"Небесный огонь" и другие рассказы

В целом читать было интересно, пока не добралась до эпизода, где описывается авиакатастрофа, в которой знакомый автора был единственным выжившим, и благодаря этому поверил в Бога и стал монахом.
"Летит наш герой на международную конференцию в Тбилиси. Дело было зимой, темнеет рано, а тут вдруг в самолете вырубился свет. ...Упал… С двадцатитысячной высоты! Упал и разбился вдребезги — ни следа от него. Все погибли. А он — жив. "
Понятное дело, захотелось найти детали по той авиакатастрофе. Т.к. во-первых, интересно же, что такое случилось с самолетом в горизонтальном полете (закроем, так и быть, глаза на на "двадцатитысячную" высоту) в эпоху, когда о терактах еще не слыхивали. А во-вторых, всемирно известен только один случай выживания при падении без парашюта с высоты 10 тыс.м, и случай этот вошел в Книгу рекордов Гиннеса, и выживший - женщина... и в монашество она не ушла...
Википедия предлагает весьма детальный список авиакатастроф, в которых в живых оставался один человек:
Список единственных выживших в катастрофах пассажирских воздушных судов гражданских авиакомпаний и ВВС
Увы, не находится среди них упомянутый знакомый автора... никого похожего нет среди выживших в списке авиакатастроф на территории СССР ("кандидат биологии, ныне иеромонах Иаков, грузин")
Если эта история от начала до конца придумана - значит, вероятно, и все остальное в книге тоже придумано? И зачем оно тогда надо?..

Немного далее по тексту упоминается "недавно вышедшая книга «Последние русские старцы». Огромный том". Интернет о такой книге не знает. То ли автор неточно цитирует название, то ли... книга автору приснилась...

Мдаа, конечно, надо писать свои впечатления от книги непосредственно после прочтения, а не через несколько дней, когда душа и разум погрузились уже в другую книгу, и когда впечатления уже несколько увяли. Но лучше поздно, чем никогда.
По первым старницам и паре первых глав книга притягивала, но чем больше я проникала в личность автора, тем больше возникало отчуждения и неприятия к ней. Не могу судить Олесю Николаеву как человека - никто не идеален и даже глубоко религиозные люди. Но как раз отнести автора книги к последним рука не поднимается. Не поверила я в ее искреннию веру в Бога, не передала она этих чувств и своим читателям.
Книга вовсе не о промысле Божьем, не о современных православных, а лишь повествование некоторых периодов жизни авора, причем ничем особо не примечательных, чтобы из этого делать книгу. Мораль некоторых глав меня порой не просто ставила в тупик, но и пугала, как например глава о княгине в Париже и перевозке контробанды. Из всей книги можно было бы, пожалуй, оставить последнюю главу о поездке в Грецию, все остальное - незачет.
Еще возможно один незначительный, но по мне довольно не простительный для человека со специальным литературным образованием момент. Фраза, которая резанула глаз: "28 лет как-никак прожида - больше Лермонтова и Есенина, не говоря уж о Рембо". Есенин и Рембо все же прожили больше, чем 28 лет. За что Олеся Николаева так укоротила им жизнь?!
В общем, книга и близко не стояла с "Несвятые святые" - это просто два большие разницы и тот, кто захочет продлить полученный позитив от книги Архимандрита Тихона скорее всего будет просто разочарован.

Книга вышла в одной серии с "Несвятыми святыми" отца Тихона Шевкунова. Но если вы ждёте чего-то подобного, то разочаруетесь. Язвительная московская барыня (то есть матушка) хвастается своей дружбой с "великими". Хотя общее с книгой Шевкунова все-таки есть. Несколько сюжетов повторяются один в один. Вы снова прочитаете про Августина, который выдавал себя за монах, про Булата Окуджаву Якобы перед смертью жена окрестила его с именем Иван по благословению самого Иоанна Крестьянкина. Николаева забыла упомянуть, что Окуджава призывал поставить памятник Басаеву. Ничего, что тот захватил роддом в Буденновске, убивал русских женщин и детей. Я, к сожалению, помню. Госпожа Николаева уверяет, что Окуджава попал прямиком в рай. И тут есть большая разница с Шевкуновым. Отец Тихон порадовался крещению человека, вероятно, не зная его взглядов. Николаева же была хорошо знакома с Окуджавой. Пишет, что ее отец, поэт-фронтовик Николаев, с бардом коньячок распивал. На этом основании Николаева стала за Бога решать, кого отправить в рай, а кого в ад. На страницах книги появляются уже знакомые нам о.Серафим, о.Рафаил из "Несвятых святых". Только написано скучно и местами неправдоподобно. Книга только для больших поклонников данного автора.

