Dżuma

Не думал что книга окажется настолько тяжелой для меня. А все потому что приходится пережить внутри себя и ощутить страх и ужас ни в чем невинного города.
Так оно бывает всегда, живешь сегодняшним днем, ни о чем серьезном не думаешь. И в один момент оказываешься пленником страшного события. А хуже того, остаешься один на один с собой. Понимаешь, что выбраться из данной ситуации не получится, а нужно пережить, перебороть случившееся или умереть.
Кто-то забивается в уголок думая что спрятался, некоторые наоборот, начинают активную борьбу с напастью. Но только чума никого не щадит, она забирает к себе все новые и новые жертвы.

Для меня сейчас существует только одна конкретная проблема:
Возможно ли стать святым без Бога ?

Как для себя ответил на этот вопрос сам Камю? Он ответил словами, а вернее делами, главного героя врача Риэ, на век которого выпало безуспешно сражаться с чумой, охватившей весь город. Почти один против зла. Но он не геройствовал, не бросался на баррикады и не преувеличивал роль того добра, которое совершал ежечасно. Потому что, рассуждал автор, это естественно и это дается сложнее, чем святость: быть человеком. Здесь вспоминаются строки Киплинга: «отныне сын мой ты будешь человек» Такого человека с большой буквы и воплотил в себе главный герой Риэ, который просто скромно делал своё дело и когда и его сердце надрывалось от боли он не позволял себе лишней эмоциональности и многословия , «потому что у него не было такой боли, которой не перестрадали бы другие»
Быть Человеком больше чем быть святым.

Камю называют экзистенциалистом и как бы одной стези с Достоевским. Но,думаю,это далеко не так. Или ,можно сказать, Камю пытался показать лучший мир и осмыслить его, но без идеи Бога. Он более реалист, и хотя его размышления не лишены тех же отголосков о том «что мир не стоит слезинки замученного ребенка» или о сочувствии к преступнику, обреченному на казнь, , Камю делает свои выводы из таких размышлений и представляет читателю свои идеалы.
В общем книга, особого восторга не вызвала, порой, из за столь реалистичного описания чумной болезни мне со страхом казалось что она подкатывается и к моему горлу ) Но прочитать пожалуй стоит, чтобы понять почему Сизиф продолжает катить свой камень в гору, почему Риэ продолжает лечить своих обреченных больных, при этом не обретая в этом какого то высшего смысла…

« Придавая непомерно огромное значение добрым поступкам, мы в конце концов возносим косвенную, но неумеренную хвалу самому злу. Ибо в таком случае легко предположить, что добрые поступки имеют цену лишь потому, что они явление редкое, а злоба и равнодушие куда более распространенные двигатели людских поступков. <…> Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая добрая воля может причинить столько же ущерба, что и злая, если только эта добрая воля недостаточно просвещена. Люди — они скорее хорошие, чем плохие, и, в сущности, не в этом дело. » Вот так вот)

PS читая рецензии мне почему то кажется словно читатели вообще упускают самое главное При чем тут «опомнитесь Камю нас предупреждал что такая чума может коснуться каждого, теперь я стал больше дорожить жизнью» Не хотелось бы и утверждать, что я понимаю больше других ), но … если смотреть на это произведение как только, о чуме вокруг и о чуме внутри, то эта была бы одна из самых скучных книг в мире )!

К этой книге сама я бы пришла еще не скоро. Но "Дайте две" помог мне сделать этот выбор, за что я очень и очень благодарна.
Когда я раньше обращала на нее внимание, я думала: "Ну, чума, что тут может быть интересного и нового? Что люди умирают? Медицинские симптомы? Как будто я без этого не знаю, как это может выглядить, насколько отвратительным и опасным быть". С таким возмущением я начала читать и поняла, как заблуждалась.

Стиль - язык, который, кажется, тебя ведет по странице. Прерваться было очень сложно. Эта непрерывность и плавность переходов главное достоинство автора.

Содержание. "Только чума, все так просто?" Конечно, нет. Герои, их переживания, мысли, стремления, желания описаны очень изящно... Что делать, когда ты в закрытом городе и вероятность заболеть=умереть так велика, что об этом страшно подумать? А если вы врач? Или чиновник? Или журналист? Кому-то чума помогает спастись от тюрьмы, кому-то понять, что действительно ценно и для чего они живут, кому-то просто задуматься о своей жизни. Кто-то живет, кто-то умирает...

Прочитав, я обратилась к рецензиям и узнала, что эта чума - фашизм ("коричневая чума"). Красиво обыграно и, вероятно, точно. При этом, не ограничиваясь этими рамками, можно применить ее к жизни в целом.
Часто ли мы думаем о том, что происходит вокруг нас?

Ну что же, писать про Камю - это надо уметь. Я умею не очень, поэтому кратко.

Прекрасная книга про человеческие ценности, психологию и фактически неотличимость нашего мира от мира средневекового. В каком-то смысле. Почти на грани гротеска, но не совсем: автор не создает его намеренно, а отпускает ситуацию, давая ей развиваться самостоятельно. В этом и есть философия жизни.

