Dżuma

Вся книга наполнена ощущением какой-то неправильности. В хорошем смысле этого слова: той самой неправильности, которая и создает произведение искусства; внутренней противоречивости, которая отличает чертеж детали от картины в жанре супрематизма. Сюда можно отнести голос рассказчика, включающийся и выключающийся по собственному разумению, и его нелепое инкогнито. Парадоксальные сентенции в духе:

Замаскированные шуточки:

Невозможные сцены:

И весь ирреальный психологизм книги. Взаимоотношения персонажей не до конца понятны. Они вроде как дружат друг с другом, но когда и почему эта дружба возникла - не ясно, да и сама она какая-то странная. Возникает ощущение легкого кафкианского сюра, впрочем, не очень-то похожего на Кафку, но со своим каким-то привкусом. Легкая, едва ощутимая неестественность самих персонажей только усиливает этот эффект.

С авторской идеей все сложно. Книгу обычно интерпретируют как антивоенную и антиклерикальную. Я так больше ощущаю автора как парадоксалиста и антирационалиста, причем не вполне искреннего. Концепция всеобщей зачумленности, озвучиваемая Тарру, вбрасывается в роман в неподготовленную почву, потому что весь предыдущий текст говорит о прямо противоположном: о том, что чума - это внешняя, чуждая городу сила. Само противоречие меня не смущает, напротив, я считаю это сильным художественным решением, но реализовано оно как-то неудачно. "Гуманизм" автора тоже вызывает отторжение (хотя, возможно, это моя индивидуальная реакция человека, считающего слово "гуманист" - ругательством). Непонятен его скепсис в отношении административной власти и ее решений, по факту демонстрировавшей в продолжении всей эпидемии рациональность и эффективность. В общем, на протяжении всей книги меня преследовало ощущение, что автор немножечко... как бы помягче выразиться в отношении нобелевского лауреата... неумен. Но потом статья в википедии подсказала, что он не дурачок, он просто анархо-пацифист. Что ж, посчитаем это за пригодный эвфемизм.

В целом, книга понравилась мне как художественное произведение, но к ее смысловому и идеологическому посылу у меня более чем много вопросов. Наверно, это тоже неплохо.

Лет пять или даже более хотела засесть за эту книгу, но мне все казалось, что я морально не готова. Книга поистине тяжелая, но в то же время именно поэтому такая жизненная, ведь в жизни не бывает всё всегда легко и радостно.
Что касается технической части: читается на одном дыхании, несмотря на суровость происходящих событий, написано понятным и запоминающимся языком. Прервать чтение и оторваться порой довольно сложно, так как действия и описания держат в напряжении с самых первых строк и до конца.
Что касается идеи: как бы очевидно это ни звучало, дело не в самой чуме так таковой, хотя она несомненно тоже присутствует и господствует. Настоящая "чума" никогда, пожалуй, не покинет людей, потому что доля ее живет внутри каждого. Альбер Комю мастерски описал отношение людей друг к другу именно в момент возникшей патовой ситуации. Я пишу патовой, потому что язык не поворачивается сказать, что кто-то вышел победителем в этой борьбе: ни человечество, ни сама чума, в каком обличье она бы не явилась.
Мне кажется, каждый человек может соотнести свои переживания и свою жизнь в целом с произведением и найти себя среди героев "Чумы". Что касается лично меня, я понимаю чувства всех персонажей, прекрасно понимаю, будь они даже тщедушными. Комю отлично передал абсолютно разностороннее и разное отношение людей к одной и той же проблеме.
После прочтения, вытерев слезы со щек, мне так хотелось крикнуть в сердцах: "Господа, шапки долой! Это гениально!"

Не знаю как другим, а книга мне показалась тяжёлой и скучной. Персонажи оказались бледными и незапоминающимися. Единственный герой, который привлёк внимание - журналист, пытающийся вырваться из зачумленного города к своей жене. До последнего ждала, что будет что-то, если не героическое, то выделяющееся, но надежда решила сразу помереть. Да, язык хороший, то, что Камю пишет хорошо - не поспоришь, но всё достаточно серое (хотя сложно представить город, сражающийся с чумой, в радужных красках). Наверное хотелось увидеть что-то в стиле Вальтера Скотта, но экзистенциализм есть экзистенциализм. Буду считать, что не мой автор и не совсем мой жанр.

Несмотря на то, что в романе Камю не так много страниц — читается он тяжело. Мне потребовалось около трех месяцев чтобы осилить это произведение. Много раз откладывала я чтение, а затем брала снова: чтобы все — таки завершить.

