Комьюнити

все мы больны. Современное общество, образ жизни, то, как мы общаемся - все это пропитано болезнью Можно ли сказать, что современное меркантильное человечество - чума планеты? пожалуй, да. Люди прогнили. И в том числе об этом речь в книге.

ГГ Глеб устроился в столице. Жизнь сытая, комфортная, размеренная.Жизнь современного потребителя: лейблы, положение на социальной лестнице, жажда денег. Когда умирает глава корпорации, тут же появляются желающие отхватить кусок пирога. И ради денег готовы на все: использовать, подставить, уничтожить, пусть и не своими руками, а при помощи вызванного демона.

Идея очень интересная, но текст суховат и немного странный. Словно 70летний пытается молодиться и говорить на сленге молодежи. А сленг этот уже устарел. Становится неловко. Ну и финал оставил двоякое ощущение - с одной стороны сидишь и думаешь: "Что? Серьезно? И это всё?", а с другой стороны - разве могло это все иначе закончиться для гг? Он не прошел проверку, остался за бортом. Как говориться, поматросили и бросили. За борт.

Для меня это первая книга автора. Хоть реализация крутой идеи не особо зашла, хочу попробовать что-то еще. Знакомство продолжу.

Это просто дремучий нафталиновый кошмар. Герой — модный и передовой айтишник образца 2011 года в терминологии года эдак 2006. Это как попытка написать современного персонажа-подростка, который говорит «оттопыримся на флэте». Чтобы описать какой-то очень актуальный по времени контекст, надо его очень плотно знать, иначе на выходе получается какое-то стыдноватое, усиленно молодящееся чучело. В данном случае — ещё и чумное.

Главный ужас повествования как по замыслу должна обеспечивать вся эта чумная мистика, но по факту кошмарит вообще другое.

Главный герой, прожженный, скучающий весь из себя, медиаменеджер. На работе сидит в кабинете и твитит, потому что бог знает, чем там занимаются эти «программисты». «Это не пароль у вас, это пассворд». Здешнее представление о высоких технологиях похоже на учебник информатики 6 класса: безнадёжно устаревшее и бестолково-сложное в определениях.

Попутно ещё читает своё «Комьюнити» — инновационный сервис блогов по интересам. Настолько инновационный, что выглядит как форум.

Половина повествования — это жутко неестественные переписки в этом самом Комьюнити. Выглядит так, как будто группу отличников собрали в тред «Кто знает больше интересных фактов о чуме». И люди с подчёркнуто разным бэкграундом (некто с ником «милашка», которая пишет с ошибками и ко всему вспоминает примеры из мультиков, чувак, который пишет на подонкофском, душнила с тонной ссылок и другие) прилежно строчат сообщения друг за другом в стиле: «а ещё в 16 веке в провансе был ритуал…» / «а также чёрная смерть истребитела викингов, попав в Скандинавию» / «а вот Папа Пий 14, в свою очередь…».

Можете себе представить, что собираетесь вы у рандомного чувака в комментариях и день за днём ведёте такую прочувствованную светскую беседу. Так как будто это единственное место в интернете, где вам вообще можно высказаться. Остальные забанили. Иначе ничем не объясняется такая приверженность людей треду фактов о чуме.

Когда автору надоедает разбивать статьи из Википедии и рефераты на реплики он их пускает сплошным текстом. Мол, герою как раз захотелось прочитать про чумные кладбища. Достаёт он телефон и… Вы же сами Википедию читать не полезете, черти, а тут вам ее в художественном тексте процитирую целыми страницами. Не благодарите.

Эти ценнейшие энциклопедические сведения — половина книги. Без шуток. В «Псоглавцах» тоже была похожая проблема, но так в глаза не кидалась. Здесь это читерство в чистом виде. Остальная половина — мятущийся беззубый сюжет о подсиживании коллег и офисном промискуитете.

Знакомство в автором начала с книг Псоглавцы и Пищеблок. Пищеблок особенно понравился достоверностью атмосферы. Люди, у которых детство прошло в Советском Союзе, с первых страниц смогут окунуться в прошлое. Чувствуется, что автор не понаслышке знаком с материалом, прожил его. 
А данная книга показалась поверхностной и неглубокой, вторичной. Как будто автор с чужих рассказов представляет себе атмосферу Москвы. 
Задумка интересная и исторические справки про чуму были подобраны и скомпонованы ритмично, за них спасибо автору.
Остальное нафталин и тухло. Я, конечно, не эксперт по молодёжному сленгу, но кто так разговаривает?) Все персонажи изображены до того примитивно, что  вызывают только скуку и, местами, брезгливость.
И для таких человечков придумывать  Короля Чуму? Пф.

Прочитала за один день. Легко написано, без заумных мыслей и глубоких смыслов, по крайней мере я их не нашла. История об интернете и чуме, которая через сеть смогла заполнить жизнь нескольких людей своими кошмарами. Меня немного воротило от главного героя: от его отношения к женщинам, как к кускам мяса, от ожидания, что подчинённые должны ему сосать, хоть это и неловко, и отыскиванием у зрелой любовницы следов пластической операции на теле в минуты интима. Но это все не просто так, а вписывается в его портрет, так что можно замять. Читала на ночь, так что всякие чумные кошмары меня немного напугали. Очень много исторических, не знаю верных или нет справок о чуме, которые было интересно читать. Вообще люблю средневековый истории о грязи и невежестве. Но их было слишком много и в итоге все смотрелось как полуночный поиск по Википедии без цели и понимания написанного уже. Ибо всего хорошо в меру. История в конце концов непонятная - что это было, как это было... Плюс "слэнг", который там используется и зовётся "молодёжным" это какой-то тихий ужас.

