Баудолино

Вообще, я творчество Умберто Эко страшно люблю - это даже не секрет. Как это ни странно, "Баудолино" в общем и целом в мою трепетную и безоглядную любовь вписался не очень; даже не так - сперва я была в полнейшем восторге, а потом большую часть времени недоуменно страдала. В среднем температура по больнице, конечно, сносная, но имею я сказать вот что.

Первая глава гениальна. Вот это написание на якобы фраскетском вперемешку с латынью и "алеманским" - я жутко хочу когда-нибудь увидеть, как это выглядит в оригинале. Грандиозно. Едем дальше - история со сгоревшим Константинополем, тайным советником Никитой Хониатом, Баудолино у Фридриха Барбароссы, Баудолино в Париже... Прекрасно, прекрасно, я была в искреннем восторге. КОгда началась история с пресвитером Иоанном и Волхвоцарями, мой восторг еще умножился, потому что вся эта "конспирологическая чушь" находит среди меня странно активный отклик. Но. Но. Все бы ничего, если бы не поход в царство того самого пресвитера. С момента гибели Фридриха (о которой говорится в самом начале, так что никакой это не спойлер) история превращается в сущую околесицу с исхиаподами, великанами и Гипатиями. Когда наши славные герои улетели из плена на птицах Рухх, моему отчаянию не было предела. Люблю, конечно, смешение жанров и в целом трэш, но похождения а ля Одиссея отчего-то не зашли. Может, просто неподходящий момент. Может, не то настроение. Может, я ждала совсем другого - а в результате вдруг появляется женщина-коза. Много вариантов, наверняка ни один не правильный, но что ты тут будешь делать.

Резюме: Ничего страшного, не бывает так, чтобы все-все одинаково нравилось - это же не повод разочаровываться. Собственно говоря, и здесь я могу ругаться только на саму себя, книжка-то отличная, и мировая история, предстающая перед нами как творение великого лжеца Баудолино, отлично дополняет мысль "Маятника Фуко" о процессах создания этой самой истории.

2013 год, только начавшись, уже выдался для меня урожайным на глубокие, интересные, и поднимающие непростые вопросы книги. Что хочу сказать о романе - замечательно! Эко поднимает практически ту же тему, что и Пелевин в "Generation П" - создание, модуляция общественного мнения, образа мышления, изобретение и раскрутка из ничего политических личностей и движений. Но если у Пелевина это более-менее местное явление - российские политики и российская же ментальность, формируемая рекламой и PR, - то тут идет речь о "взятии с потолка" центральных символов западной и мировой культуры - Туринской Плащаницы, Чаши Святого Грааля, головы Иоанна Предтечи. О создании реликвий из пустого места для(о ужас!) получения политических дивидендов. "История творится не теми, кто в ней участвует, а теми, кто о ней рассказал" - очень верные слова. Роман предостерегает от слепой веры и доверия, ибо нет более распутной девки среди наук, чем мировая история. Так что повторюсь, книга замечательная. Браво, Маэстро!

Сложно писать рецензии по таким большим (в формате смыслов, не только в формате размера) книгам, но я попробую.

Знаете, это абсолютный восторг.

Во первых, это книга-игра. И Умберто Эко играется сразу с несколькими линиями:
• с историей Средневековья. Представьте, вам скажут, что огромный пласт средневековой мифологии всего лишь выдумки или подделки одного итальянского болтуна и выдумки? Начиная от переписки Абеляра с Элоизой и кончая Туринской плащаницей. История с мощами святых показана особенно любовно. Если вы изучали историю Средних веков, то, наверное, задумывались, как вообще люди относились к этим кучам терновых венков, пальцам святых и так далее, которые присутствуют в неестественно большом количестве экземпляров. Умберто Эко даёт ответ на этот вопрос и наглядно показывает, как появлялись эти самые мощи.
• с правдой и вымыслом. Как и положено ученому, Умберто Эко весьма точно передает исторические события. Если вы хотите разобраться в хитросплетениях третьего и четвертого крестовых походов — вам сюда. Но стоит потерять бдительность и расслабиться, как неожиданно главные герои начинают блуждать в темноте Абхазии, встречают одноногих людей и людей с головой на животе, а сам Баудолино влюбляется в женщину-сатира Гипатию. Нормальные такие рассказы в духе средневековых хроник.
• с литературными жанрами. Тут вам и любовный роман, и роман-взросление, и приключение, и детектив, а в конце вообще сцена прямо из вестернов.

И, помимо всех этих чудесных прелестей, "Баудолино" просто очень интересный роман, который просто интересно читать. Так что даже если вы не знаете ничего о средневековье, не проходите мимо — сюжет закручен так лихо, что оторваться и угадать, что будет дальше — практически невозможно. Но, конечно, если вы что-то слышали об этом историческом периоде, вы включаетесь в увлекательную игру "собери все палхалочки" и "соедини все линии".

