Изабелла Католичка. Образец для христианского мира?

Изабелла Католичка, королева Кастилии - ключевая фигура в истории средневековой Испании. Ее неординарная личность словно связывает два периода в истории Пиренейского полуострова - Средние века и Новое время. В свое время Изабелла почиталась как правительница, завершившая семисотлетнюю эпопею Реконкисты и захватившая последний оплот мусульман на испанской земле - Гранадский эмират. Чтобы современный читатель понял весь масштаб деятельности Изабелла, достаточно напомнить, что именно она стояла у и...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

17 оценок

5
24%
4
41%
3
24%
2
6%
1
6%

Ваша оценка

Прочитали 18Хотят прочитать 60

Рецензии

Аноним9 декабря 2024 г.
Весьма любопытное исследование , а не биография, о личности одной из самых известных испанских королев Изабеллы Кастильской. Хотя из книги можно получить множество сведений о жизни королевы, все таки автор описывает совместное правление ее и Фердинанда Арагонского. Так как оказывается в 20 веке католическая церковь пыталась канонизировать королеву Изабеллу, правда пока это им не удалось, автор и посвятил эту книгу личности королевы, пытаясь рассказать читателю как расценивать ее образ- образец дли для подражания. Рассказывается о всех преобразованиях в Испании, которые конечно все знаю которые и сейчас можно поставить в заслугу этим королям, как то объединение Испании, экспедиция Христофора Колумба. Но каждое такое действие сопровождалось шагами, которые сейчас воспринимаются совсем не положительной стороны. Да, окончание Реконкисты это было благо для испанцев, но потом начались гонения на евреев и мусульман, которые в то время может и воспринимались за благо- ведь Испания католическая страна, и другие религии там явно были лишними. Но гонения и изгнания сопровождались такими чудовищными действиями, которые сейчас в наше время тяжело понять и объяснить. Но тогда это было наверно нормальным именно для Испании и христианского мира. А инквизиция с Торквемадой, которая унесла тысячи жизней, но и ее можно было объяснить по меркам того времени, а вот сейчас э не объяснить никому , зная некоторые современные реалии. Экспедиция в Америку сопровождалась потом вымиранием коренного населения континента и конечно массовыми истреблениями их. Но постоянно автор пытается найти оправдания королеве и возложить все грехи на Фердинанда- именно он инициатор инквизиции, Изабелла не давала свои драгоценности для оснащения экспедиции, она была чуть ли на вторых ролях по мнению автора. Тут спорно, хотя и пишет автор, что о ней стали больше писать и говорить ну в последние пару веков, а вначале она была просто жена, все практически решал муж , король . Но не следует забывать территорию Кастилии и Арагона, и то как увеличилась эта территория именно Кастилии, а не Арагона с завоеваниями, которые были предприняты этими двумя монархами.
В общем автор попытался обелить образ королевы и все возложить на Фердинанда, но это не убедило полностью меня, как читателя. Да, в тех реалиях, возможно она и была образцом для подражания, сейчас многое изменилось и не зря общественность возмутилась, когда ей предложили провести канонизацию- надо было это делать тогда, сейчас это как какой то вызов. Тем более читаемые ранее книги говорят как раз об обратном, всегда показывают Изабеллу инициатором всего, что происходило , а Фердинанда занятым только собой и своими похождениями. Но в целом очень интересная книга, кто не знаком с Испанией тех веков она поможет лучше познакомиться с ней. И главное очень легко и хорошо написана, все понятно и разложено по полочкам. Нет ничего лишнего.
Читать далее
38
117
Аноним17 июня 2022 г.
Isabel La Catolica
Агитка, вышедшая в год пятисотлетия смерти королевы Изабеллы I, в нашей историографии известной как Изабелла Кастильская. Как известно, несмотря на дарованное именование "Католическая", в своё время канонизирована Изабелла Кастильская не была, и вот спустя полтысячелетия папский престол спохватился и решил предоставить королеве место на небесах. Не тут-то было! Весь толерантный западный мир взвыл хором. Данная брошюра является отголоском этой оратории.
По причине отсутствия других биографий Изабеллы на русском, книжица не может считаться совсем уж никчемной, к тому же, в ней имеются некие любопытные моменты, в российских публикациях не обсуждаемые. Так, например, оказывается, что в Европе Испания считается своего рода избранным изгоем, причем, если можно так выразиться, в ретроспективе.

