"Нет, я не Байрон, я другой..." / "No, I'm Not Byron, It's My Role..."

Нормальные люди в душе поют, а я декламирую Мцыри. И это не шутка. С детства я помню наизусть не так уж много, но схватку с барсом почему-то помню прямо целиком. И она действительно часто приходит мне на ум.
И при этом совершенно не могла сказать, а о чём поэма. Собственно, поэма весьма печальная, рассказывает о мальчике, который не знал свободы, но стремился к ней всей душой. В детстве он был пленён, но потом остался на попечении монахов. Будучи юношей он от них сбежал, но странствия его были недолгими. О них он и рассказывает перед смертью (и это даже не спойлер). Странствия были недолгими, но насыщенными. Честно сказать, сама история меня не особо цепляет, но очень нравится слог (как, видимо, и в детстве). С удивлением нашлась куча других знакомых строк, которые я много слышала, но даже не знала, что они отсюда. Кроме этого в поэме довольно ярко ощущаются дикие свободолюбивые кавказские вайбы, что тоже её красит.

Жизнь Мцыри сложилась нелегко.Еще маленьким мальчиком он попал в плен и чуть не погиб от болезни во время путешествия с русским генералом. Монахи сжалились над умирающим.Один из них,вылечив мальчика,взялся воспитывать его,готовя к монашеской жизни.
Хотя монахи заботились о мальчике,спасли его от смерти,Мцыри оставался для них чужим.И сам монастырь стал для него настоящей тюрьмой,потому что там он был лишен главного - свободы.Мцыри страдал от того,что никому не мог сказать священных слов "отец" и "мать".Его никогда не покидала мысль о свободе.
Для Мцыри имеет значение только жизнь,наполненная страстью и борьбой. Ему хотелось любить и ненавидеть,побеждать и терпеть поражение,страдать и быть счастливым.Наконец он осуществляет свою мечту и бежит из монастыря в надежде отыскать дорогу,которая приведет его на родину.Но счастье освобождения длилось всего три дня...

Поэма Лермонтова о могучем, ярком и мятежном духе мальчика, воспитываемого монахами. Это яркая, будоражащая душу вещь.
Как доходчиво автор передает нам, читателям, настроение поэмы. Юношу раздирает мятеж и - у нас все клокочет в груди. Мальчик любуется красой кавказских гор - и наша душа поет от восторга. Он наблюдает за девушкой у родника - и мы стоим еле дыша и дивимся невиданной красе. Вот Мцыри смирился, утих - и нас охватывает жалость.



Только поэзия великого лирика русской литературы, настоящего Мастера может вызвать такую бурю чувств у читателя. Я был и остаюсь покоренный этой вещью.
Мне безумно жаль юношу, недолгая жизнь которого прошла в заточении, мне хочется, чтоб его ждало счастье, но он умирает, вкусив всего лишь маленькую толику свободы длинной в три дня. Как же так? Он умирает от тоски, не смотря на то, что он силен и здоров.
Ничего не передаст чувств и настроения Мцыри лучше, чем слова автора. Он так страдает за своего героя. Он так любит этого мальчика.
Мальчик умирает в монастыре, исповедуясь старику. Одна надежда освещает его душу, что умерев, он будет лежать у ограды в дальнем углу сада, откуда видны горы его прекрасной родины.
Мне же не объяснить той гаммы чувств, что я пережил. Это было великолепно, сильно и глубоко. Я в восторге.
Обязательно перечитайте эту вещь. Переживите это снова.

"Мцыри"—это поэма о стремлении к своей цели, к свободе. Поэма, конечно же. удивительная и мне очень понравилась(кстати прочтена о школьной программе). Тяга к жизни Мцыри удивляет. Такая целеустремленность и такое желание прожить именно такую жизнь, какую он сам того хочет, а не идти в монахи.

Все мы знаем (если уж не все, то почитатели "Мцыри" точно) что прогуливаясь около церкви Кавказа, Лермонтов встретил старого монаха, который и рассказал ему историю своей жизни. Заинтересовавшись, Лермонтов написал "Мцыри", но конечно же, и добавив от себя кое-какие моменты.

Читая про Мцыри, я невольно ассоциировала его с Лермонтовым. Страсть к свободе, любовь к родине, но в то же время и Кавказу; независимость, своевольность, самостоятельность и прочие качества присущие Лермонтову и Мцыри.

