Роберт Луис Стивенсон. Полное иллюстрированное издание в одном томе

Книга признаюсь, интересная, но...всегда существует НО, всю книгу мне чего то не доставало. Несмотря на то, что я прочитала много книг про сокровища, в этой постоянно мне казался момент незавершенности. И меня постоянно мучил вопрос сколько же Джиму лет?!)ох уж не знаю может это и глупо, и все же я ждала его всю книгу. В принципе автор, в одни моменты все подробно расписывал, а в другие все кратенько извещал.
Книга очень увлекательна. Поэтому не смею поставить отрицательный отзыв(надеюсь, это только моё сугубо личное мнение, по поводу прошлых комментарий))

7 из 10

А знаете ли вы своих внутренних демонов? Готовы ли вы их принять? А самое главное, сможете ли с ними справиться? Такие вопросы возникли у меня сразу после прочтения этого произведения. В книге превосходно показана двойственность человеческой натуры. Ведь, я уверена, в каждом живет "свой Хайд".
Общее впечатление от книги у меня достаточно положительное... НО (вот почему всегда присутствует это "но"?) мне мало! Начиная читать книгу, я ожидала огромный фантастический роман с хитрыми переплетениями сюжета и коварными происками Хайда. В итоге, это небольшая, но, стоит заметить, очень интересная повесть. В последней главе замечательно описано предсмертное письмо доктора Джекила. Читая его, я поверила и в расскаяние доктора, и в зло, живущее в нем по его же вине.

Вывод: интересная книга, граничущая с романтизмом и зарождающейся научной фантастикой.
Моя оценка: 8 из 10.

Контролируйте своих внутренних демонов, господа!

Чудное произведение, этакая квинтэссенция Артура Конана Дойля, Эдгара Аллана По, "Дориана Грея", городских легенд и мистического духа Англии 19-20 веков.
Да, несколько затянутое в некоторых моментах и слишком динамичное в других. Да, довольно предсказуемое (все же рассчитанное на аудиторию лет на 100-150 младше нынешней), но не лишенное своего обаяния и легкой таинственности.
В любом случае, было приятно познакомиться с произведением, которое так часто выступает отсылкой в других историях о двойственности человека.

На данный момент это один из самых эксплуатируемых образов в современной индустрии развлечений. За всеми этими склонениями истории доктора Джекила и мистера Хайда сама суть затерялась, которую очень емко, четко и коротко изложил Стивенсон.
Не стоит потакать и кормить своего демона, альтер эго, внутреннего зверя, если ты сам недостаточно силен, чтобы контролировать его и быть его хозяином. Свобода и наслаждения без наказания сносят все стены из моральных устоев, пьянят и манят все сильнее. Зло кормится гораздо легче добродетели. И уже за право быть хозяином приходится сражаться…

В рамках игры "Несказанные речи..."

В викторианской Англии не вешали куклы начальников в кабинетах. Отсутствовало понятие "психологической разгрузки". Юнг еще не сформировал понятие "Тени". Даже Фрейд еще не начинал своих исследований темных истоков человеческой натуры. Общество строилось на идеалах правильных "леди" и правильных "джентльменов". То, что мы сейчас с подачи Фрейда, Юнга и их последователей называем "теневой стороной личности", беспощадно изгонялось из сознания. Проявления этого считались вредоносными и болезненными. Так бедный доктор Джекилл начинает всего лишь с неспособности принять собственное стремление к чувственным удовольствиям. Его страсти, задавленные чувством вины за свое несоответствие образу "джентльмена", ищут выхода - и находят таковой в поступках мистера Хайда. Тот воплощает в себе викторианский антипод социально приемлемого, допустимого в образе жизни, мыслей, в устремлениях и поведении. Мистер Хайд живет лишь удовлетворением низменных страстей, агрессии, жажды разрушать - всем тем, что категорически отрицается доктором Джекиллом и викторианским обществом. Последствия этого отрицания катастрофичны для Джекила - да и для общества тоже. А всего этого можно было бы легко избежать, если бы милый, добрый, талантливый доктор Джекилл позволял себе свои, наверняка невинные, удовольствия)) С чистой совестью давал бы им выражение в меру своих скромных возможностей;)) Как мы говорим сейчас, в 21 веке, принимал и любил себя таким, какой он есть, и позволял себе быть собой;))