Наказ

Боже, да пусть они говорят что хотят. Пусть! Ведь сама продавщица поняла, что она обозналась, но, она продолжала убеждать всех, что именно Сашка вчера скандалил. Любой человек развернулся бы и ушел. Но нашего Сашку зацепили за живое. По произведению было понятно, что Сашка раньше пил и буянил, там даже об этом мелькнула фраза жены. Все объясняется тем, что он раньше пил. Но люди, в особенности человек в пальто, который даже не видел его (Сашку), не видел как он буянит. А сам за себя этот человек постоять не может. Когда Сашка их навестил он позвал сына, да и оказалось что он сам любитель выпеть. Да.. Как бы не было прискорбно, людям лишь дай повод побуянить..

Мне нравится формат небольших рассказов, реалистичных и позволяющих задуматься. В данном рассказе автор описывает историю 26-летнего шофера совхоза Мони Квасова, которого воспитывала бабушка, так как родители уехали в город. Название полностью передает основной сюжет - Моня прочитал, что вечного двигателя никто не может изобрести и решил исправить это. Тем более, что все оказалось простым делом. На своем пути Моня встретил как образованного инженера, которые его не поддержал, так и жену инженера, которая постаралась подбодрить Моню в стремлении не опускать руки. После этого рассказа прочитала еще несколько произведений Шукшина. «Упорный» показался более законченным, без свободного финала, которые я как раз не люблю. Поэтому ставлю 5 баллов.
Рассказ передает ценность образования и показывает, что упорством, переходящим в упрямство, не добится успеха. Хорош для чтения с подростками

Закрываю пробелы в чтении классики :) Взяла сборник рассказов Шукшина "Выбираю деревню на жительство".
Уж не знаю, чего я ждала такого разэтакого… Но не зацепило совсем. И написано вроде хорошо, на цитаты есть что разобрать, есть над чем подумать. Столько характеров разных, прям энциклопедия русской жизни… Хотя больше, все-таки людей не совсем счастливых, да неприкаянных каких-то.
Но автор, видимо, не мой.

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться с вами впечатлениями после прочтения рассказа "верую", в котором Василий поднимает на самом деле важный вопрос - есть ли у человека душа, или это все выдумки "попов" с целью оболванивания людей, чтобы легче было собирать с них деньги? И казалось бы, что с умением Шукшина создавать интересных и ярких персонажей, произведение должно было получиться, как минимум, запоминающимся. А получилось ни рыба ни мясо. Признаться честно, я даже несколько разочаровался в писателе.

Максим Яриков смотрел на жену черными, с горячим блеском глазами... Стискивал зубы.

— Давай матерись, полайся — она, глядишь, пройдет, тоска-то. Ты лаяться-то мастер.

Максим иногда пересиливал себя — не ругался. Хотел, чтоб его поняли.

— Не поймешь ведь.

— Почему же я не пойму? Объясни, пойму.

Не вообще, а конкретно в этой истории : ) Такую интересную задумку так лихо слить в сельский унитаз. Ну надо же было так умудриться, а? С другой стороны есть у меня одно предположение о том, что сам Василий достаточно скептически относился к поискам души или моральным метаниям, и потому решил высмеять таких людей. Ну посудите сами - главный герой вроде бы страдает от души, думает о возвышенном. Но в итоге бухает и орет на жену, что она тупая, и что с ней не о чем разговаривать. А зачем ты тогда на ней женился, милок?

— Ой, трепло!

— Сгинь с глаз!

— А тогда почему же ты такой злой, если у тебя душа есть?

— А что, по-твоему, душа-то — пряник, что ли? Вот она как раз и не понимает, для чего я ее таскаю, душа-то, и болит, А я злюсь поэтому. Нервничаю.

И если у тебя есть душа, а у неё нет, то что ты орешь и слюнями брызгаешь во все стороны, а? Может быть надо заняться сначала собой, а потом спускать собак на других людей за то, что они тебя несчастного не понимают? Не выпить он, видите ли хочет, а поговорить о возвышенном. Спустя несколько страниц он сидит в гостях и глушит водку. Хотя мог и не пить, но это другое! Вы не понимаете! После такого еще сильнее понимаю иронию его супруги, которая, видимо уже не в первый раз наблюдает метания муженька с поисками смысла жизни.

Которые все одно заканчивались на чьей то кухне со стаканами и водкой. Но дура она, а не он. А мужчина страдалец и весь такой таинственный. Душа у него, видите ли, болит.

— Слушай! — взвизгивал Максим. — Раз хочешь понять, слушай! Если сама чурбаком уродилась, то постарайся хоть понять, что бывают люди с душой. Я же не прошу у тебя трешку на водку, я же хочу... Дура! — вовсе срывался Максим, потому что вдруг ясно понимал: никогда он не объяснит, что с ним происходит, никогда жена Люда не поймет его. Никогда!

Отдельного упоминания достойна сцена (не я её придумал, а написал Василий, поэтому все вопросы к нему), в которой наш "герой", в очередной раз напившись, бился головой об стенку в полицейском участке и кричал о том ,что он продал за границу какие-то важные документы и схемы. Якобы он с кем-то еще изобрел гениальное изобретение, а потом продал его, и теперь ему очень стыдно, и он требует, чтобы его судили как Власова.

Случалось, выпивал... Пьяный начинал вдруг каяться в таких мерзких грехах, от которых и людям и себе потом становилось нехорошо. Один раз спьяну бился в милиции головой об стенку, на которой наклеены были всякие плакаты, ревел — оказывается: он и какой-то еще мужик, они вдвоем изобрели мощный двигатель величиной со спичечную коробку и чертежи передали американцам.