В очередной раз с головой и со всей душой ухожу в любимую книгу. Она даёт расслабиться, успокаивает и просто дарит надежду на жизнь, планы и сильная вера. Чуточку веры на чудеса и не опускать руки.
Это вторая книга, которая хоть и похожа стилем, но в ней много нового.
Хотя - многие после святых ждали от книги нечто нового, но людям, которые оценили первую, и со всей этой атмосферой на ты, книга явно понравится.
Она полет и похожа стилем, но лишним прочитать про чудеса, веру и надежду не будет лишним.

С творчеством Олеси Николаевой я познакомилась задолго до того, как узнала кто такой Тихон Шевкунов. Продолжения серии я не ожидала, вряд ли мне было бы это интересно. В 1991 году в "Юности" была напечатана повесть "Инвалид детства" (прообраз главного героя - монах Леонид). Книга тогда, в 1991 году произвела огромное впечатление. Мир, о котором ничего не знаешь, и даже не подозреваешь, насколько это другая жизнь. Читая сейчас уже новую книгу О. Николаевой, понимаю, что ничего и не изменилось. Как это была для меня Другая ( но не Чужая) жизнь, так и осталось. Книга интересная, автор мне симпатичен, время потратила не зря. Высокая оценка, а другой и быть не может.

Эту книгу мне прислала близкая далекая подруга в подарок на день рождение. К подарку прилагалось пожелание: "Учись терпеть, ждать и верить". Ну, в общем в точку, ибо в моей жизни (или в моей голове) все, как в популярной песне:
"Мне говорили, что все получится,
Если достаточно долго мучиться.
Мне даже выдали сил,
Но терпением обделили". (Винтаж - Знак Водолея)

Первое, что могу сказать, что с терпением снова не получилось. "Небесный огонь..." я прочитала ровно за одну свою поездку Москва - Санкт-Петербург в поезде. Не могла оторваться. В каждой истории видела себя, своих друзей, своих родных. Каждый рассказ находил в моей душе отклик.
Когда я добралась до последнего - о Корфу, мое сердце просто трепетало от восторга! Каждое название, каждый дом, каждая улочка - все такое знакомое, близкое, родное. Я была на Корфу три года назад. Тогда мы поехали на этот остров не только за отдыхом, но и за душевным равновесием. Мы посетили все святые места, поклонились десяткам святых ликов... Я не хочу снова повторяться (хотя про Корфу я готова говорить и писать бесконечно) - вот тут можно прочитать немного моих впечатлений и про сам остров, и про посещение церкви Святого Спиридона, который действительно тогда помог мне, услышал мою молитву и просьбу о достатке и хорошей работе.
Идей в книги великое множество. Такое впечатление, что книга писалась отдельно для каждого - я уверена, что любой читатель, найдет в этих рассказах именно свое. Моя идея и ответ на мой вопрос выразились в одной фразе: "... просить надо с осуждением и осторожностью, ибо не знаешь, что за крест выпрашиваешь себе..."
Я помню, как я молила, я помню дословно свою просьбу... И она исполнилась. Господь услышал мои слова и дал ровно то, о чем я просила Его. Все, до единой мелочи, ни каплей больше или меньше. Наверное, прочти я эту книгу месяца на три раньше, я бы не боролась с тем, чего так страстно желала когда-то.
Не могу не вспомнить одно из своих любимых стихотворений:

Нужно посуду вымыть, а тянет бить.
Это отчаянье, Господи, а не лень.
Как это трудно, Господи: век любить,
Каждое утро, Господи, каждый день...
Был сквозь стекло замерзшее виден рай,
Тусклым моченым яблоком манила зима.
Как я тогда просила: Господи! Дай! -
На, - отвечал, - только будешь нести сама. (с)

Книга - отражение. Отражение души и повседневной жизни. Не стоит ругать слог, сравнивать с другими произведениями, - она отдельна ото всех. Сама по себе - живая и настоящая.

По стилистике очень похоже на "Не святые святые", но по женски эмоционально. Но здесь больше внимание обращено на персону автора. Приход к Богу и различные весьма увлекательные православные истории 80х и 90х годов. Такая полу биографическая книга. Если начать выборочно читать, как я сначала сделал, то не все будет понятно, что и к чему. В конце, последняя часть "На Корфу" все испортила, которая состоит из 3-4 разных тем, не относящихся к Корфу, притом переходы такие резкие и не явные. Зачем так делать? Лучше было разделить на 2-3 самостоятельные части. Такое чувство, что автору дали задание добить до нужного количества страниц.