Здесь слишком много философии. И остро поднята тема религии. Сам Камю назвала «Чуму» книгой антирелигиозной. Мне кажется главной темой романа остается человечность. Не важно бедный ты или богатый, верующий или нет, перед лицом смерти ты должен вести себя достойно. Такими достойными персонажами являются главные герои доктор Риэ и его друг Тарру. Несмотря на опасность быть зараженными они до последних сил помогают людям. Казалось бы, вроде и положительные герои. Но очень скучные, и тянется все вяло.
Сама же болезнь представлена как отдельный живущий своей жизнью персонаж, безжалостный и жестокий.
Много описаний и размышлений на тему «добра и зла», вопросов человечности, отсылок к другим произведениям о чуме.

Это явно не моя тема, поэтому оценка 2 из 5.

Это летопись одного чумного года, которую ведет вымотанный до предела доктор Риэ, организатор защиты от вспыхнувшей нежданно-негаданно эпидемии. Только представьте себя запертыми в крепостной ограде лицом к лицу со смертельной опасностью. Здесь все равны перед заразой - преступники и праведники, дети и старики. И через эти все клинические записи в голове рождается образ другой чумы - фашистского нашествия. Содержание чумы - это борьба европейского Сопротивления против нацизма. Камю четко передает обстановку удушья, атмосферу опасности и изгнания. Читая книгу, ты прибываешь в шоке от жестокости судебных приговоров, расстрела побежденных, фанатизма церкви и политических сект, гибели невинных детей.
Автор задается вопросом: что такое, в сущности, чума? И отвечает: та же жизнь, и все тут. Но и в наши дни чума-беда не исчезла совсем. Камю показывает, что люди находятся в каком-то сонном царстве, в царстве рутины, в неведении. Они делают вид, будто застывшая где-то зараза не может превратить их бестревожное прозябание в земной ад. Мы судорожно цепляемся за успокоительную ложь - жить самообманом. Мы боимся правды. Но бич иногда вдруг грубо опрокидывает все вверх дном и преподает нам урок: жизнь - это тюрьма, где смерть - это надзиратель.
После прочтения этого романа-притчи хочется проснуться, как после кошмара, хочется сопротивляться, а не сдаваться, хочется найти смысл существования посреди бессмыслицы сущего. Книга заставляет задать себе вопросы: что есть жизнь? Что значит сохранить достоинство перед натиском навалившегося и захлестнувшего все зла?

Нет смысла судить о том, что в произведениях Альбера Камю так или не так - "Чума" давно стала классикой и потому никакая критика больше не в силах нарушить эту железобетонную репутацию. Скажу сразу, что я понимаю, почему эта книга вошла в золотой фонд зарубежной литературы, почему ее изучают в школах и ВУЗах по всему миру, но в рецензии я указываю свое субъективное мнение и оценку.

О достоинствах книги:
• произведение "Чума" - это история борьбы и превозмогания, потерь и приобретений, а так же беспробудного отчаяния, которое обрушилось на небольшой, ничем не примечательный городок у моря;
• герои этой книги - обычные люди, которым по воле судьбы приходится оказаться среди обстоятельств, в связи с которыми они оказываются полностью изолированы от внешнего мира, разлучены с семьей и любимыми;
• автор придает большое значение своим персонажам, но не столько их историям, скольку внутренним переживаниям в непростое время;
• книга очень ярко описывает становление чумы в городе как этапы: пренебрежение - отрицание - отчаянье;
• но это произведение все же не столько о чуме, сколько о борьбе и противостоянии человека и болезни, а с ней - смерти.

О недостатках книги:
• описания, бесконечные описания - слог идеальный и читать легко, но вот скучно до невозможного, в связи с чем для меня эта книга оказалась испытанием;
• чуме как таковой здесь уделяется не так уж много времени, а потому того, что обещало мне название, я в книге не увидела;
• персонажи разнообразные, но ни один из них так толком и не раскрыт;
• трагедия ощущается лишь в конце, а не по мере сюжета и буйства чумы, когда нам как раз и нужно сопереживать героям.

Я не буду ставить этому произведению никакой оценки, поскольку его оценили до меня. Рекомендую к прочтению, если вы готовы потратить время для ознакомления с классикой и взглядами того времени.

Слово "чума" вызывает у меня такие ассоциации, как отчаяние, опустошенность, безысходность и т.д. Книга написана очень качественно, атмосфера, которую передаёт автор воплощается именно в этих словах, которые упомянуты мною выше. Именно эти чувства порождают самые различные человеческие эмоции и действия, которые отталкиваются от этих эмоций.
К примеру:

Суть заключается в том, что несмотря на смертельно опасную эпидемию, которая бушевала в городе, жена незадолго уехавшая из города, вернулась обратно к мужу, хоть и для остальных их брак не казался столь счастливым. В противовес этому можно поставить лицемерие, воплощенное в слове влюбленность, когда два человека клянутся друг другу в чем бы то ни было, но не испытывают столь же сильных чувств, как вышеописанная супружеская пара.
Еще один пример того, как смертельно опасная эпидемия вызывает определенные человеческие эмоции:

Я хочу сказать, что книга не конкретно о чуме, хотя это и является главным субъектом, но на первый план для меня выходит человек, оказавшийся в подобной обстановке, его чувства, мысли, поступки, то как человек меняет свои взгляды, какие изменения в нем происходят психологически и т.д.

