Стефан Цвейг. Собрание сочинений в одном томе

Читать про любовь также увлекательно как и о приключениях. Главный персонаж Антон Гофмиллер знакомится с хромой девушкой. Он стесняется ее. И причина этому его друзья их насмешки по поводу того, что он связался с калекой. По моему стеснятся своей девушки какой бы она не была просто глупо.
Я еще кое-что вспомнила. Гофмиллер в некоторых эпизодах был неприятным. Жаль было хромую девушку. Она взяла костыли в руки. В первый раз пошла без них к нему. Ей было тяжело. Она дошла до него, вскинула руки, чтобы обнять потеряла равновесие и упала. А он вместо того, чтобы ее подхватить, по идиотски отступил.
А вот Кондор молодец, что сумел отговорить Гофмиллера не покидать армии.

НЕТЕРПЕНИЕ СЕРДЦА: КАК САМАЯ БЛАГАЯ ЭМОЦИЯ СТАНОВИТСЯ ОРУДИЕМ УБИЙСТВА

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Эта рецензия содержит спойлеры. Но «Нетерпение сердца» Цвейга — это не детектив, где важен финал. Это вскрытие души, где важен каждый надрез.

Мы привыкли думать, что самое страшное в мире — это злой умысел. Сознательная жестокость. Цвейг в своем виртуозном и беспощадном романе доказывает: есть вещь страшнее. Это «нетерпение сердца».

И это не просто красивая метафора. Это — точный клинический диагноз душевной слабости.

Что же это за болезнь?

Представьте: вы видите страдание. Ваше сердце сжимается. Вам больно, неловко, неприятно. И ваше первое, естественное желание — как можно быстрее избавиться от этого чувства. Убежать. Или — что кажется благороднее — «помочь». Быстро. Немедленно. Любой ценой.

Это и есть «нетерпение сердца». Это не сострадание. Это — духовная трусость, прикрытая маской милосердия.

Главный герой, лейтенант Гофмиллер, — идеальный пациент для демонстрации этой болезни. Он не злодей. Он — обычный человек. Именно в этой обычности и заключается весь ужас.

Его трагедия начинается не в тот момент, когда он из жалости целует парализованную Эдит, а гораздо раньше — когда он, испугавшись насмешек, врет о своем богатстве. Его «нетерпение» не позволяет ему вынести минутный дискомфорт от правды. Он предпочитает состроить красивую иллюзию.

И этот первый, малозаметный грех «нетерпения» запускает цепную реакцию. Каждый его поступок — это не решение, а попытка сбежать от последствий предыдущего.

· Его жалость к Эдит — это бегство от чувства вины за свой обман.

· Его нерешительность — это бегство от ответственности.

· Его помолвка — это паническая попытка заткнуть кричащий долг совести иллюзией благородства.

Цвейг проводит нас по этому лабиринту самообмана с леденящим душу мастерством. Мы видим, как шаг за шагом, из самых что ни на есть «благих» побуждений, человек роет могилу для себя и для того, кого он, якобы, «любит».

Жалость против Сострадания

Ключ ко всей книге — в диалоге с доктором Кондором. Это кульминация, где ставится окончательный диагноз.

Цвейг проводит грань, которую должен знать каждый:

· «Нетерпение сердца» (жалость) — хочет быстро устранить симптом чужой боли, чтобы избавиться от собственного дискомфорта. Оно эгоистично, слепо и... убийственно.

· «Терпение сердца» (сострадание) — готово принять боль другого, смотреть ей в лицо, нести ее тяжесть, не обещая фальшивых чудес. Оно требует мужества и настоящей силы духа.

Гофмиллер был способен только на первое. Его «любовь» была формой моральной паники. Когда он наконец осознал всю тяжесть ноши, которую взвалил на себя, он сбежал. И этим подписал Эдит смертный приговор.

Финал романа — не трагедия несчастной любви. Это приговор. Приговор человеческой слабости, замаскированной под доброту. Эдит убило не отсутствие любви. Ее убило осознание, что ее любили из жалости, что ее жизнь — это предмет сделки с чужой совестью.

Почему эту книгу нужно прочитать именно сейчас?

В нашу эпоху мгновенных решений, клипового мышления и «быстрой помощи» в сторис, «Нетерпение сердца» читается как пророчество.

Мы все стали немного Гофмиллерами.

· Мы бросаемся ставить лайки под грустными постами, вместо того чтобы позвонить другу.

· Мы жертвуем 100 рублей, чтобы снять зуд социальной ответственности.

· Мы даем непрошенные советы, чтобы поскорее «решить проблему» человека и забыть о ней.

Мы нетерпеливы. Наши сердца не выносят тишины и боли — ни чужой, ни своей. И мы, сами того не ведая, причиняем страшный вред.

«Нетерпение сердца» — это не просто книга. Это зеркало, в котором страшно смотретьcя. Это проверка на духовную зрелость.

После нее вы уже никогда не перепутаете искреннее, трудное, терпеливое сострадание с эгоистичной, торопливой, разрушительной жалостью.

Эта книга не даст ответов. Она заставит вас задать себе единственный важный вопрос: «А мое сердце — терпеливое или нетерпеливое?»

