Не прикасайся ко мне

Я совершенно ничего не знала о колониальных взаимоотношениях Филиппин и Испании, и так ничего и не узнала бы, если бы не роман «Не прикасайся ко мне». Хосе Рисаль, национальный герой Филиппин, написал во многом пророческий роман о своей судьбе. Он верил в возможность осуществления реформ и своим произведением хотел показать язвы колониальной действительности. Вот и его герой Крисостомо Ибарра надеялся нести просвещение на свою родину, благодаря полученному в Европе образованию. Приехав же, обнаружил, что отец умер в тюрьме, но на этом враги не остановились – они и похоронить его не дали по-человечески. Молодой человек нашел в себе силы простить обидчиков и направил свою деятельность в другое русло – в постройку школы для детей. Но жандармы и католические священники, управленцы, не любят, когда им переходят дорогу и угрожают их господству.

В романе показывается с каким трудом пробуждается национальное самосознание, что, порой, желаемые реформы не получить мирным путем. Колониальное угнетение изображено здесь во всей красе и, если учесть, что управленцы считали всех местных индейцами, то творимые их руками ужасы не удивляют, хотя и поражаю. К чему считаться с теми, кого они и за людей не держат, ведь их жизни ничего не значат. Зачем нужны умные люди, если ими сложнее управлять, поэтому образование состояло из заучивания текстов, которые дети не понимали.

Ярко показана и истинная католическая вера с ее системой продажи индульгенций. Богатые считали, что за деньги можно купить благоволение святых.

«Проповедь уже оплачена, оплачена ею, а деньги в любом случае – первое дело.»

Колонизаторам выгодна политика, в которой поддерживаются суеверия и невежество, а не просвещение. Продавать прощение за деньги – удобная функция, если есть деньги – можешь творить что хочешь, все равно откупишься. И персонажи этим пользовались, порой до абсурда. В описании веры жителей и действий католических священников порой проскальзывает ирония, а порой несколько циничный сарказм:

«С трудом дышалось в этой духоте; было жарко и пахло двуногими животными, но ради проповедника стоило стерпеть все эти неудобства – ведь его проповедь обошлась городу в двести пятьдесят песо.»

В романе затрагивается и тема того, что у каждого человека в какой-то момент заканчивается терпение и есть ценности, которые он не позволит затрагивать никому, например, родители. Как ни старался молодой Ибарра мирно сосуществовать с администрацией, он был неугоден, поэтому пружину сжимали до тех пор, пока она не выстрелила.

Но больше всего меня почему-то задело отчаяние отца, который остановил сыновей от свершения мести, а в результате они погибли от рук обидчиков. Каково ему было винить себя в их смерти, помимо того, что он потерял всю семью. История Сисы тоже трагична, но все равно не пробрала так, как эта.

Колонизаторы не боялись своих деяний, потому что закон работал на них. А еще они успешно пользовались пагубной привычкой народа – петушиными боями. Это некая замена казино, игромания, которая поощрялась представителями власти под благовидным предлогом, а на деле же – зависимость, отбирающая у людей последнюю рубашку.

Роман наглядно показывает, что благородство не всегда может победить козни врагов, что реальный мир далек от сказки. Автор не только раскрывает тему расовой дискриминации, но и поднимает массу других тем. Иногда читать было легко, а иногда ловила себя на том, что мысли куда-то унеслись, а глаза пробегают буквы, не улавливая смысл.

Персонажи в романе живые, им хочется сопереживать, с волнением следишь за их судьбой, но есть одно исключение – Мария-Клара. Она словно элемент декора, красивая кукла, да и в целом вызвала у меня неприязнь.

Тем не менее, роман мне скорее понравился, и, как минимум, был познавательным.