По существу говорю, что перед лицом самых страшных бед человек склонен всё поменять, кардинально. Он готов любить, готов открыть свою душу, совершить поступок, на который, казалось бы, не способен априори. Книга вышла очень искренней и проникновенной.

Люди думали, что с чумой покончено. Они думали, чума осталась где-то там, в далёких временах, а уж сейчас-то, в современном мире, никто не заболеет чумой, это невозможно, об этом даже подумать смешно. Не сразу болезнь, вспыхнувшую в Оране, признали и назвали этим страшным словом "чума". Нет, по началу и жители надеялись, что всё обойдётся, и власти не хотели раздувать панику... кто знает, может, именно там и был упущен момент, когда эпидемию ещё можно было остановить. Дальше - всё. Крысы, странные симптомы, два-три смертных случая... оранцы и оглянуться не успели, как чума пришла к ним в город и расположилась в нём на правах хозяйки.
Об этом очень тяжело читать. Хотя язык лёгкий, строчки бегут, но - безумно тяжело. Представлять себе, как всё это было, как люди умирали почти без надежды на выздоровление, сгорая за пару дней, словно свечка, как доктор Риэ, добрейшей души человек, хочет помочь, пытается спасти, но - не может, как день за днём гибнут сотни, тысячи, как меняется и переворачивается с ног на голову вся привычная и спокойная жизнь Орана. Городок оказался замкнут сам в себе. Запрещены любые контакты с внешним миром. Это правильно, но как же трудно - не знать, как там твои близкие, оставшиеся в зачумлённом городе или, наоборот, уехавшие из него и не имеющие возможности вернуться. Тоска. Горечь разлуки. Постоянный страх за жизнь - свою и близких. Неуверенность в завтрашнем дне. Душевная пустота и апатия. Похороненные мечты. Оборвавшиеся истории... а ведь каждый человек - это целый мир! И так бесконечно, смерть за смертью, вакцина не помогает или помогает слабо, прививки почти не предохраняют от заражения... и даже когда чума, казалось бы, затухла и оставила Оран в покое, в самые последние минуты этой ужасной эпидемии кто-то умирает. Кто-то, ставший мне, читателю, очень близким и важным.
"Чума" похожа на "Противостояние" Кинга, но, пожалуй, даже и страшнее. Камю рассказывает не только о погибших, не только сухими фактами-цифрами, - с помощью дневника наблюдений Тарру он рисует эпизоды из жизни зачумлённого города, разговоры, трогательные сценки, размышления, признания... Он показывает нам, что и правда каждый человек - это мир. Тарру борется со смертной казнью. Гран без конца шлифует одну-единственную фразу своей книги. Рамбер изо всех сил пытается сбежать из города к любимой жене. Отец Панлю призывает всех искать спасения в Боге. Безымянный старик плюёт в кошек. А сколько ещё историй, жизней, миров в каждом доме, на каждой улице? И многие из них оказались жестоко оборваны чумой.
Впрочем, главная тема у Камю - не столько эпидемия страшной болезни, сколько... одиночество. Разобщённость и духовное одиночество человека в мире. Пустота в душе. Оранцы жили так и до чумы, а чума... изменила их. Заставила куда сильнее ценить близких людей и красоту мира, понять наконец, что не вещи главное, а люди, такая простая и в то же время очень хрупкая связь людей. Любовь во всех её разнообразных проявлениях.

Классика, что была в "хотелках" лет десять. Какое разочарование, возможно, что от столь долгого ожидания((

Немаленькая по объему, написана она сухим и малоэмоциональным стилем. Героев немного, событий еще меньше и львиная доля "эфирного времени" отведена описаниям. И это описания чумы и всего околе нее. Крысы. Разруха. Страх. Но так растянуто, что не успеваешь испугаться.
Пожалуй, единственный реально уколовший в сердце эпизод это момент противостояния священника и доктора. После мучительной смерти ребенка, священник не то, что теряет ориентир, но спутан и растерян, некие перестрои жизненных позиций, хоть какая-то движуха.

Я ждала завуалированного этого:

но, честно, не увидела в книге ничего подобного.
Да, смерть людей ужасна. Безвинных и молодых людей -- немыслима.
Но не сравнить смерть от болезни, в которой никто не виноват, и да, цикличное повторение ее, надо быть настороже, так же, как в истории все по замкнутой спирали идет, время от времени возвращается на круги своя, войне не будет конца до тех пор, пока живы люди. Но в книге эта мысль если и отражена, то настолько слабо, что не считается.

Действия в середине двадцатого века, но этой особенности почти не показано. Ни Красного Креста, ни волнений СМИ, ни-че-го.
Глухое и забубенное произведение, что оставило в равнодушии и недоумении.