Сборник рассказов Олеси Николаевой, жены священника Владимира Вигилянского, в котором она описывает реальных людей и их встречи с Богом. В книге мы снова встретимся с отцом Иоанном (Крестьянкиным) и архимандритом Тихоном (Шевкуновым), а также познакомимся с новыми персонажами, некоторые из которых довольно известные люди.
Сборник продолжает традиции, заложенные в книге архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые», но сравнивать их я не вижу смысла. Это две абсолютно разных книги, связанных схожим построением сюжета, некоторыми персонажами и одинаковым оформлением обложки. Во всем остальном это абсолютно разные книги. Читая архимандрита Тихона, ты полностью погружаешься в события, описанные в книге, сопереживаешь героям и веришь всему происходящему. Читая же данную книгу похожих ощущений не было. Не могу сказать со сто процентной уверенностью, но в большинство событий просто не хочется верить. А некоторые рассказы вызывают недоумение. Как можно описывать монахов пьющими коньяк, автора покупающей им алкоголь, поющей с ними песни, а также контрабанду по благословению? Все это сильно портит удовольствие от чтения. К тому же очень резало глаза как автор в повести «Августин» называла архимандрита Тихона. Гоша. Это нормально? Своего мужа она всю книгу называет только отец Владимир, а тут Гоша. К тому же сильно отличаются сами произведения про Августина у обоих авторов. Но лично я склонен верить архимандриту Тихону, как непосредственному участнику описываемых событий. Ему лучше знать, где ему поведали про мошенника. Около касс в аэропорту в ожидании вылета (как у Олеси Николаевой) или же в машине по дороге в аэропорт (как у архимандрита Тихона).
Не ждите от книги откровений как в «Несвятые святые», но все же читать можно. Некоторые рассказы пробирают до самой глубины души, хотя и жаль что их так мало.

Начало будет стандартным: "Несвятые святые" произвели колоссальное впечатление и заставили многое переосмыслить в собственной жизни. Узнав о продолжении "зеленой серии", разыскала и прикупила "Небесный огонь" Олеси Николаевой. Буду сравнивать, уж извините)

Впечатление двоякое. Книга читается быстро, сюжет так или иначе захватывает. А дальше - сплошные "но".

С одной стороны, тема Промысла Божиего в человеческой жизни вроде бы она и продолжает, но вместе с тем эмоциональный накал от прочтения гораздо ниже, чем от книги архимандрита Тихона. Да, действительно, не лучшим образом на книге сказались постоянные упоминания о себе, супруге, семье, да еще с обилием фотографий. Припоминаю на этот счет "Записки попадьи" Юлии Сысоевой и "На земле мы только учимся жить" протоиерея Валентина Бирюкова. Повествование в них тоже от первого лица, но это не напрягает и воспринимается как должное.
Хотя стремление автора подчеркнуть свою причастность к событиям, уже ставшим книжными, может объясняться желанием лишний раз подчеркнуть достоверность описываемых историй. Что ж, пусть будет.

Да, действительно, даже после энного прочтения "Несвятых святых" в душе вновь поселяется тепло и желание стать хоть немножечко лучше. "Небесный огонь" вызывает в этом отношении недоумение что ли... Перечитывать хочется только отдельные рассказы, к сожалению.

Местами сложно было выявить смысловую взаимосвязь в том, как рассказы расположены. Иногда казалось, что они просто прилеплены друг к другу.

Еще момент: в "Несвятых святых" неофитская душа вашей покорной слуги нашла очень много интересной информации о церковных таинствах, Литургии и вообще жизни Церкви. О. Тихон дает много объяснений тем или иным сюжетным перипетиям. Это важно. У Олеси Николаевой этого, к сожалению, меньше.

И тем не менее. На сегодняшний день в "зеленой серии" вышло 6 книг. Пока в моем багаже - 4. "Небесный огонь" - не самая близкая по эмоциям к "Несвятым святым" книга. Но парадокс: по структуре, содержанию она все-таки ближе к "источнику" всей серии - именно за счет видимого авторского "я", за счет того, что автор действительно была свидетелем всего того, о чем пишет. Книги "Страна чудес" и "Райские хутора" - по-своему хорошие и добрые, но напоминают скорее просто сборники рассказов, зарисовки священнического быта, где есть место и чудесному, и обыденному, хотя нет сомнения, что их авторы (оба - священнослужители) тоже не с потолка их брали. Вот такой диссонанс: сравнение "Небесный огонь" проигрывает, но оказывается ближе всех к тону, заданному самой первой книгой, для многих ставшей настоящим открытием.

На меня книга произвела очень положительное впечатление. Живое, ироничное повествование, на мой взгляд, более художественное, чем в "Несвятые святые". Читая ее, захотелось сильнее приблизиться к церкви, потому что она излучает теплоту и любовь. Церковнослужители описаны просто, где-то с юмором, но всегда с большим уважением. Герои рассказов вызывают улыбку, даже "отрицательные" (автор обходится без осуждения и даже некрасивые поступки описываются тактично, без злого сарказма, ведь все мы не без греха). Присутствует самоирония без лишнего самоуничижения, что тоже импонирует.
Прочитала множество недовольных рецензий, мол автор много пишет о себе и своем муже... А о ком автор должна была писать? О чужом муже? Олеся Николаева
рассказывает лишь то, о чем знает. Если какие-то интересные истории были в жизни, почему надо их намеренно умалчивать? Столько осуждения в рецензиях, что неприятно становится.
Определенно хочется перечитать эту книгу когда-нибудь. От нее веет теплом, уютом и улыбкой.