Также воспоминания Мцыри о доме: отец в военной форме, молодые сестры, мирный дом. Заметьте, что мать не упоминается; наверное всё из-за того, что сам Михаил Юрьевич ассоциирует себя с Мцыри о матери не упомянул, так как мама Лермонтова умерла еще тогда, когда он был ребенком; а всю жизнь его воспитывала бабушка.

Довольно неоднозначная и специфическая вышла для меня поэма Лермонтова, но все же, я вот что о ней скажу:

Очень красивая и атмосферная история двойственности. В ней с порога чувствуются ноты мрачного веянья, тяжесть выбора и губительность ситуации. Определенно есть над чем подумать и решить хотя бы чисто для себя – прав был демон или нет.

Несмотря на свой небольшой объем, произведение достаточно смысловое и философское в своей глубинной подаче.
Автор смог воссоздать не только желание на изменение в порочности, но и другую сторону всеми принятого зла, в ракурсе некой положительности.

В целом, мне понравилось данное знакомство, но были моменты, когда я попросту тонула в слоге и витиеватой поэтичности.
да, разумеется, это красиво, но и свой отпечаток тяжеловесности ощущается как никогда ярко.

Минусы, недочеты и последнее слово:

Лично для меня, поэма стала немного вязкой и утопающей. В какой-то момент, поймала себя на мысли, что я словно продираюсь через колючий кустарник. Красивый, но неприятно царапающий.
Много где сильно путалась, что приходилось возвращаться и перечитывать ту или иную строчку, чтобы понять весь ее смысл.

Я не скажу, что это мой кусочек пирога, но то, что это достойная вещь, с которой стоит познакомиться - безусловно.

Для меня эта поэма - вершина поэтического гения Лермонтова, одно из величайших стихотворных произведений эпохи романтизма и всей мировой литературы. Каждая строка, каждый оборот способны доставить истинное наслаждение истинному ценителю изящной словесности.

Эпиграф из Книги царств сразу передаёт повествованию важную идею о краткости и хрупкости человеческой жизни, которая, то усиливаясь, то приглушаясь пройдёт через всю поэму, перекликаясь с основной романтической идеей «всё или ничего».

У поэмы два смысловых слоя. На основном слое мы видим идею обретения свободы и единения с родиной. Несмотря на то, что главный герой не страдает в монастыре физически, его свободная душа истерзана жизнью в заточении, вдали от своего народа. Многократно по ходу своей исповеди он говорит о том, решение бежать и этот краткий миг свободы стал для него мгновением подлинного существования, самыми яркими эмоциями его небогатой на воспоминания жизни.

Второй слой – это то, что писателю блестяще удалось протащить через заслоны цензуры: мысль об отсутствии подлинной свободы при кажущемся внешнем благополучии в тех исторических реалиях, о которых идёт речь. Причём делается это с самого старта и весьма иронично:

На примере Мцыри Лермонтов иносказательно отразил идею подавления личности внешними обстоятельствами и невозможность обретения подлинной свободы в тот исторический период. Романтизм с его идеей невозможности примирить несовершенство мира с идеальной картиной в голове, тут пришёлся очень кстати.

Отдельно хочется отметить то, насколько виртуозно автор использует описания природы для подкрепления своих идей, отражения чувств главного героя и придания атмосферы повествованию.

А вот тут природа совсем другая:

Однако, даже вне смысловых слоёв читать «Мцыри» бесконечно приятно. Можно просто наслаждаться красотой слога и тем, насколько много информации автор умудрялся вложить в короткие строки. Это конечно не Набоковская спрессованная реальность, требующая кропотливого разархивирования, но что-то очень близкое к ней:

И так везде. Любые пять строк этой поэмы, взятые из случайного места, подтвердят вам, что вы имеете дело с произведением неординарного писателя. И никакого удостоверения ему для этого конечно же не нужно)

Что будет когда бессмертный скучает, когда его ни чего не удивляет, люди так порочны и легко поддаются смятению и в итоге злу. Тут не только заскучаешь, но и захочешь сменить обстановку. Через чистую душу Тамары Демон пытается вернуться в «жилище света», но созданный для коварства, мести, зла, из-за своего мятежного нутра, он не понимает, что совратив ее не сделает добра, и даже отказ от всего своего могущества не поможет ему. Он не может стать другим, потому что в его действиях нет любви, есть желание добиться цели и осквернить собой невинное сердце.
Все это мы встречаем в строках Лермонтова. Это прекрасное произведение знакомо еще со школьных времен, многие строки я все еще помню наизусть. Читается на одном дыхании, заставляет переоценивать свои желания, и узнать больше о своем внутреннем мятежном духе. Текст не просто красив, он сочетает в себе как философию бытия, так и психологию поведения.