Когда на следующее утро он немного проспится, мужчине становится как-то не по себе. Но так как у него "душа болит", то его "марафоны" будут продолжаться с регулярным постоянством. И вот этого человека мне предлагают как центрального персонажа. Которому я должен симпатизировать и жалеть. Я бы может и пожалел его, но у него все дураки, у них нет души, а у него она есть и болит. И поэтому он страдает. И никто его бедненького понять не может.

— Я принесу двенадцать, а ты уж выбирай сам — каких. Мое дело принести. А ты уж выбирай сам, каких получше. Главное, чтоб ты оздоровел... а я их тебе приволоку двенадцать штук...

Причем я даже не говорю о том, что если у тебя болит душа, то можно пойти в храм. Я помню какие времена на дворе, и что верующих в СССР не слишком сильно любят и уважают. Но пойти доброе дело сделай. Займись хозяйством, почитай с супругой советскую классику. Но нет же. Жена же у него дура, которая умеет только обзываться и злить несчастного мученика. Который в итоге идет за водкой в гости, хотя ранее он чуть ли не верещал на всю деревню, что ему водка не сдалась.

Сказочный человек, да и только.

Поп был крупный шестидесятилетний мужчина, широкий в плечах, с огромными руками. Даже не верилось, что у него что-то там с легкими. И глаза у попа — ясные, умные. И смотрит он пристально, даже нахально. Такому — не кадилом махать, а от алиментов скрываться. Никакой он не благостный, не постный — не ему бы, не с таким рылом, горести и печали человеческие — живые, трепетные нити — распутывать. Однако — Максим сразу это почувствовал — с попом очень интересно.

Если это и есть так называемая русская душа, которую Шукшин пытался показать в очередном произведении, то я отказываюсь быть русским. Потому что я вижу алкаша и хама, который не может связать двух слов, который напивается до чертиков, но все вокруг виноваты, а у него душа болит. Простите, мне с такими людьми не по пути. Вот такой вот я бездушный человек.

Невыносимая тоска охватывает по выходным Максима. У него болит душа, но никто, даже жена, не может ему посочувствовать, а тем более, понять. Узнав, что к односельчанину приехал в гости родственник-поп, Максим отправился выяснить у батюшки причины своего «недуга».

А завязкой к рассказу является местный батюшка, к которому идет Максим за "советом". Дескать, поп должен понять его как никто другой. Пускай они брехуны и придумали Бога для того, чтобы обманывать честных людей, но он должен быть умным и начитанным человеком. И может рассказать ему про душу и как с ней бороться, чтобы она перестала болеть. Потому что ему плохо на физическом уровне, и он не находит себе места. И приходится горемыке пить и срываться на жену. А что вы хотели? Люди с душой, они такие. Очень ранимые.

Даже смотреть в их сторону нельзя - сразу оскорблять начинают.

— Как только появился род человеческий, так появилось зло. Как появилось зло, так появилось желание бороться с ним, со злом то есть. Появилось добро. Значит, добро появилось только тогда, когда появилось зло. Другими словами, есть зло — есть добро, нет зла — нет добра, Понимаешь меня?

— Ну, ну.

Местный поп и сам не дурак выпить, и за употреблением "священного напитка" между мужчинами происходит занимательный разговор. Пересказывать его я не буду (спойлеры зло, да и в целом я не знаю как связно передать то, что я прочитал ранее), но скажу, что у меня есть определенные сомнения относительно этого священника. Либо этот человек из сектантов, которых хватало на Руси, и хватает сейчас. Либо этот человек не имеет никакого отношения к церкви, и его просто принимают за попа.

— Ты спросил: отчего болит душа? Я доходчиво рисую тебе картину мироздания, чтобы душа твоя обрела покой. Внимательно слушай и постигай. Итак, идея Христа возникла из желания победить зло. Иначе — зачем? Представь себе: победило добро. Победил Христос... Но тогда — зачем он нужен? Надобность в нем отпадает. Значит, это не есть нечто вечное, непреходящее, а есть временное средство, как диктатура пролетариата. Я же хочу верить в вечность, в вечную огромную силу и в вечный порядок, который будет.

— В коммунизм, что ли?

Потому что гнать такую ахинею, которую он озвучил в рассказе с умным видом могу, например я. Человек, не имеющий сана, и который не обременен правилами и догмами церкви, потому что на меня никто не накладывать ограничений. Дьякон или священник (будь он таким на самом деле) достаточно быстро бы лишился сана за свои смелые рассуждения о том, что в Бога он не верит, а в жизнь верит. И что бог не нужен, если есть жизнь.

— Вот те два. Я такой силы не знаю. Возможно, что мне, человеку, не дано и знать ее, и познать, и до конца осмыслить. В таком случае я отказываюсь понимать свое пребывание здесь, на земле. Вот это как раз я и чувствую, и ты со своей больной душой пришел точно по адресу: у меня тоже болит душа. Только ты пришел за готовеньким ответом, а я сам пытаюсь дочерпаться до дна, но это — океан. И стаканами нам его не вычерпать. И когда мы глотаем вот эту гадость... — Поп выпил спирт, промакнул скатертью губы. — Когда мы пьем это, мы черпаем из океана в надежде достичь дна. Но — стаканами, стаканами, сын мой! Круг замкнулся — мы обречены.