Испания, чья эволюция была бы схожей с историческим развитием Европы, не была бы Испанией...
Или вот еще:

Многие свыклись с образом страны, занимающей в Европе маргинальное место...
Не, вы это серьезно? Понятно теперь, отчего они там Россию за Европу не считают, если у них Испания "не совсем" Европа. Видимо, дабы путать европейцев, нужно родиться в Китае.
Но вернемся к брошюре. Примерно на ста страницах автор пересказывает повороты биографии и достижения Изабеллы, где-то соглашаясь, где-то дискутируя. Ну, а затем, страниц на сорок, следует раздел "Изабелла глазами французских историков" ( у нас это обычно называется обзором источников и предшествует повествованию). В целом, всё сильно смахивает на реферат диссертации, но, повторюсь, на русском языке в пределах досягаемости нормальных монографий об Изабелле Кастильской просто нет. А жаль, интереснейшая была эпоха и очень насыщенная событиями жизнь.
Dios, señor y padre nuestro, que nos has manifestado tu providencia en la elección de tu siervas Isabel como instrumento de tu gloria en la significación cristiana del hombre, en la exaltación de la fe y su extensión al Nuevo Mundo... Te rogamos te dignes perpetuar su intercesión en el cielo para continuar su obra comenzada en la tierra. Amen.
Читать далее
26
239
Аноним25 марта 2014 г.
Весьма и весьма неплохая биография (или, скорее, исследование на тему) исторического лица с погружением в проблемы и вызовы эпохи, плюс - написано коротко и почти тезисно (никаких дебрей и разглагольствований на отвлеченные и не очень темы), что, однако, не умаляет проделанной работы и ее серьезности. Французский историк щедро делится интересными фактами обо всем важном, что так или иначе касалось правления Изабеллы Кастильской - тут и династические проблемы, и становление авторитарной монархии, складывание единого языка (на основе, разумеется, кастильского), религиозные распри и основание инквизиции, Христофор Колумб и печальная участь индейцев. Для того, чтобы составить свое мнение (для начала хотя бы) о личности в конкретном историческом периоде - более чем достаточно.
Кстати, наставление, полученное молодой королевой в 1473 году, то есть за год до того, как она оказалась у власти, от одного из ее самых влиятельных советников Гомеса Манрике: «Никто не пожелает узнать, набожны ли вы или умерщвляете ли вы свою плоть; от вас потребуется другое — способны ли вы творить правосудие беспристрастно, будете ли вы осуждать виновных или останетесь снисходительной к ворам и бродягам; вот по каким деяниям о вас будут судить» - звучит вполне современно и поныне. Жаль только убеждаться в который раз, что история никого никогда ничему не учит.
Читать далее
21
195

Все рецензии

Цитаты

Аноним25 марта 2014 г.
Последствия этого изгнания /евреев/ для Испании во многом преувеличены. Оно не повлекло за собой экономической катастрофы, самое большее — временный застой в делах. Дело в том, что роль евреев была более ограниченной, чем полагали. Большинство из них были скромными ремесленниками, торговцами, мелкими заимодателями. Редко кто среди них становился зажиточным бюргером, имеющим доступ к зарубежной торговле; те же, кому представилась такая возможность, обратились в христианскую веру еще в конце XIV века, из чего следует, что эдикт об изгнании их не касался. Эта мера знаменует поворот в текущей религиозной политике. Веками христианская Испания относилась к мусульманам и иудеям скорее благосклонно, поскольку она не могла поступить иначе. В 1492 году одновременно с окончанием Реконкисты начинается другое завоевание — Испанию захлестывает европейское христианство: отныне она стремится стать страной, подобной другим странам христианского мира, который в течение долгого времени не принимал в свое лоно иных религий, кроме католической.
Читать далее
4
90
Аноним25 марта 2014 г.
Был ли Колумб первооткрывателем? Существует гипотеза о «protonauta», о «неизвестном мореплавателе», который по воле волн и течений пересек Атлантический океан, а потом, перед своей смертью на Мадейре в 1478 году, поведал этот секрет Колумбу. Некоторые хронисты хронисты XVI века (Фернандес де Овьедо, который не верил в этот рассказ, Лопес де Гомара, Акоста) упоминают об этом человеке, а Инка Гарсиласо даже называет его имя: Алонсо Санчес, уроженец Уэльвы. Быть может, Колумб открыл правду лишь францисканцу Марчене из монастыря Рабида, что объясняется той безоговорочной поддержкой, какую мореплаватель получил от этого монаха. Эта гипотеза не так уж и абсурдна: действительно, можно предположить, что этот «protonauta», возвращавшийся из Гвинеи, был унесен ветрами в сторону Малых Антильских островов. Хуан Перес де Тудела вдобавок замечает, что на линии Канарских островов, приблизительно в трехстах-четырехстах милях от острова Ферро (Иерро), португальский корабль повстречался с лодкой, управляемой женщинами с Гвадалупы: их суденышко было подхвачено течениями и унесено в открытое море, а пассажиров подобрали моряки, возвращавшиеся из Африки.
Читать далее
3
87
Аноним24 марта 2014 г.
Повсюду в других странах наблюдались вспышки религиозной нетерпимости, оставлявшие после себя тысячи жертв, — вспышки, предшествовавшие более-менее мирным периодам или следовавшие за ними. Нетерпимость в Испании, конечно, обернулась меньшими потерями — и все же это была нетерпимость, которой вдобавок придали официальный характер; нетерпимость организованная и бюрократизированная, сохранявшаяся гораздо дольше, нежели в других странах.
3
58