Нарты: Эпос осетинского народа

Первый перевод на русский язык юго-осетинского собрания сказаний о нартах, героях осетинского эпоса. В основу перевода положен осетинский текст, опубликованный в 1942 г. Юго-Осетинским научно-исследовательским институтом. Северо-осетинские варианты сказаний о нартах неоднократно переводились на русский язык (В. А. Дынник, Ю. Н. Либединским). Перевод осуществлен известным поэтом Рюриком Ивневым (1891—1981), филологическая редакция перевода — Н. Г. Джусоева.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

9 оценок

5
67%
4
33%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 15Хотят прочитать 43

Рецензии

Desert_Rose
28 ноября 2021
Героические нартовские сказания исполнялись под аккомпанемент музыкального инструмента, и задачей певца было не поразить изысканностью и витиеватостью стиля, а увлечь соплеменников динамичной и ритмичной историей. Отсюда несложная композиция, скупость в описаниях и простота в изложении.
Сам эпос создавался в дофеодальные времена и описывает доклассовое общество без государств, но с общинами. Это энциклопедия жизни древних осетин – их быт, уклад, порядки, мировоззрение и обычаи. Святость гостеприимства и уважение к старшим, сильная связь с природой, битвы, пиры и пляски, кровная месть. Женщины могут воевать на равных с мужчинами, да и в целом у них больше свободы в выборе мужа, чем ожидаешь увидеть в древнем сказании. Но и жестокости, на современный взгляд, хватает за глаза, и культурный контекст при чтении не всегда мне был понятен.
Несколько злую шутку сыграло со мной послесловие сборника, которое я прочла перед, чтобы понимать исторический и культурологический контекст эпоса. В числе прочего в нём говорилось о легендарных народных героях, выведенных в историях, об их неизменном благородстве, отваге, нежности с близкими и беспощадности к врагам. Но ещё как ведут себя эти герои и подло, и непомерно жестоко, чтобы их как-то за это возвышать.Сложно считать идеальным героем того, кто в пылу гнева способен порубить на куски детей человека, которого подозревает в воровстве. И спокойно продолжить геройствовать дальше.
Герои осетинского эпоса напоминают скорее героев древнегреческих мифов, чьи личные качества вроде храбрости и бесстрашия славят их современники, но никому не приходит в голову за пределами мифа считать образцом благородства того же Геракла. Вообще, при чтении я частенько ловила параллели то с мифами Древней Греции ("из спины рождённый" Батрадз, спуск Созырко в царство мёртвых, под брюхом козла ускользнувший из пещеры великана Уразмаг), то со сказками Пушкина (морские молодцы, братья-великаны, волшебные яблоки).
Что интересно, нарты чтят духов лесов, гор и воды, враждуют с подземными духами, иногда сами поднимаются на небеса за помощью. С языческими божествами они сосуществуют и чтут, но жертвоприношений им не приносят, да и в целом религия играет в их жизни важную, но не очень заметную роль. А против богов нарты отчаянно воюют, не желая им подчиняться. Как говорится в послесловии, это отражение борьбы языческих верований с христианством.
Читать далее
39 понравилось
0
574