Видимо Шукшин не слишком хорошо разбирался в религии, отчего у него и получился такой странный поп. Местами клишированный до длинной бороды и со стаканом водки. Но вот когда он открывает рот, то как-то создается ощущение, что "товарищ" к Богу никакого отношения не имеет. Может быть и имел когда, но в таком случае его видимо и сослали в глушь, дабы он немного подумал над своим поведением и рассуждениями о том, что Бога нет, и что Творец не нужен, потому что есть жизнь.

— Я — человек, и ничто человеческое мне не чуждо. Так сказал один знаменитый безбожник, сказал очень верно. Несколько самонадеянно, правда, ибо при жизни никто его за бога и не почитал.

— Значит, если я тебя правильно понял, бога нет?

Ладно, это все схоластика, просто я еще сильнее удивился от такого представителя церкви в рассказе Василия. Вроде бы мужчина был умный, должен был представлять хотя бы в общих чертах о чем говорят священники и чему учит церковь. Ну или как-то подчеркнуть, что местный поп из раскольников, и потому к нему и ходят мужики выпить да про душу поговорить.

Живи, сын мой, плачь и приплясывай. Не бойся, что будешь языком сковородки лизать на том свете, потому что ты уже здесь, на этом свете, получишь сполна и рай и ад. — Поп говорил громко, лицо его пылало, он вспотел. — Ты пришел узнать: во что верить?

Ведь баба не поймет, куда ей (в очередной раз замечаю у Василия интересную тенденцию обвинять женщин в неспособности понять мужчин и их хрупкий ранимый мир. Не о себе ли он писал в такие моменты, зная о его сложностях с женщинами, и сколько раз он пытался создать "идеальные отношения"?)

Максим стиснул зубы... Вьелся горячим злым взглядом в попа.

— За что же мне доля такая несчастная?

— Слаб. Слаб, как... вареный петух. Не вращай глазами.

— Попяра!.. А если я счас, например, тебе дам разок по лбу, то как?

"Верую" - очень странный рассказ, который я так и не уловил до конца. Что это было? Сатира над алкоголиками, которые оправдываются тем, что они не такие, как все? И что они пьют лишь потому, что у них болит душа? Или именно так видел писатель таинственную русскую душу? На дне стакана рядом со странным попом, который несет какую-то ахинею? И которого готов слушать очередной просто мужик, которого дома пилит жена, и только здесь он может найти собеседника, который понимает его?

— А я летел вот сюда первый раз. Грандиозно! Когда я садился в него, я думал: если этот летающий барак навернется, значит, так надо; жалеть и трусить не буду. Прекрасно чувствовал себя всю дорогу! А когда он меня оторвал от земли и понес, я даже погладил по боку — молодец. В самолет верую. Вообще в жизни много справедливого. Вот жалеют: Есенин мало прожил. Ровно — с песню. Будь она, эта песня, длинней, она не была бы такой щемящей. Длинных песен не бывает.

Я остался в противоречивых чувствах после прочтения произведения, и даже оценка немного завышена, потому что я люблю творчество Шукшина. Не всегда я согласен с его выводами, и зачастую его герои вызывают у меня раздражение, а не симпатию, но... Жизнь интересная штука, люди разные, и я воспринимаю эти истории просто как байки про очередного человека, который вот так живет. Так мыслит. Такие у него идеи, и это его жизнь... Не моя.

— И поп загудел про клен заледенелый, да так грустно и умно как-то загудел, что и правда защемило в груди. На словах «ах, и сам я нынче чтой-то стал нестойкий» поп ударил кулаком в столешницу и заплакал и затряс гривой.

— Милый, милый!.. Любил крестьянина!.. Жалел! Милый!.. А я тебя люблю. Справедливо? Справедливо. Поздно? Поздно...

В общем, интересно ваше видение рассказа, друзья. Потому что у меня вот недоумение и даже негатив... Персонажи кривые, странные, не вызывают симпатии. Опять у героя виновата жена, и снова несчастные мужчины идут к друг другу со стаканами, чтобы выпить, потому что никто их больше бедняг не понимает.

Простите меня, Василий. Я люблю ваше творчество, честное слово. Но не в этот раз.

Поэтому только два балла из пяти. И опущенный вниз палец. Не рекомендую.

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться с вами впечатлениями после прочтения рассказа "Алеша Бесконвойный", который мне понравился с описательной точки зрения, но который вызывает вопросы относительного самого персонажа и его поведения. Но хочу уточнить, что именно вопросы, а не осуждение. Потому что здесь, как минимум, не до конца понятны несколько важных вещей, без которых лично я не возьмусь навешивать ярлыки на человека или вставать в позу обвинителя. Особенно помня о том, как просто и естественно у нас любят обвинить другого человека во всех смертных грехах, даже не удосужившись проверить информацию.

Его звали-то не Алеша, он был Костя Валиков, но все в деревне звали его Алешей Бесконвойным. А звали его так вот за что: за редкую в наши дни безответственность, неуправляемость. Впрочем, безответственность его не простиралась беспредельно: пять дней в неделе он был безотказный работник, больше того — старательный работник, умелый (летом он пас колхозных коров, зимой был скотником — кочегарил на ферме, случалось — ночное дело — принимал телят), но наступала суббота, и тут все...

Извинений от этих людей потом почему-то не поступает. Хотя ранее "распни его" они кричали громче всех. И еще возмущались несовершенством системы, которая покрывает преступников и маргиналов общества, вместо того, чтобы работать с ними и перевоспитывать.