Не скажу, что сдала от книги великих открытий, но все же несколько трепетала при встрече с классиком филиппинской литературы. Увы, не самое лучшее произведение... 1880-е гг., Филиппины под властью Испании и римско-католической церкви. Такого количества монастырей и священников на квадратный километр ещё надо поискать! Ладно бы, если священнослужители занимались только вопросами веры и религии, но они так усердно лезут в мирские дела, что аж тошно становится. Вот такой мир вернулся Кристостомо Ибарра, который лет 7-8 был за границей, а теперь решил вернуться на родину. Его мать умерла давно, а отец - чуть больше года назад при весьма загадочных обстоятельствах. Молодой человек наделен пытливым умом и пылким сердцем, поэтому ему совсем не легко принять тот уклад, который он находит на Родине. Что делать? Совершить революцию? Отправиться в изгнание, но уже навсегда? Бороться? Но как? Герой наш решает стоить школу! Но что из этого выйдет? В целом конфликт в произведении тлеет очень долго. Герои ходят туда-сюда, что-то говорят, плачут, радуются - всё как у всех. Но столкновение Ибарры с окружающим миром происходит как-то внезапно и по дурацкому поводу. Словом, это не та книга, которую всем обязательно прочитать. Для расширения горизонтов - да, круто, но не более того.

- Посмотрим, как року будет угодно завершить драму, начавшуюся на кладбище.

Написанный в Европе, этот роман все же посвящен родине - Филиппинам, Жемчужине Востока - и ее народу, который три века находился под пятой у испанской колониальной власти.

Молодой Ибарра Крисостомо возвращается на родину после длительного отсутствия и узнает, что отец его был брошен в тюрьму, где и скончался спустя год после заточения. Врагам дона было мало его смерти, посему они лишили его бренных останков даже права на достойное погребение - тело отца Ибарры покоится теперь на речном дне. Герой осознает, что его отца, уважаемого в городе человека, погубили вера в правосудие и любовь к справедливости. Он нажил врагов среди испанцев и /что еще страшнее/ католических священников, потому и закончил свои дни "еретиком и флибустьером". И, казалось бы, Ибарра должен схватиться за нож, но юноша решает пойти другим путем - воплотить в жизнь замысел отца и простить врагов. Он творит благое дело для родного города - строит школу, и для себя - строит далеко идущие планы о браке на девушке, с которой скреплен священной клятвой на могиле матери. Он склоняет голову перед врагами, но все планы Ибарры все же разбиваются о твердые церковные стены.

Читать о тех ужасах, что творили с простыми людьми попеременно то жандармы, то католический орден очень тяжело. Здесь людей бьют, ведь по мнению испанца, "индейца" можно научить только палкой. У человеческой жизни простого филиппинца здесь нет цены. Не потому что она бесценна, а потому что ничего не стоит. Не удивительно, что в сердцах таких как Элиас или старик-тулисан, чью дочь обесчестили, а сыновей жестоко убили, зреют гроздья гнева.

Этот пророческий для автора роман интересен не только с исторической точки зрения. Это еще и потрясающая галерея персонажей. Каждый его герой так тонко, ярко и иногда иронично выписан, что мне запомнился каждый из них. Несчастная женщина Сиса, что потеряла своих сыновей; мудрый философ Тасио, который прячет свои светлые мысли под маской чудачества;  отец Сальви, что прячет под сутаной свою грязную душонку; загадочный и смелый Элиас, который мне показался каким-то отражением Ибарры; Муза, жена альфереса, с отнюдь не столь вдохновляющей душой, как имя, которое она носит; и еще много-много второстепенных персонажей, вроде старух, что копят и копят индульгенции для спасения своих собственных грешных душ и душ уже ныне покойных всех своих родственников. Наблюдать за всеми ними было не менее увлекательно, чем за бедами главного героя. Пожалуй, лишь зазноба главного героя, Мария-Клара, казалась мне какой-то неживой. Ее молчаливое присутствие на страницах вполне можно было заменить портретом, так как бесконечно восхищались исключительно ее красотой. Удивительна, загадочна и трагична судьба ее, которая напомнила мне судьбу героини романа Дени Дидро.

Финал у истории открыт, и судьба главного ее героя осталась туманна. Подозреваю, что она раскрывается в романе Флибустьеры. С нетерпением буду ждать встречи.