Анатэма. Избранные произведения

Я не очень люблю Андреева. Вернее, для меня он непонятен! В большинстве его произведений, в тех, по крайней мере, которых я читал, он предстаёт передо мной личностью мрачной, тяжеловесной в суждениях и не слишком талантливой. Ну что ж! Я не литературный критик, и о таланте писателя не мне судить. Но вот, тем не менее… ВСЁ ЕГО мне не нравилось! Однако «Иудой» проникся. Наконец-то, как мне кажется, я уловил мысль.

Прокажённый, который обнажает свои омерзительные гноящиеся язвы, нам страшен! Но мы не боимся больного, скрывающего свой недуг под плотными одеждами. Кто для нас наиболее опасен из этих двоих? Ответ напрашивается сам собой! Тот, кто обманывает, прикрывается и прикидывается здоровым!
Иуда почти в открытую совершает кражу, порочит каждого встречного-поперечного, поносит родителей своих. А тот, кому впоследствии предстоит пребывать в блаженстве рядом с Христом, обладать ключами от рая трижды отрекается от него… Так в чём же разница? И кого из них действительно стоит проклинать?! Вот в чём вопрос!
Кто первым последовал за Христом? Разве не Иуда? Кто поверил первым? Кто страдал наравне с ним, пока остальные благопристойные пировали за упокой души учителя? Фарисейство неискоренимо со времён Иисуса. Не самый ли это страшный грех - лицемерить и врать в глаза? Не самое ли паскудное предательство? Как знать!

Прочитала большой рассказ, почти повесть Леонида Андреева "Василий Фивейский".

В фильме Павла Лунгина о грозном царе Иване Васильевиче есть любопытная, пусть и проходная сцена - самодержец, помазанник Божий, убеждённый беззубым еретиком Иваном Охлобыстиным в том, что он обладает исключительным, высшим правом судить и миловать, переступает через Его волю. Оставляет Христа позади себя, на ступеньку ниже, приказывая молнии хряснуть вслед за движением своего хрящеватого перста. Нужно ли говорить, что за минутную наглость, независимость и самонадеянность Иван Грозный сполна получит по своим экзистенциальным щам?

Художественное пространство Леонида Андреева опирается на страх неизведанного: бездна, смерть, душа (её бесконечная святая мука, её молчание) - необходимые элементы поэтики писателя. Ради них, кажется, всё и затевается: в сухом остатке остаются не буквы, любая попытка как-либо стилистически освежить язык бесполезна, она никак не может конкурировать с буквальным, практически вербальным присутствием метафизической бесконечности; читателя в постоянном ужасе держит совсем органичное чувство отчаянья. Мы боимся одиночества, нелюбви, своей физической и духовной немощи.

Андреев рассказывает историю провинциального батюшки: поп Василий и его тихая, ладная попадья родили дочку, потом сына-идиота. Кроткой женщине пришлось самостоятельно справляться со своим горем, ведь о. Василий слишком мягок и импульсивен, он оживёт гораздо позже, когда известная бездна как следует разинет над ним свой рот, а пока он просто наблюдает за гибелью своей жены. Она много пьёт водки, особенно не выносит животного крика идиота, она опускается, она желает смерти сыну.
Пока сюжет развивается, герои не устают отмечать, что они находятся во власти неизъяснимого рока, ведь это прекрасно можно почувствовать (как без труда ощущается затишье перед сильной грозой). Сгорает дом священника, умирает попадья Анастасия, её пузыри и струпья целует главный герой.

Отец Василий продолжает бороться за искренность своей веры - возможно ли, каждый день наблюдая несправедливость и горе, что каждый человек носит на себе - быть убеждённым слугой Христа? Однозначного ответа Леонид Николаевич не формулирует, видимо, предлагая читателю сделать вывод самостоятельно: во время отпевания знакомого батрака о. Василий окончательно решил, что верой исключительной силы и данной ему мощью божественной благодати он может поднять из гроба, воскресить опухший, смердящий труп. По Андрееву, конечно, ничего не случилось, чуда не произошло, пришла смерть для отца Василия с небеси, его нашли мёртвым в трёх верстах от родного села.

Книга прочитана в рамках флэш-моба "Сто книг - Сто лекций Дмитрия Быкова". На своей лекции о Леониде Андрееве Быков рассматривал другой рассказ автора - "Молчание". Но тема у этих (и возможно других тоже) рассказов одна - попытка человека понять, зачем и для чего он живет. И для чего Бог нам посылает столько страданий, если Он нас любит? И как Его любить и в Него верить, если жизнь так невыносима? На самом деле эти вопросы задаются почти во всей мировой литературе несколько столетий. Леонид Андреев просто использует для этих тем такие краски, что мороз по коже, особенно если читать его рассказы ночью в тишине...
Язык очень вкусный, герои - как живые стоят рядом и рассказывают свои истории...