Ну или как-то так : )

Мы тоже законы знаем. Ты мне оскорбление словом, я тебе — в лоб: считается — взаимность». Вот и поговори с ним. Он даже на собрания не ходил в субботу.

Что же он делал в субботу?

За истину не ручаюсь, и тем более мне сложно сказать о том, какие идеи вкладывал Шукшин в это произведение. Поэтому я просто поделюсь своими впечатлениями и мыслями, которые у меня возникли во время чтения. И отдельное спасибо хочу сказать автору за упоительное описание банного дня. Будучи студентом, я жил у родни в частном доме. И у них тоже было баня, которую через некоторое время полностью доверили мне в плане наколоть дров, растопить печь и натаскать воду. Это было такое блаженство заниматься в свободной выходной день, что я даже захотел снова попариться.

Эх, молодость!

В субботу он просыпался и сразу вспоминал, что сегодня суббота. И сразу у него распускалась в душе тихая радость. Он даже лицом светлел. Он даже не умывался, а шел сразу во двор — колоть дрова.

В произведении Василий знакомит нас с человеком, который отличается странной традицией, вызывающей пересуды у всех деревни - он хорошо и с удовольствием работает 5 дней в неделю, но затем наступают суббота и выходные, и НИКТО не может заставить его поработать в эти дни. Ни 5 детей, ни жена, ни домашние дела - покосившийся забор, покос сена или огород, который нужно вспахать. Суббота для него "священный день", и он полностью посвящен только бане.

У него была своя наука — как топить баню. Например, дрова в баню шли только березовые: они дают после себя стойкий жар. Он колол их аккуратно, с наслаждением...

Вот, допустим, одна такая суббота.

Что происходит в воскресение автор не рассказывает, но мы помним и держим в голове тот факт, что в воскресение он тоже не работает. Почему-то. Домыслы строить не буду, слишком мало вводных для каких-либо предположений. Остается только принять как данность особенность его рабочей недели.

— Ишь ты... какой, — говорил он ласково чурбаку. — Атаман какой... — Ставил этого «атамана» на широкий пень и тюкал по голове.

Скоро он так натюкал большой ворох... Долго стоял и смотрел на этот ворох. Белизна и сочность, и чистота сокровенная поленьев, и дух от них — свежий, нутряной, чуть стылый, лесовой...

И вот тут возникают два закономерных вопроса - каков его рабочий график? Если мужчина работает 5/2, то я не вижу никаких проблем с тем, что он отказывается работать в свои ЗАКОННЫЕ выходные, и не идет навстречу руководству, которому вынь да положи сотрудника в субботу или воскресение. А если все-таки в эти дни он должен работать, то у меня вопрос скорее к его руководству - почему они терпят у себя такого сотрудника?

— Ты глянь, глянь, как пружинит! Чисто акробат!..

— И не плескает ведь!

— Да куда так несется-то?

— Ну, баню опять топит...

— Да рано же еще!

Нет других людей, готовых работать нормально? Или их устраивает такой график сотрудника, и они просто ничего не платят ему в эти выходные дни? А если так, то какая разница что подумают соседи? И зачем вообще слушать их "особое мнение на эту тему"? Единственный человек, которого мне действительно жалко в этой истории - это жену мужчины, которая вынуждена терпеть его субботние помывки на весь день.

Да еще и пятеро детей, которые отца толком не видят, потому что 5 дней он на работе, а потом у него в голове только баня.

Алеша наливал до краев котел, что в каменке, две большие кадки и еще в оцинкованную ванну, которую от купил лет пятнадцать назад, в которой по очереди перекупались все его младенцы. Теперь он ее приспособил в баню, и хорошо! Она стояла на полке, с краю, места много не занимала — не мешала париться, — а вода всегда под рукой. Когда Алеша особенно заходился на полке, когда на голове волосы трещали от жары, он кунал голову прямо в эту ванну.

Как бы за увлечение хвалю - не пьет мужик, в конце концов, а баню топит и моется. Гигиену соблюдает, молодец! Правда, не совсем понятно как у него на это уходит ЦЕЛЫЙ день. Потому что в рассказе прямо говорится о том, что он парится в бане около 4-5 часов. Насколько я бы не любил баню, но кроме меня также были родственники, дети и даже соседи, которые шли с хозяевами париться вместе. Поэтому мне невольно приходилось "сдвигать" свой график, или идти позже всех, натаскав дополнительно себе воду (потому что ранее налитая уже кончилась), и спокойно париться хоть до поздней ночи.

Надо еще вымыть в бане: даже и этого не позволял делать Алеша жене — мыть. У него был заготовлен голичок, песочек в баночке... Алеша снял фуфайку, засучил рукава рубахи и пошел пластать, пошел драить. Все перемыл, все продрал голиком, окатил чистой водой и протер тряпкой. Тряпку ополоснул и повесил на сучок клена, клен рос рядом с баней. Ну, теперь можно и затопить, Алеша еще разок закурил...

Потому что я мог переодеться и лечь спать прямо в бане. Благо, что там была специальная кровать рядом с печкой, и можно было даже не накрываться одеялом. Иногда я даже специально оставался там, потому что мне нравилась эта атмосфера, и было очень здорово. Эх, сейчас бы вернуться хотя бы на пару дней в ту пору, когда можно было пойти спокойно растопить печь, натаскать воды, позвать друзей и как следует попариться в свое удовольствие!

колхозный пастух Валиков заслужил своё прозвище «Алёша Бесконвойный» за безграничную неуправляемость. Вот уже много лет он отдыхает два дня в неделю — субботу и воскресенье. Никакая нужда и страда не заставят Алёшу нарушить установленный им самим железный распорядок. Суббота для него — святое. В этот день, с самого раннего утра, он топит баню.