Читая средневековые хроники, кажется, что мистическое и реальное там идёт бок о бок. "Баудолино" отлично передаёт этот эффект и саму атмосферу жизни на грани веры и неверия. А какая роль рассказчика в этом? Где он говорит правду, а где приукрашивает. Сама книга построена в форме рассказа Баудолино византийскому ритору Никите Хониату. И Баудолино, конечно, ненадежный рассказчик. А может, это сам Умберто Эко?

В общем, чтение романа было невероятным опытом и я слегка завидую тем, у кого это ещё впереди.

Аутентичные источники для меня слишком тяжелые, Эко же отличается тем, что при современной в целом подаче материала пишет так, что продираться сквозь него почти столь же трудно. Ранее я бросила, не дочитав, Маятник Фуко, в связи с невозможным количеством изотерики и четким ощущением, что автор пишет не столько для читателя, сколько для демонстрации собственной эрудиции. Баудолино в принципе тоже не лишен этих недостатков, но все же оказался куда более доступным (а может, средневековье мне просто интересней второй половины 20 века). Тут перед нам история средневекового лжеца и проходимца, состоявшего при Фридрихе Барбароссе, ну и все соответствующие эпохе приключения и переклички со всяким известным культурным наследием тех времен. В наличии и вымышленная переписка (видимо, Абеляра и Элоизы), и фабрикуемые святые мощи и прочие артефакты, и поиски Грааля, и крестовые походы... Это поначалу. В последствии Эко и вовсе стирает грань между реальностью с элементами вымысла и чистым вымыслом. Примечателен, конечно, масштаб фантазии заглавного героя, невзначай генерирующего идеи, которые потом будут повторять поколения. Ну и без детектива не обошлось, конечно.
В общем, отличная книга, хотя кое-где нудноватая, но много не особо заумного юмора, исторических отсылок, такое странное смешение исторического эпического повествования и безумнейших сказок с религиозным оттенком.
В "Баудолино" довольно много сказано о вере в широком смысле, и фантасмагорические теологические диспуты в наличии, и вера в плоды собственной фантазии, приводящая к неожиданным результатам. Лейтмотивом всей книги все же остается путь и поиск, бессмысленный и беспощадный, того, не знаю чего, и вечная погоня за собственной фантазией.

Не хотелось мне пока что начинать знакомство с Умберто Эко. О самом авторе и некоторых его произведениях ("Имя розы" и "Маятник Фуко", в частности) давно уже наслышана и только с хорошей стороны, но заводить знакомство казалось все как-то рано. И зря. Так уж вышло, что "Баудолино" достался мне в книжной игре, и, наконец-то дочитав книгу, могу сказать только то, что я в восторге.
Роман начинается как жизнеописание главного героя - Баудолино, сначала в виде его собственных записей, потом в ходе его рассказа. Действие разворачивается в Европе 12 века. Все такое средневековое: императоры в попытке расширения своего влияния осаждают города, родственники византийских василевсов выкалывают друг другу глаза и отрезают прочие части тела. И среди всего этого хаоса появляется наш герой - честный лгун Баудолино, любая выдумка которого мгновенно принимается на веру окружающими. Наш герой вместе со своими друзьями с юности увлечен идеей поиска царства Пресвитера Иоанна (что-то вроде земли обетованной) и Братины (Священный Грааль), и в конце концов в возрасте чуть за 40 (по тем временам уже довольно пожилой возраст) они отправляются в путь. Каждый из них при этом преследует свою цель.
В этом романе все потрясающе гармонично, любая нелепица воспринимается как должное: и исхиаподы, и единорог Акакий тоже к месту пришелся, и птицы Рухх, все эти странные и загадочные существа являются частью мира Баудолино. В это произведение сложно не влюбиться, настолько оно хорошо. В нем переплетается и закрученная интрига, и размышления о жизни, религии, вселенной. Рассмотренные же в нем различные концепции христианства настолько понятны и логичны, что удивляешься, что люди до нашего времени не разрешили спорные вопросы этой религии.
В романе описан интересный случай с подделкой реликвий, читая который, невозможно не улыбнуться.

Когда слушаешь книги Эко, создается ощущение, что автор пишет специально для аудиоформата. История льется и льется, и не хочется ни останавливаться, ни даже ненадолго прерваться. Как бабушкины сказки, которые завораживают и увлекают за собой все дальше и дальше.

"Баудолино" - образцовая сказка для взрослых. В ней есть и свойственная хорошей сказке мудрость, и фантастические существа, и приключения, и общая атмосфера таинственности и тайны. Сочетание же широкой авторской эрудиции с богатой фантазией выдает порой такие перлы, что позавидовал бы любой сказочник :) Хотя та же эрудиция приводит к тому, что создания типа исхиаподов становятся как-то слишком похожи на своих "сородичей" из тех же Хроник Нарнии. Но это так, мелочи.

Гений же Эко состоит в том, что сказка для взрослых является своего рода перевертышем. Это не только захватывающая история, а так же введение и широкий обзор истории средних веков, серьезных философских концепций и поисков тех времен, вполне реальных событий Крестовых походов и правления Фридриха Барбароссы, "переделов" Италии и роли Папы в политике.