На контрасте с «Прачечной», (перед этой книгой прочитала Ким Чжи Юн, Прачечная, стирающая печали) Нетерпение сердца почувствовалось глотком свежего воздуха. Такое красивое повествование. Персонажи прописаны так, что ты словно видишь их насквозь, и не только видишь, но и понимаешь. Вместе с Антоном Гофмиллером я переживала и проживала, так хорошо переданы его душевные терзания, что хочется также ему посочувствовать, как он сочувствовал Эдит.

Автор раскрывает нам Гофмиллера без прикрас, весь роман пронизан его душевными переживаниями, и, наверное, мне так понравилось читать, потому что у нас всех время от времени разные жизненные ситуации вызывают сострадание и сопереживание. Но я всегда воспринимала эти чувства как что-то положительное, то есть это ведь хорошо сострадать и сопереживать, эти чувства помогают нам оставаться человечными, оказывать помощь, быть что называется хорошими людьми. Ведь как рассуждает Антон «человек ощущает смысл и цель собственной жизни, лишь когда сознает, что нужен другим». Но Цвейг открыл мне совсем другую сторону сострадания и к чему оно может привести, если его не контролировать. «Сострадание – это палка о двух концах: тому, кто не умеет с ним справиться, лучше не открывать ему доступ в сердце».

Понравилось, как раскрыта тема зависимости Гофмиллера от чужого мнения, ведь если бы не страх, что все будут «хихикать за его спиной», возможно все могло сложиться иначе, но увы во многих своих решениях этот страх управлял Антоном и делал его очень уязвимым.

Из второстепенных линий, мне очень понравилась история становления Лайоша фон Кекешфальвы в прошлом Леопольд Канниц, поразило то с каким упорством он шел к своей цели, с самого детства, например, сидя в будке стрелочника изучая выброшенные старые газеты. Меня сильно это впечатлило, то есть если у тебя есть истинное желание достичь чего-то, то ты будешь искать способы достижения, а не сочинять очередные отговорки. Таким образом он стал спецом во многих сферах: право, антиквариат, финансы, ни перед чем он не останавливался и достиг всего сам! Достойно уважения!

Как итог чтение данного романа принесло мне настоящее удовольствие, персонажи полны, глубоки, характеры раскрыты, сюжетные линии и их ответвления дополняют общую картину!

Цвейг в «Шахматной новелле» мастерски соединяет психологию и шахматную игру. История о чемпионе мира и его неожиданном сопернике затягивает с первых страниц. Это не просто шахматная партия, а метафора внутренней борьбы, где скрытые травмы, привнесённые войной, выходят на поверхность.

Читая, чувствуешь напряжение, а развязка действительно заставляет переосмыслить то, что казалось очевидным. Фрустрация нарастает — и не только от самой игры, но и от того, как ужасы войны оставляют неизгладимый след, который нельзя просто забыть или вылечить.

Интригующе, быстро и глубоко.

Некоторые читатели в рецензиях описывают сосредоточенность главного героя на себе, и, быть может автор совсем не намеревался сделать акцент именно на этом, для меня эта сосредоточенность стала главной ценностью книги.

Главный герой смакует свои чувства и переживания настолько, что часто обманывает сам себя. При этом ему кажется, что он неплохо понимает других людей, а его скрытое упоение своей величественностью будто никто не замечает. И это совсем не так. Есть редкие моменты книги, которые показывают, что окружающие понимают сильно больше, чем мы можем предположить. И даже те действия, которые совершаются якобы от всего сердца, видны тем, кто тонко чувствует.

Хороший роман, что напоминает о необходимости быть честными с самим собой.

Вот и разгадана одна из тайн детства. Эта книга стояла в домашней библиотеке и все никак не мог начать ее читать. Сейчас даже уже и не вспомню почему. Наверное потому что я классику в детстве и даже в юношестве не очень любил. Меня прям тоска брала, когда нужно было читать по школьной программе произведения всех этих седых, бородатых мужчин, чьи портреты висели в кабинете литературы. Цвейг не был бородатым, не был седым и его портреты точно не висели в кабинете. Но я все никак не мог прочитать эту книгу. Сказать, что я сильно потерял, что не прочитал эту книгу в школе, нельзя. Не думаю, что в том юном возрасте Цвейг произвел на меня бы впечатление. Сейчас читать было интересно. Сильно интересно. Я не ожидал столь ярких и положительных эмоций. Хотя положительного в книге не сильно много. На первый взгляд. И даже ситуация вроде бы банальная. Да, возможно, не сильно растиражированная в литературе, но она довольно часто описывалась и продолжает описываться в криминальной хронике. Подпольный аборт, а учитывая, что это дело происходило в джунглях и отправляться к местной бабке-повитухе - это прям очень сильно рискованное предприятие. Но тогда слово честь было не просто словом, а образом жизни. Сейчас нежелательная беременность закончилась бы походом на ток-шоу, а тогда поиском гинеколога. Почувствуйте разницу, как говорится! Поставил бы максимальную оценку лет 10-15 назад. Сейчас на балл меньше, потому что я бы так не поступил на месте главного героя. Влюбиться в красивые сиськи, попку, внешность - это так по-юношески. Хотя, живя в джунглях уже который год, можно влюбиться не только во внешние данные. Но он сам этого хотел. В смысле, сбежать в джунгли.
Хорошо, что я книгу прочитал сейчас. В школе она бы мне точно не зашла.