Но то были мы, молодые и бездетные студенты, которые и то замеряли время, чтобы уступить баню другим. А тут человек ОДИН моется по 4-5 часов, и посвящает этому весь день, принципиально не занимаясь никакими другими делами. Просто потому, что он так решил. У меня есть "претензия" в этом вопросе исключительно из-за того, что в рассказе прямо говорится о том, что жена не довольна текущим положением дел. Иначе говоря, он свои личные интересы и увлечения ставит выше семьи, которая состоит из жены и 5 детей.

Алеша бросил окурок, вдавил его сапогом в мокрую землю и пошел топить.

Поленья в каменке он клал, как и все кладут: два — так, одно — так, поперек, а потом сверху. Но там — в той амбразуре-то, которая образуется-то, — там кладут обычно лучины, бумагу, керосином еще навадились теперь обливать, — там Алеша ничего не клал: то полено, которое клал поперек, он еще посередке ершил топором, и все, и потом эти заструги поджигал — загоралось. И вот это тоже очень волнующий момент — когда разгорается, Ах, славный момент!

Немного эгоистично, не находите? Я не говорю, что в баню не надо ходить. Я скорее про целесообразность использования времени, чтобы и с семьей провести несколько часов, и по дому помочь в плане хозяйства. И с детьми посидеть, коль уж настрогали так много. Но почему-то никто не спрашивает у его жены чего хочет она. А вот мужчину нужно поберечь. Дескать, у них в крови дурная голова. Некогда его старший брат также поссорился со своей женой да застрелился в сердцах, потому что "дурная баба" подначила его.

Дрова хорошо разгорелись, теперь можно пойти чайку попить. Алеша умылся из рукомойника, вытерся и с легкой душой пошел в дом. Пока он занимался баней, ребятишки, один за одним, ушлепали в школу. Дверь — Алеша слышал — то и дело хлопала, и скрипели воротца. Алеша любил детей, но никто бы никогда так не подумал, что он любит детей: он не показывал. Иногда он подолгу внимательно смотрел на какого-нибудь, и у него в груди ныло от любви и восторга.

Видимо наученная горьким опытом супруга нашего "Алеши" и решила отступить, и даже больше не спорит с мужем на тему впустую потраченного времени, которое можно было бы как-то совместить. Опять же, не хочу осуждать, просто искренне не понимаю такую логику мужчину. У него есть свой дом, целое хозяйства и ватага детей, но он не будет ими заниматься, потому что у него баня. Он за пять дней так устал, что никто не должен его трогать, и ему нужно время для себя.

А твоей супруге время для себя не нужно я так понимаю, да? Она железный человек, у неё стальные нервы, и ей отдых не требуется, правильно?

— Холодно как уж стало. Снег, гляди, выпадет, — сказала жена.

— И выпадет. Оно бы и ничего, выпал-то, на сырую землю.

— Затопил?

— Затопил.

— Кузьмовна заходила... Денег занять.

— Ну? Дала?

Рассказ "Алеша Бесконвойный" не пытается дать какую-то моральную оценку поступкам и поведению героя. Которого, кстати говоря, и вовсе не Алеша зовут. Просто его так начали называть на селе после того, как люди поняли, что его субботние помывы в бане регулярная практика, а не разовая акция. Почему именно Алеша? Тоже непонятно.

Напившись чаю, Алеша покурил в тепле, возле печки, и пошел опять в баню. А баня вовсю топилась.

Я не знаю какую моральную идею Шукшин хотел вложить в свою историю. Может быть, он просто вспомнил забавного человека, который жил у них на селе. Или ему рассказали про такого мужика, и он решил написать про него такую байку. К тому же, несмотря на отсутствие каких-либо очевидных выводов, чувствуется некая теплота автора по отношению к своему герою. И у меня такое ощущение, что он скорее даже на его стороне, нежели против.

Что еще? фонарь!.. Алеша нырнул опять под дым, вынес фонарь, поболтал — надо долить. Есть, но... чтоб уж потом ни о чем не думать. Алеша все напевал... Какой желанный покой на душе, господи! Ребятишки не болеют, ни с кем не ругался, даже денег в займы взяли...

Дескать, у мужика единственная отдушина в жизни - это баня в субботу. Когда он может посидеть покурить, натаскать воды, порубить дров в свое удовольствие. Для него это не просто банальная помывка, а целый ритуал. В котором важны все детали, и нельзя упускать ни один пункт. Иначе будет не то.

Алеша накидал на пол сосновых лап — такой будет потом Ташкент в лесу, такой аромат от этих веток, такой вольный дух, черт бы его побрал, — славно! Алеша всегда хотел не суетиться в последний момент, но не справлялся. Походил по ограде, прибрал топор... Сунулся опять в баню — нет, угарно. Алеша пошел в дом.

Но все-таки я вновь вернусь к вопросу семьи. Потому что если бы он жил холостым бобылем, то это вообще его личное дело как он проводит выходные и сколько времени тратит на баню. Но когда у тебя есть супруга и дети, нужно как-то думать не только о себе. Ну, иначе я не понимаю зачем они вообще создавали семью и рожали детей? Потому что так принято? Потому что страшно представить что соседи подумают? Но в случае с баней ему же все равно на чужое мнение, так что уже не вяжется гипотеза : )

— Ну... — Таисья сама не знала, зачем отпустила. — Чего будет пропускать. И так-то учится через пень колоду.