Отдельно хочется отметить начитку Юрия Григорьева, чудесным образом воплотившую лукавую и безобидно-озорную сущность Баудолино.

При чтении сложилось стойкое впечатление: роман свой дописав до половины, автор внезапно осознал, что жанр исторического романа - уже по самые гланды, не даёт вздохнуть живому воображению. И пустился во все тяжкие. Все любители описаний трипов от зелёного мёда будут вознаграждены! Контраст при смене жанра несомненно заставляет удивиться, открыть новое дыхание и получить мощное ускорение в чтении романа.
Известное умение Умберто Эко подавать информацию под разными соусами раскрывается сполна. Читатель получает возможность взглянуть на проблемы и грёзы средневековья как с внешней стороны, так и с внутренней, созерцая сон средневекового человека. При этом, произведение также является актуальным и для современности - это одна из фишек Эко.
Моё любимое место - встречи с Гипатией. Атмосфера прохладного озера, единорог Акакий пасущийся неподалёку... Эта локация романтична без меры.
Единственное, что не позволило насладиться романом в полной мере, так это отсутствие контрастных элементов для светлой стороны христианства. В романе несомненно присутствуют и театрализованные занятия некромантией, и таинственные механизмы, и язычество, но всякий раз даётся понять, что это не серьёзно, не больше чем показуха, а главный антигерой - обыкновенный лох. Думаю, автор преднамеренно сделал так, чтобы уделять тьме как можно меньше внимания. Причиной тому служат его предыдущие романы, в которых всего хватает. Словом, обломал сатанистов по полной. Тем не менее, вся классика литературы является отличным примером тому, как важно для наиболее полной картины показывать все стороны бытия.

Все таки еще раз убеждаюсь, насколько книгу делает ее финал. Если бы "Баудолино" закончился не так драматично, то и послевкусия такого не осталось. А так, последние страницы читались с учащенным дыханием, немного расширенными от удивления глазами и пульсирующей мыслью: "Ну как же так?!?".

А если сначала, то это самый что ни на есть классический Эко, но все же полегче "Маятника" и даже, пожалуй "Имени Розы". Жизнеописание средневекового авантюриста Баудолино достаточно забавно, интересно с исторической точки зрения и увлекательно в плане развития сюжета. Описание быта, разных междоусобных дрязг и религиозных исканий Средневековой Европы – это коронный номер Эко, с которым он справляется, как всегда, идеально. Но, скажу честно, это не моя эпоха. Поэтому восхищения и полной погруженности у меня в книгу не было.

Это Большая литература, но на самом деле по достоинству я книгу оценить не смогла. Но в данном случае я признаю собственную... неподготовленность, что-ли? Ну это когда человек, не разбирающийся в вине, пробует действительно дорогой напиток. На подсознании чувствуется, что это очень напиток совершенно другого уровня, но понять все эти "нотки вишневой косточки и остатки танина на кончике языка" не получается. Тут та же история. Незнание истории Средневековой Европы, культуры и науки, религиозных преданий того времени накладывает свой отпечаток на понимание этого произведения. Читая Эко ты всегда чувствуешь, что автор горааааздо умней тебя. Он закладывает столько информации в свои романы, что раскапыванием всех аллюзий, коннотаций и многослойных смыслов занимаются многие умы современности, которые не чета моему.

Получается, что я лишена какого-то большого пласта удовольствия, которое получают люди, разгадавшие хотя бы часть намеков автора. И приходится довольствоваться забавной авантюрной историей с большой долей юмора, вкраплениями детектива с одной стороны и философско-религиозных диспутов с другой. И вот именно нам, таким читателям, как я, был предназначен финал книги. Не знаю, может, в нем тоже был какой-то дополнительный историко-философский смысл, отсылающий к какой-нибудь легенде или теории Средневековья. Но, мне кажется, конец книги значит именно то, что лежит на поверхности – то, что мы часто совершаем самую главную ошибку в жизни, идя за мнимыми целями, которые кажутся нам единственно важными, при этом оставляя позади самое ценное – любовь близких, истинную дружбу, самого себя настоящего, в конце концов. И в конце жизни окажется, что все те "сокровища", за которым ты носился, уже не нужны, а то, что действительно нужно – либо потеряно навсегда либо почти невозможно вернуть.

C.R.
У нас основным издательством Эко выступает "Симпозиум". И в принципе их работы получились вполне удобоваримыми. Но мне еще больше нравится обложка от Corpvs. Очень в тему картина. Но вот слева... это то, что я называю "хаос и разрушения" :)

А вот это иностранные. Крайняя слева – обложка первого итальянского издания. Кстати, "Баудолино" мне напомнил "Гаруна и море историй" Рушди. Уж не знаю, чем, но именно эта ассоциация с многозначительной сказкой постоянно возникала в моей голове. И именно на эту тему и ориентировались итальянцы. Средняя обложка – это Англия и США. Стандартное (неплохое) решение использовать средневековую картину для иллюстрации сюжета. Но вот крайняя правая совсем не о том. Тут стиль "денбрауновский". С намеком на загадки, тайные коды и все такое прочее. Чего в книге совсем нет.