сам описывает Загрю как верного друга, который ему очень дорог. И тут предлагает его кому-то отдать. Что? Но дальше еще лучше. Ведь Лангара и Карарбах догоняют команду героя у Ямбуя и помогают ему от чистого сердца, рискуя своими жизнями. И что делает наш ответственный герой? Опять хочет нарушить собственное слово. Как это воспринимать? Такое поведение совсем не красит его. Прошу отметить, в обоих случаях условия сделки не были навязаны ему силой, он сам с ними соглашается и сам же потом нарушает.

Пока главный герой гостит у эвенков, он много беседует с Лангарой, матриархом кочевников, об образе жизни эвенков, об их философии и о будущем их народа. Это особенно интересно, ведь это диалог двух разных культур. В мире главного героя дети ходят в школы и училища, а старики заслуженно отдыхают после длинной трудовой жизни. В мире Лангары детей с малых лет учат трудностям кочевого быта, а старики борются за жизнь яростней всех, ведь дикая природа не прощает слабости. Главный герой за будущее, за комфорт, за новые возможности. Мне, жителю города из 21 века, трудно с ним не согласиться. Я живу в той реальности, за которую он ратует.

Но вот в чем дело. Как верно ему отвечает Лангара, «в интернате будут показывать легкую тропу, не будут учить, как жить и добыть пищу, пушнину в тайге, пасти оленей». «Кому бросишь тайгу, оленя, зверя? Амакану отдашь?». Вопрос сохранения традиций и народных промыслов остро стоит в наше время. Не зря в российском законодательстве существует понятие «коренные малочисленные народы» и сопутствующие нормативно-правовые акты по защите прав национальных меньшинств. Но меня даже не это волнует. В книге неоднократно упоминается, что картографические экспедиции активно сотрудничают с эвенками, которые всю жизнь кочуют по тайге и обладают опытом и знаниями, которые очень выручают наших геодезистов. Итак, внимание, вопрос! Если бы все эвенки уехали в города и села, кто бы водил главного героя по тайге?

В любом случае, книга хороша. Она заставляет задуматься, спорить с самим собой. Здесь и история нашей страны, и незнакомая культура, и просто хороший, захватывающий сюжет. Обязательно продолжу своё знакомство с автором.

Топи да болота,
Синий плат небес.
Хвойной позолотой
Вззвенивает лес.
     (С. Есенин)

Книга, финал которой мне проспойлерили, но это не помешало получить невероятное наслаждение от чтения.

Думаю, это одно из лучших приключенческих произведений, которые я читала.
Тайга - скупая земля, изъеденная болотами, гигантские взмахи отрогов, зияющие чернотой пропасти, первобытная дикость.
В этом суровом краю на гольце Ямбуя начали бесследно пропадать люди, среди них и геодезисты, и местные жители эвенки.
Решено организовать поиски пропавших, и в этот момент исчезает ещё один член экспедиции.

Эвенки считают, что Ямбуй - "худое место", ходить туда - значит попасть в руки злого духа Харги.
Быт и традиции этого народа описаны так живо и  интересно, что невозможно оторваться. Я была поражена.

Увлекательно и познавательно. Однозначно, станет одной из лучших книг года.
Советую и взрослым и детям (12+).