— Да... — Странно, Алеша никогда всерьез не переживал болезнь своих детей, даже когда они тяжело болели, — не думал о плохом. Просто как-то не приходила эта мысль.

Я не знаю какую оценку давать поведению персонажа (и нужно ли это вообще делать). Я воспринимаю произведение именно как байку про банный день, который Василий блестяще передал и воссоздал на бумаге. Повторюсь, что мне самому захотелось после такого наведаться к родне в гости, да растопить баньку.

Эх, мечты, мечты.

Ставлю твердую четверку, и поднимаю палец вверх.

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться впечатлениями о небольшом произведении Шукшина. В "Ваньке Тепляшине" автор поднимает сразу несколько животрепещущих тем, которые, к сожалению, актуальны и для нашего времени. А некоторые грани и вовсе стали еще более остры. Например, я могу выделить момент, когда человек, пользуясь своим положением, якобы ратует об исполнении правил посещения.

Ванька Тепляшин лежал у себя в сельской больнице с язвой двенадцатиперстной кишки. Лежал себе и лежал. А приехал в больницу какой-то человек из районного города, Ваньку вызвал к себе врач, они с тем человеком крутили Ваньку, мяли, давили на живот, хлопали по спине...

На самом же деле видно, что он просто упивается своей мелкой властью и возможность насалить больным, которые находятся здесь. Не знаю какое несчастье лежит у него на сердце, и откуда у него такое желание хоть где-нибудь покомандовать, но у него даже проявляется радость на лице, когда он отказывается в возможности пройти в больнице матери героя, которая приехала повидать сына в город из глухой деревни.

— Поедешь в городскую больницу?

— Зачем? — не понял Ванька.

— Лежать. Также лежать, как здесь лежишь. Вот... Сергей Николаевич лечить будет.

Ванька согласился.

Юридически, то есть с точки зрения закона он несомненно прав. Но это так преподнесено, что даже человек без эмпатии поймет, что этот "страж" просто заигрался в того, у кого есть власть и возможность не пускать неугодных ему людей в палату. Не объясняя почему, или ссылаясь на правила. Это становится понятно и после фразы врача о том, что достаточно было сказать ему о том, что приехала мать, чтобы он спокойно пропустил её в палату пациента. Потому что его голос важнее персонала.

Ваньке что-то не очень нравилось в горбольнице. Все рассказал соседям по палате, что с ним случалось в жизни: как у него в прошлом году шоферские права хотели отнять, как один раз тонул с машиной...

Так что ларец просто открывается, и эта сторона конфликта раскрыта прекрасно.

Нравится мне и разница больницы в деревне и в городе. Потому что в родном селе мужчине могут разве что предложить кровать да теплую воду для лечения. А вот в городской поликлинике совершенно другие условия. И поэтому ему предлагают временно переехать туда, чтобы подлечиться и встать на ноги. Обещан комфорт, отличные врачи и прочее, прочее. Ну как тут откажешь в таком предложении?

Ванька на своей кровати выпучил честные глаза.

— Я вру?! — некоторое время он даже слов больше не находил. Хот... Да ты что? Как же я врать стану! Хот...

И когда еще у простого деревенского парня будет возможность побывать в городе на "правах" больного? Правильно, может быть такой шанс больше и не выпадет. Так что нужно пользоваться!

Ванька Тепляшин – больной особый, «тематический», его по настоянию городского врача перевели из сельской больницы в районную. Не понравились молодому шоферу новые соседи по койке, затосковал он, глядя на городскую уличную суету. Но последней каплей, переполнившей чашу терпения, стало хамское отношение вахтера больницы к приехавшей навестить Ваньку родной матери.

"Ванька Тепляшин" - простой и теплый рассказ. До кучи еще и короткий, читается минут за 10. На мой скромный взгляд, он действительно входит в лучшее, что выходило у Шукшина в формате малой прозы. Есть у меня парочку других любимых историй, и эта одна из них. Меня очень трогает то, как именно писатель раскрывает своих персонажей и показывает какую-то робкую беспомощность и даже страх пожилой женщины перед теми, у кого есть власть.

— Я, значит, смотрю вверх — вижу: дыра такая голубая, это куда я провалился... Я туда погреб.

— Да сколько ж ты под водой-то был?

Даже если это простой персонал поликлиники, в чью задачу входит базовая работа с персоналом, и фактически у него нет никакого права голоса для каких-либо серьезных решений. Но в то же время, если врач, отвечающий за конкретного пациента, не вмешается, то он может попортить кровь и пациентам, и их визитерам, ссылаясь на правила и время посещения.

— Сразу — водки?

— Одеколоном сперва оттерли... Я целую неделю потом «красной гвоздикой» вонял. Потом уж за водкой сбегали.

Причем я не утверждаю, что он не прав, когда говорит про дни приема или часы. Но всегда есть возможность пойти навстречу, или уточнить у начальства возможность пропустить человека, который приехал издалека, и ему негде переночевать. Или, может быть, больной находится при смерти, и это последняя возможность родных увидеть его живым перед тем, как он отправиться на тот свет.

И каково же было его удивление, радость, когда он в этом мире внизу вдруг увидел свою мать... Пробирается через улицу, оглядывается — боится. Ах, родная ты, родная! Вот догадалась-то.

Согласитесь, что в таких случаях бюрократизм не просто недопустим, но и может считать откровенным вредительством, которым занимается местный мелкий пакостник, уверенный в своей защищенности. Ведь "правила" на его стороне.

