Одна из книг цикла "Тропа", по самой верной трактовке (надеюсь) 6-я по порядку. Хотя есть разные "специалисты", расставляющие книги в другом порядке. Я, например, начал читать, уверенный, что это 4-й с начала роман (три предыдущих прочитал ранее), но уже после закралось сомнение, что что-то не так. Полазил еще раз по Инету, и вот те раз, 4-ка превратилась в 6-ку... Впрочем, зная о чем идет речь в книгах, не думаю, что уж так важен порядок повествования. Речь идет о человеке по имени Артем (как же любят это имя писатели пишущие о странных приключениях - например Артем из "Метро 2033/34/35"), который неимоверным образом попал в паралельный мир, да еще перпендикулярный всем остальным. Этот мир, как Тропа идет сквозь все миры, вбирая в себя всё понемногу от пересекаемых стран и цивилизаций. Вот и в этой книге полный ералаш (местами также весело): тут и наш совдеп с зоной; и кастильцы в панцирях с мечами; и племя негров с Лимпопо; и странные жуткие варнаки из чуждого мрачного мира; и рогатые последователи каинизма; и т.д. И весь этот компот пытается как-то выжить бултыхаясь в одном стакане друг с другом. Сначала кровопролитные войны, потом коалиции кого-то против кого-то, далее перемирие и жалкое сосуществование в попытке выжить в мире, где все непостоянно и подчас противоположно. В этом калейдоскопе несколько русских мужиков (мент, беглый зек, ученый-самоучка), две русские бабы (которые и коня и что хочешь остановят), а также один нехристь, пытаются осознать в чем же причина "конца света", а заодно, что за странный человек попался им на пути... Да-да, это оказывается тот самый Артем. Надо сказать, что появляется в книге он весьма эпизодически и совершенно не играет главной роли, разве что вносит ближе к концу небольшую ясность в происходящее. Он, как оказывается, сам толком не врубается в чем фикус-пикус, разве, что определил данный мир с кусочком совдепа, как самый молодой на Тропе и, может быть, здесь зарыты нужные ответы. Но книги авторам не хватило на раскрытие тайны, нагнали только еще пуще тумана и, видимо, все остальное интересное далее, в книге №7 - "Между плахой и секирой". Надо будет почитать, ибо данная история весьма понравилась, и стиль написания хорош, что впрочем неудивительно, когда знаешь, кто авторы.

Я уже упоминал эту книгу, но только позднее сформулировал мысль о том, чем отличаются библейские отсылки европейской культуры от того, что встречаю в отечественной литературе.

Они различаются как теолог и религиовед. Первый не только хорошо знает религию, но и верит, часто с рождения. Религиовед знает, может быть, даже лучше, но отстранённо, лучше если без веры, чтобы быть объективнее, научнее.

Так и в нашей истории: два белорусских писателя Брайдер и Чадович выступают в роли религиоведов, которые много знают, но не выросли в соответствующей культуре. Для них христианские сюжеты лишь сюжеты, истории, которые можно переиначивать, использовать как угодно. Без всякого пиетета. Можно даже вставать на сторону зла, если захочется, оно ведь такое притягательное.

Уверен, никого из христианских иерархов не обрадовало бы новое явление Распятого. Скорее всего его бы объявили самозванцем и вновь замучили… Бога во плоти и крови вполне может заменить бог-легенда.

У меня немного цитат из романа "Миры под лезвием секиры", нечего там цитировать, и оценил его низко (5 из 10 баллов). Так что остальные книги из этой серии, которые у меня стоят в очереди, пропустил — первую-то с трудом прочитал.

Отмечу напоследок, что авторы не только знатоки библейских сюжетов, но и фени, зековского языка и быта.

В лагерной библиотеке он прочел двенадцатитомник Толстого, всего разрешенного Достоевского, сборник избранных пьес Шекспира и подшивку журнала «Блокнот агитатора» чуть ли не за целую пятилетку. Поэт-диссидент шутки ради обучил его разговорному английскому, а ректор-взяточник познакомил с учениями Сведенборга, Хайдеггера, Сантаяны и Маркузе. Он тайно крестился, но потом собственным умом дошел до идей гностицизма и порвал с византийской ересью.

Мне кажется, характерный набор, но не образец для подражания. Европейский бэкграунд в этом плане мне больше нравится, он не такой эклектичный, более системный.

Недаром в Писании сказано: если страна отступит от законов, значит, чересчур много в ней начальников.