Наверное, с непривычки «Дневник Сатаны» покажется несколько странным. Даже не сама история, а стиль. То есть я почему-то ждала чего-то другого, но, похоже, чтобы не удивляться, стоило познакомиться и с другими произведениями автора.
Любопытен образ Сатаны. Вочеловеченный, он тем не менее остается с одной стороны Сатаной, а с другой — человеческое ему перестает быть чуждо в полной степени. Поскольку все-таки роман не окончен (и это чувствуется, кстати), то не хватает сюжетного времени, чтобы окончательно и полностью узреть картинку.
Возможно, Андреев первым отметил, что Сатана по сравнению с людьми дитя малое, впрочем, он вправе гордиться тем, каких высот достигли люди, насколько научились изощряться, устраивая друг другу гадости и падая морально все ниже и ниже. Окей, возгордись, Сатана, Ад будет наполнен, а Рай практически останется пуст.
Другое дело, что образ Сатаны в книге показался мне... хм, несколько более ангельским, что ли. Словно осталось от того ангела, что пал на Землю, в Сатане куда больше, чем ему хотелось бы. Ну, знаете, за что боролись, на то и напоролись в итоге, как говорится. Так что история странная.
Однако же читать ее все равно в целом приятно. Не всегда, однако полного отторжения она не вызывает. Любопытны беседы между Сатаной и Магнусом, интересно наблюдать за Марией, в которой, мне кажется столько же от Марии, сколько и от Лилит.
Но для усвоения надо будет перечитать еще раз.

Ничего не читала об этом рассказе заранее и поэтому он стал для меня удивительным. Открыла и начала читать, окунаясь в беседу двух молодых влюбленных людей идущих по красочно описываемым тропкам. Их разговор о бесконечности прерывается минутной тревогой о правильности выбранного пути в надвигающихся сумерках. Но тут же сомнения отбрасываются прочь красивыми пейзажами и романтичным настроем. Это же про любовь, прочь волнение! Не была совершенно готова к тому, что происходило дальше. Читала второпях, не веря что ТАК может поступить любящий человек. А не было там влюбленной пары оказывается! Все описанное автором в начале - ложь, обман и постановка. Была влюбленная 17-летняя Зиночка и шел с ней рядом обыкновенный эгоистичный трус, не пытавшийся даже побороть свою трусость в критический момент, себя только и жалел. Бездна, точнее и не скажешь. Страшная и беспросветная.

Леонид Андреев давно является одним из моих любимейших писателей, несмотря на то, что классическую литературу я не особо праздную. Но проза Андреева разительно выделяется на фоне русской классики своей проникновенностью и смелостью. Очень немногие классики решались освещать такие маргинальные темы, как Андреев. В данном произведении, например, идет речь о вочеловечившемся Сатане, влюбленном в земную девушку, очень похожую на Мадонну, а также о человеке, возомнившем себя самим Дьяволом.

Я бы не сказала, что это произведение незакончено – концовка вполне логична. Скорее не хватает писательской редактуры, вследствие чего страдает сюжетность, концовка скомкана, а читатель неудовлетворен. Но каков язык! Благодаря ему не обращаешь внимания на сюжетные недочеты и наслаждаешься самим процессом.

Не стоит ожидать от «Дневника Сатаны» многого, равно как и судить по нему о творчестве Андреева в целом. Если хотите настоящего ужаса, мистицизма и психологического напряжения – прочтите «Красный смех» или «Жизнь Василия Фивейского».

Странное, сумрачное и чуждое моему сознанию произведение. Такое чувство, будто попадаешь в дом угасающего старика: полутемное, затхлое, заваленное старым хламом жилище, уже простившееся с уютом и дневным светом. Гнетущая фигура отца Василия, и вся странная жизнь его заставляет сердце сжиматься, а безнадежность окружающего его мира — придаваться отчаянию. Смысловая нагрузка повести почти полностью ускользает от меня под давлением эмоций, вызываемых текстом. В то же время, невозможно не наслаждаться мастерством и обилием литературных приемов, продуманностью и взвешенностью произведения.

Мне порою хочется почитать чего-нибудь мрачного, таинственного, жестокого и глубоко философского, именно с такими ожиданиями я взялась за книгу «Дневник Сатаны» Леонида Андреева. Но каково было моё разочарование, когда сатана оказался не страшнее человека, а скорее наоборот. Момент встречи с Марией и его очарованность красотой девушки, повергла меня в уныние. Он же исчадие Ада, вместитель всех пороков, дерзкий, коварный но никак не умиленный и влюбленный… нет не представляю!
Хотя задумка интересная, Сатана думал , что он самое жестокое существо , но побыв немного среди людей, он приходит к совершенно другим выводам. И здесь с автором невозможно поспорить ..

Как говорится … Лучше средство избавиться от искушения - поддаться ему.

В общем Сатана не порадовал...