— Мама идет! — закричал он всем в палате радостно. Так это было неожиданно, так она вольно вскрикнула, радость человеческая, что все засмеялись.

— Где, Ваня?

В противовес этого "чиновника" и показан наш герой, который не может смотреть на то, как оскорбляют и унижают его мать. Как ей приходится заискивать перед человеком, который возомнил себя невесть кем. Неудивительно, что между ними возникает открытая ссора, в который мужчина прекрасно показывает себя как человека, готового и способного отстаивать не только свои личные границы, но и матери, в том числе. А то, что он пациент, не дает другим право издеваться ни над ним, ни над его матушкой.

— Да пустят! Скажет — из деревни... — гадать стали.

— Пустят! Если этот стоит, худой такой, с красными глазами, этот сроду не пустит.

Что по мне, весьма здоровая и правильная позиция в какой-то мере. Не дать в обиду родного человека, и поставить на место хама. Даже если для этого придется поскандалить и привлечь внимание непосредственного персонала больницы. А в ином случае как они узнают о том, что у них тут появился очередной начальник самодур, который возомнил себя выше всех?

— Это ко мне! — издали еще сказал Ванька. — Это моя мать.

— В среду, субботу, воскресенье, — деревянно прокуковал красноглазый.

Финал рассказа ... предсказуем. При этом я не могу сказать, что он плохой. Он скорее просто жизненный. То есть это не сказка, в которой "жили они долго и счастливо". Просто так получилось, что слово за словом, и человек понимает, что несмотря на все грамоты и новейшие технологии поликлиники в городе точно такие же, как и у него в деревне. И что люди везде одинаковые.

Мать тоже обрадовалась, увидев Ваньку, даже и пошла было навстречу ему, но этот красноглазый придержал ее.

— Назад.

— Да ко мне она! — закричал Ванька. — Ты что?!

А у него не операция на сердце, которую делает только один конкретный хирург на всю страну, к которому нельзя записаться за несколько лет вперед. И что его могут поднять даже вполне привычные местные врачи без таблеток или столичного образования. Но при этом они более душевные и открытые, нежели эти городские с непонятными замашками бояр : )

— В среду, субботу, воскресенье, — опять трижды отстукал этот... вахтер, что ли, как их там называют.

— Да не знала я, — взмолилась мать, — из деревни я... Не знала я, товарищ. Мне вот посидеть с им где-нибудь, маленько хоть...

Не претендую на истину, но рассказ получился забавным, местами грустным, и весьма живым с точки зрения того, что Василий показывает на страницах произведения. Жаль, что и сейчас такие ситуации не редкость.

С большим удовольствием поднимаю палец вверх, и рекомендую "Ваньку Тепляшина" для самостоятельного прочтения всем.

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться впечатлениями после прочтения рассказа "охота жить", который шел в авторском сборнике "наказ". На самом деле у Шукшина выходило немало разных антологий, и его можно встретить в разных изданиях. У меня от родителей осталось еще такое вот советское наследие, и мне очень нравится оформление книги. Как и её содержимое. Да, не все произведения, попавшие сюда я готов хвалить одинаково, но... Именно эта история впечатлила.

...Сидел Никитич, курил.

Прошаркали на улице лыжи, потом — стихло. В оконце вроде кто-то заглянул. Потом опять скрипуче шаркнули лыжи — к крыльцу. В дверь стукнули два раза палкой.

— Есть кто-нибудь?

Она не отпускает меня ни после первого прочтения, когда я испытал глубокое (ОЧЕНЬ глубокое) эмоциональное потрясение, ни сейчас, когда я вновь перечитал историю уже во взрослом возрасте. Скажу так - Василий очень тонко, и в то же время реалистично передал срез мысли разных социальных ниш. Если так можно выражаться. С одной стороны человек, который не кидается красивыми словами, а просто живет в свое удовольствие. И его противоположность, обиженная на мир. Считающая, что ему все должны и обязаны, и что он всем покажет Кузькину мать.

Избушка — так себе, амбар, рядов в тринадцать-четырнадцать, в одно оконце, без сеней, а то и без крыши. Кто их издревле рубит по тайге?.. Приходят по весне какие-то люди, валят сосняк поровней, ошкуривают... А ближе к осени погожими днями за какую-нибудь неделю в три-четыре топора срубят. Найдется и глина поблизости, и камни — собьют камелек, и трубу на крышу выведут, и нары сколотят — живи не хочу!

Его даже осаживают несколько раз, отчего он только сильнее обижается, бедняга. Видите ли, ему "претит", когда его поучают. А сам рот закрыть не может, и все рассказывает о том, как он всем покажет, и какой он удалой молодец. Гениальность рассказа доказывают мои эмоции, которые не стихают с тех самых пор, когда я впервые познакомился с пожилым мужчиной, которому зимой в избу попросился молодой "иолог".

«Не охотник», — понял Никитич, охотник не станет спрашивать — зайдет, и все.

— Есть!

Дескать, как он может не пустить гостя, пускай и незваного? Который отбился от своих, и заблудился в лесу? Не по-человечески это. И вот эта разница их мировоззрений настолько тонко передана, что просто... эх. Василий. Я одновременно восхищаюсь вашим талантом, и ненавижу за то, как именно был закончен рассказ. Хотя и вынужден признать, что именно такой финал максимально правильный, и правильно показывает целый пласт людей, которые думают исключительно о своем собственном комфорте.

— Какой март? Апрель ведь.

— Это по-новому. А по-старому — март. У нас говорят: марток — надевай двое порток. Легко одетый. — Что ружья нет, старик промолчал.