Как бы я себя вела, если бы мой город закрыли по причине смертельной эпидемии? Не знаю. Я бы, наверное, превратилась в овоща - сбежать не хватило бы смелости. Про потерю близких даже и думать не хочется. На самом деле очень вероятный сценарий, очень правдоподобный, и интересно, что писал про него Камю, а не какой-нибудь современный фантаст.

Меня всегда поражает, как некоторые люди способны донести до остальных бесценно важную мысль посредством аллегории! И наверно Камю просто мастер этого дела - его аллегории просто восхищают. Писать о человеческих возможностях описывая страшную болезнь.
Наверно, каждый ценитель, прочитав произведение Альбера Камю сможет распознать тонкую мысль между строк, некое послание. А вот мне не удалось: почти половину книги я читала и думала исключительно про болезнь. Меня просто ужасали перспективы, которые открывались перед жителями городка, а точнее полное их отсутствие. Описание хода болезни, тяжких мук...Так и с ума сойти недолго! И вот когда эта мысль ясно определилась в моей голове, я подумала - может и не в чуме дело, а в поведении людей, так сказать, на ее фоне. И вот с этой половины книги я превратилась прямо в психолога, наблюдающего, до чего людей может довести отчаяние. Признаться, наблюдения повергли меня в шок. Конечно, все могут пронаблюдать это, литературы и фильмов хватает; но порой люди не способны на фоне действительного огромного бедствия обратить внимание на отдельных людей, понять что ими движет и как они справляются с бедой. Когда ты задумываешься, сколько отдельных историй скрывается за общей бедой - становится очень грустно.
Камю удалось показать несколько отдельных историй, связанных одним несчастьем - чумой. Казалось бы, у людей сейчас одна беда, но как по-разному на нее реагируют. Запертые как в клетке в своем городке, у них появляется возможность подумать и осознать вещи, на которые в обычное время часто не находится времени. В произведении сквозит отчаяние, боль и страх. Мне и самой было страшно - как жить, когда не имеешь связи с близкими, когда не можешь поступать вольно, когда каждый день ждешь беды и смерти? Сложно ответить на этот вопрос, даже когда оказываешься в таких ситуациях. И вот тут человек понимает сколько несовершенного в нем самом: зависть, злоба, эгоизм, трусость, глупость, лицемерие. Разве это не болезни, которые могут одолеть каждого из нас. И когда нас терзают сомнения и страх - мы уязвимы для них. И именно тогда случаются все несчастья в нашей жизни и возможно это и является причиной появления таких бед как чума.

Зараза. Реально, зараза. Эта книга прилипла ко мне, или я прилипла к ней, но она действительно не отпускает тебя. Прочитаешь несколько страниц, бросишь, нет, ну не возможно это читать и минут через двадцать-тридцать снова возвращаешься к ней.

Гипертрофированная катастрофа. Катастрофа целого города оказавшегося в изоляции; люди-узники, изменившие понятие о ценностях в условиях обострившегося до пределов одиночества и нарастающей паники. Эпидемия здесь только фон. Чума проникает в сознание человека. Здесь то – к чему приводит ограничение и ущемление свободы личности или во что она выливается у последней черты. Тогда, когда от одержимости вначале человек доходит до оцепенения и приспособления затем, когда утрачены все иллюзии. Это жизнь без будущего.
Но не надо думать, что есть только общая безликая толпа, вдвойне интересны персонажи, выходящие за эти рамки, сохраняющие и в крайних условиях человеческое лицо. Ведь это, прежде всего, роман о тех, кто пытался сопротивляться, искал смысл жизни.

«Чума» (1947) Альбера Камю — одно из ключевых произведений экзистенциальной литературы, которое остается актуальным спустя десятилетия после публикации. Роман, написанный в форме хроники, рассказывает о вспышке чумы в алжирском городе Оране и о том, как его жители реагируют на бедствие. Однако за внешним сюжетом скрывается глубокий философский подтекст: Камю исследует абсурдность человеческого существования, проблему зла, сопротивление отчаянию и солидарность перед лицом катастрофы.

Сюжет и персонажи
Доктор Риэ, главный герой, становится свидетелем первых случаев загадочной болезни, а затем — ее стремительного распространения. Власти медлят с признанием эпидемии, но когда город закрывают на карантин, его жители оказываются в ловушке. Чума здесь — не просто болезнь, а метафора тотального зла: фашизма (роман писался после Второй мировой войны), социального разобщения или даже абсурдности бытия.

Помимо Риэ, в романе есть и другие яркие персонажи: журналист Рамбер, который пытается бежать к любимой; священник Панлю, видящий в чуме Божью кару; и загадочный Тарру, чьй дневник дополняет повествование. Каждый из них по-своему отвечает на вызовы чумы — отчаянием, бунтом, верой или стоическим принятием.

Философская глубина
Камю не дает однозначных ответов, но показывает, что даже в безнадежной ситуации человек может сохранить достоинство. Чума неизбежна, но борьба с ней — это и есть смысл. Как писал сам Камю:

«В человеке больше достоинства, чем в его богах»

Роман также поднимает вопросы морали: можно ли считать героем того, кто просто делает свою работу (как Риэ)? Имеет ли смысл сопротивление, если победа невозможна?