Молодой провинциал Глеб, 38-летний бывший филолог по образованию, перебрался в Москву и устроился обычным управленцем на работу в «ДиКСи». Компания занимается раскруткой нового вспомогательного сервиса так называемого семантического интернета, выдача информации "подстраивается" под пользователя анализируя предыдущие его запросы. Поднявшись на предпоследнюю ступеньку корпоративной лестницы, Глеб "желал этой московской сладости: в мире подстав и не за свой счёт оказаться вдруг сразу и правым, и богатым." Роскошная жизнь, по меркам провинциала, увлекла даже такого взрослого мужчину, он гоняется за брендами, фирменными вещами и новыми технологиями, попутно ведя активную виртуальную жизнь в комьюнити. Размеренность жизни Глеба нарушили два события: смерть Гурвича, идейного создателя корпорации "ДиКСи", последующий раздел власти, и запись в ЖЖ сообществе о непонятной могильной плите, увиденной на Калитниковском кладбище. После этой записи пользователи комьюнити занялись собственными расследованиями, докопались до чумы и активно пугали друг друга на виртуальных страницах (с орфографической безграмотностью). В это же время на горизонте появляется дочь Гурвича, та еще прохиндейка, за своей долей наследства, протоколами. Безумие с виртуальных страниц странным образом "косит" пользователей на яву: люди исчезают бесследно, верные помощники сходят с ума, непонятные галлюцинации преследуют Глеба и т.п. В какой-то момент теряешь нить повествования: московские митинги и бесконечные пробки, жизнь провинциала в Москве, молодящаяся диджей Кабуча (жутчайший сленг которой напрягал всю книгу), компьютерный гений Борька, пройдоха Орли, протоколы корпорации, чумные описания и бренды, марки... Слишком много непоняток в этой книге, автор "умыл руки" и оставил открытый финал. Мол додумывай читатель сам, что здесь вымысел и что хотел сказать автор.
П. С. Читается легко, но смысла маловато(

Комьюнити наносит своим участникам ментальную травму. Как и почему — это отдельный разговор. Но участники комьюнити начинают видеть феномены чумы и этим доводят себя до катастрофы. (...) Кто в нём зарегистрировался, чтобы поучаствовать хоть словечком, тот подхватил чуму и отныне обречён.

Вышло, что Интернет, задуманный как средство объединения людей, на самом деле разъединяет. «ДиКСи» позволяет каждому жить в собственном мире. А в пустоте между «собственными мирами» рыщут демоны, потому что сон коллективного разума тоже рождает чудовищ.

Новая технология — это новая идеология. Кто овладел технологией, тот овладел миром. После миллениума нет человека, есть сумма ресурсов и технологий. Человек — это его айфон! (...) Технология — просто технология. Она не делает людей лучше или хуже. А вы считаете, что делает. Для вас у кого новее модель айфона, тот умнее.

Мне кажется, он пытался под кого-то косить, возможно, даже под Пелевина, и не сказать, чтобы получилось плохо, но чувствуется какой-то подвох. Так же страшно, как в предыдущей книге, не было, но основа сюжета — вездесущая чума, как реклама на сайтах, которую невозможно закрыть, которую поневоле читаешь и которая всё о тебе знает. Совпадение ли это, но во время чтения этой книги в моей жизни резко стало больше чумы, вопросы на квизах про неё были, спектакль сегодняшний связан с чумой был, продолжение Чумного Доктора сегодня вышло… Ещё подумала, что в прошлой книжке мне основная часть книжки понравилась больше, чем концовка, а тут наоборот. Аминь.

Люблю Иванова за его разноплановость. Разные жанры . От Географ глобус пропил до больших исторических эпопей. И между ними книги ужасы типа Пищеблока . Вот и эта серия Дэнжерологи меня не разочаровала. Псоглавцы по моему интереснее . Но и Комьюнити хороша. Может слишком много описаний чумы . Как будто автору надо было по плану написать 400 страниц , и он решил третью часть книги выдержками из энциклопедий заполнить.
Жаль грустный финал. И кто же выиграл в результате? Я не уверена ,что Орли. Может Абракадабра и тут врала. Глеба жалко. перед провинциалом покоряющим Москву на каком то этапе всегда встает дилемма . Что выбрать - совесть или деньги. Большие деньги требуют больших жертв нравственности.

"Из благополучия некуда бежать. Потому в благополучных странах и городах так высок уровень суицида. Суицид происходит, когда не остаётся путей к спасению. Когда твой мир тебе невыносим, но нет мира лучше, чем твой." - полностью согласна с автором. Книга интересная, но очень много чужого текста, как я поняла, взятого из инета. И многовато сленга, не рассчитанного на широкий круг читателей. Если ты НЕпродвинутый сисадмин и не современный тинейджер, приходится интуитивно добираться до смысла специфического текста.