— Ничего, — сказал парень. — Один здесь?

И для которых нет понятия святого. Хотя себя они, разумеется, считают обделенными жизнью. И мучениками, которых никто не понял. История определенно стоит вашего времени, друзья. Благо, что сам по себе рассказ не слишком длинный, читается на одном дыхании.

История банальна как свет. В охотничью избушку в глухой тайге вваливается одинокий юноша, которого встречает уже пожилой мужчина и по совместительству сего хозяйства старик Никитич, который отдыхает в своей берлоге после дневного промысла. Будучи простым и добродушным человеком, он спокойно пускает незнакомца, потому что выставить его обратно ночью на улицу означает погубить человека.

А кто он такой и откуда? Ему какое дело? Захочет, сам расскажет. А если промолчит, то и Бог с ним. Старик в любом случае его накормит и напоит тем, что у него есть. Что стол не богатый на яства - так простите, не в Москве живут. И никого не ждал в это время года мужичок. Обычно его как-то предупреждают о том, что могут прийти люди. Или просто есть сезонные месяца, когда "иологи" туда-сюда ходят.

— Так не говорят, отец. Говорят — присаживайся.

— Ну, присаживайся. А пошто не говорят? У нас говорят.

— Присесть можно. Никто не придет еще?

Здесь же юноша свалился как йети на голову. И после того, как он захмелеет после пары рюмок, у него развяжется язык, и он сам признается в том, что беглый заключенный, который устал "гнить в тюрьме", и который хочет на волю. Которую теперь у него никто не отнимет. И он всем покажет. Обязательно всем-всем. Мало того, что человек дурак (иначе бы не сел), так еще и пить не умеет толком - ведет себя по-хамски, оскорбляет хозяина избушки за то, что он якобы его учит правильно жить.

— Хорошо! А то аж душа трясется. Замерзнуть к черту можно. Апрель называется...

Никитич вышел на улицу, принес мешочек с салом. Засветил фонарь под потолком.

Хотя Никитич ни разу его не оскорбил, и даже не осудил за то, что он сидевший. Только поцокал языком, что парнишка зря сбежал - в этих краях далеко не уйдешь. И какой бы срок молодец не сидел, сидеть ему теперь еще больше за счет побега. Поэтому можно смело сказать, что пожилой мужчина к своему гостю испытывает только искреннюю жалость. И считает его запутавшейся душой. Не более.

— Воля, — сказал парень, и вздохнул. Но не грустно вздохнул. И про волю сказал — крепко, зло и напористо, Откачнулся от окна.

— Дай еще выпить, отец. — Расстегнул ворот черной сатиновой рубахи, гулко хлопнул себя по груди широкой ладонью, погладил. — Душа просит.

Я хочу уточнить, что с точки зрения художественных образов, мне нравятся тут ВСЕ персонажи. И молодой зэк и уже умудренный жизнью дед получились очень колоритными и живыми. Во время чтения веришь в то, что это живые, а не выдуманные люди, и что они действительно сидят в избушке. Что молодой, распалившийся от алкоголя, машет руками и втирает что-то про волю. Как он её понимает. И что теперь никому её не отдаст.

— Наскучал один-то, — Никитич тоже улыбнулся. Парень все больше и больше нравился ему. Молодой, сильный, красивый. А мог пропасть, — Так, парень, пропасть можно. Без ружьишка в тайге — поганое дело.

— Не пропадем, отец. Еще поживем!

И сидящий рядом Никитич,который и сам немало пожил, и разное видел. И который успел насмотреть на таких правдолюбов. У которых всегда виноват кто угодно, но только не они сами. Вот как он оказался в тюрьме? За что сел? За просто так что-ли посадили? Значит было за что. Значит совершил проступок, за который должен заплатить по закону. А его попытка сбежать только показывает незрелость человека, который так и не научился нести ответственность за свои поступки.

— Жить всем охота. Мне, думаешь, неохота? А мне уж скоро...

— Охота жить! — упрямо, с веселой злостью повторил большой красивый парень, не слушая старика. — Ты ее не знаешь, жизнь. Она... — Подумал, стиснул зубы: — Она — дорогуша. Милая! Роднуля моя.

Чем закончится визит молодого парня я рассказывать не буду. Мне хочется, чтобы вы сами увидели то, что предлагает Василий нам как читателям. И, как я уже говорил ранее, на мой скромный взгляд здесь показана максимально реалистичная развязка для подобной ситуации. Не то, чтобы я не верил в человечество как в идею. Я имею в виду именно на примере показанных здесь характером. И, собственно, наоборот - старик меня воодушевил своей готовностью просто так помогать кому угодно.

— Ты про жись, как все одно про бабу.

— Бабы — дешевки. — Парня накаляло какое-то упрямое, дерзкое, радостное чувство. Он не слушал старика, говорил сам, а тому хотелось его слушать. Властная сила парня стала и его подмывать.

Даже заключенному, если он нормально попросит. Потому что он ему не судья, и тем паче не Бог, чтобы выносить вердикты. А что он оступился - с кем не бывает? Он и сам по молодости лет наделал глупостей, о которых теперь жалеет, живя в глуши. Он же тоже человек, а небожитель, который никогда не ошибался, и не творил ерунды.

"Охота жить" прекрасное произведение. Я с удовольствие поднимаю палец вверх, и рекомендую его всем для прочтения. Для меня здесь нет недостатков, все произошло именно так, и должно было. Не потому, что я фаталист, а потому что таковы люди.