Актуальность
«Чуму» часто перечитывают в контексте современных кризисов — пандемий, войн, экологических катастроф. Роман напоминает, что человечество сталкивается с похожими вызовами снова и снова, и единственный выход — не поддаваться страху и действовать, несмотря ни на что.

Стиль и атмосфера
Повествование выдержано в сухом, почти протокольном тоне, что усиливает ощущение безысходности. Однако за этой сдержанностью скрывается мощный гуманистический посыл: даже в мире, где торжествует абсурд, люди способны на сострадание и мужество.

Вывод
«Чума» — не просто роман-притча, а глубокое размышление о природе зла и человеческой стойкости. Камю не предлагает утешения, но показывает, что борьба сама по себе может быть победой. Эта книга остается одной из самых важных в мировой литературе — мрачной, но необходимой.

Оценка: 5/5
(Обязательна к прочтению всем, кто интересуется философией, литературой и вечными вопросами человеческого существования.)

Я не впечатлена. Когда-то, в школьные годы, мне очень нравился Камю. Его взгляд на вещи и исключительная проницательность в суждениях импонируют мне и до сих пор, но «Чума», как по мне, — это книга, которая обещает больше, чем даёт.

Роман очень-очень нудный. Сухая беспринципность, с которой нам якобы пересказывают события, не может должным образом увлечь. Я вижу это как ещё один выпуск новостей, в котором диктор почему-то пытается привить мне некие моральные убеждения. Здесь Камю будто бы не хватает мастерства: он в первую очередь философ, а потом уже писатель.

Описывая события, он говорит: «Они были такими-то и такими-то, воспринимали события так-то», — вместо того чтобы изобразить реальных, правдоподобных людей и ситуации, которые могли бы глубже погрузить читателя в происходящее, заставить поверить ему. Больше динамики, больше событий, человеческие трагедии, перенесённые из реальной жизни на страницы романа — всё это сделало бы книгу интересной. Но этого нет.

Однако есть один фрагмент, который мне очень понравился: это высказывание Камю о войне и гуманистах. Оно крайне исчерпывающее, очень-очень точное — даже добавить нечего. Это то, что ты должен понять, принять и научиться жить с пониманием этого:

«Когда разражается война, люди обычно говорят: “Ну, это не может продлиться долго, слишком это глупо”. И действительно, война — это и впрямь слишком глупо, что, впрочем, не мешает ей длиться долго. Вообще-то глупость — вещь чрезвычайно стойкая, это нетрудно заметить, если не думать всё время только о себе. В этом отношении наши сограждане вели себя, как и все люди, — они думали о себе, то есть были в этом смысле гуманистами: они не верили в бич Божий. Стихийное бедствие не по мерке человеку, потому-то и считается, что бедствие — это нечто ирреальное, что оно-де дурной сон, который скоро пройдёт. Но не сон кончается, а от одного дурного сна к другому кончаются люди, и в первую очередь гуманисты, потому что пренебрегают мерами предосторожности».

А что произойдёт с каждым из нас, когда его закроют в одну клетку со смертью? Что каждый из нас предпримет? Как будет себя вести, чему будет радоваться, чему огорчаться? Что прощать? Размышления главного героя, доктора Риэ, в хронике-притче о том, что значит эпидемия чумы для города Орана и его жителей, что есть зло, точны и метки, с одной стороны, и метафоричны и по-философски глубоки и пространственны, с другой стороны.
Мне не легла книга на душу, даже не знаю и почему. Как быстро меня увлекли первые главы книги, также быстро отвратили последующие. Внимание концентрировалось с трудом, повествование не захватило.
Вместе с тем, совершенно очевидно значение и смысловая нагрузка произведения - шикарный роман, но не мой.

Вот и произошло мое знакомство с Камю, которое я так долго ждала. Вышло оно не совсем гладким, но обо всем по порядку. 

История повествует о небольшом городе Оране(Алжир), который подвергся эпидемии бубонной и легочной чумы, город закрывают на карантин, а мы наблюдаем за историями жителей. 

Вообще, тут присутствует все: любовь, дружба, потеря близких, нахождение смысла жизни-ведь это экзистенциализм! Это я очень люблю за многогранность, всегда есть над чем подумать, а не прочитать и забыть. 

Камю рубил с плеча, говоря жестокую правду, уже тогда он затрагивал тему социального неравенства даже при жестокой болезни, которая настигает всех, но, однако, и в это время «богачи» находили увеселения, устраивали пиры, да и просто жили разгульной жизнью, не замечая невзгод. 

Кстати, некоторые моменты мне напоминали Ремарка с его неожиданными, но будто вполне ожидаемыми смертями. 

Вроде, все хорошо, но почему же оценка 3,5? Мне было временами очень скучно…вроде, вот-вот начинает разгоняться сюжет, начинаешь вникать, как вдруг опять погружаешься в эту яму. Эта книга оказалась не для быстрого чтения, идешь в своем темпе, но все равно что-то стопорит. 

В целом, Альбер мне понравился, обязательно буду продолжать это приятное знакомство!