Эта поэма вошла в число моих любимых еще в школе.

С первых строчек она заговорила со мной.

С первых строчек я зачиталась ею и погрузилась в прекрасны мир Востока. Мир сильных духом, мир страстных, мир тех, кто не может жить в "полсилы".

Эту поэму я могу растащить на цитаты одним щелчком.

По ходу повествования мне было безумно жаль главного героя, но я чувствовала по отношению к нему безмерное уважение.

Я уважала его за решимость, силу духа, волю к жизни.

Вся жизнь, все отчаяние молодого человека в нескольких строчках:

Я люблю всю поэму целиком, но есть в ней и особенно дорогие моему серцу строки:

Я молод, молод... Знал ли ты
Разгульной юности мечты?
Или не знал, или забыл,
Как ненавидел и любил;...

Пускай теперь прекрасный свет
Тебе постыл; ты слаб, ты сед,
И от желаний ты отвык.
Что за нужда? Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, - я также мог бы жить!

От крика этих строк я, будучи школьницей, просыпалась ночью. Они горели в моей душе все то время, пока я жила в мире поэмы и очень долгое время после.

Мне кажется, что я могла почувствовать все тоже, что чувствовал несчастный (хотя это слово к нему не применимо) мальчик.

Я сказала несчастный, но этот мальчик счастливее многих, кто живет свободно, но нечувствует себя таким.

Эта поэма достойна того, чтобы ее изучали в школе. И возможно многим она покажется скучной, но меня она всегда пробирала до мурашек. Я даже перечитываю ее с трепетом.

Невероятно сильное произведение.

Есть у нас с мамой невозможная для подтверждения/опровержения теория, что ранняя смерть Лермонтова - возможно самая большая потеря для русской литературы в целом и русской поэзии в частности. Даже большая, чем ранняя смерть Пушкина. Поступательный прогресс в уровне произведений у Лермонтова был очень сильным как в поэзии, так и в прозе. «Демон», начатый в юном возрасте, претерпевший множество метаморфоз, и законченный за 2 года до смерти, как нельзя лучше иллюстрирует эту гипотезу.

Цензура долго не пропускала поэму. Тематика и акценты явно были далеки от генеральной линии, да и сам Лермонтов был писателем для режима ненадёжным. В своём полном формате, без купюр и вырезанных частей, она увидела свет только спустя 16 лет после смерти поэта.

Действие происходит на Кавказе и необычайно красивые и величественные описания природы занимают важное место в повествовании, создавая платформу для высоких чувств.

Но мне с точки зрения стиля ещё в школе понравилось, как автор сочетает разные стихотворные размеры для достижения смены настроения. Большая часть поэмы, происходящая на земле, написана ямбом, но, когда мы «поднимаемся в космос», размер сменяется хореем.

Если не пытаться искать скрытый смысл (а цензоры его там нашли), то перед нами романтическая трагедия, созданная с оглядкой на творения Байрона, Мильтона и Пушкина, в которой метафорически показана борьба добра и зла за душу прекрасной грузинской царицы Тамары. В левом углу ринга «печальный Демон, дух изгнанья», в правом - «посланник рая, херувим». Однако, вопреки стандартному для романтизма формату, здесь в какой-то момент внешний конфликт демона переходит во внутренний конфликт между «чёрной» сущностью и тягой к красоте.

Невозможность спасения и изменения судьбы для того, кто единожды согрешил против Бога – идейный лейтмотив поэмы. На него накладывается спасение в вере (даже для споткнувшейся было души Тамары). Однако нельзя не заметить, что Лермонтов явно сочувствует своему тёмному духу и поддерживает в борьбе с судьбой, которая заканчивается поражением. Тем более, что Демон – это по сути альтер-эго писателя: такой же одинокий, замкнутый, презирающий мир, но не способный существовать вне его. Другой разрез – несовместимость высоких духовных чувств любви с пороком. Демон не смог полностью отринуть свою гордость, и эта слепая страсть стала причиной гибели Тамары.

В общем, от судьбы не уйдёшь. Желая всё изменить и начать с чистого листа, мы зачастую убиваем не своего внутреннего демона, а человека, ставшего объектом нашей страсти. Потому что даже такое сильное чувство как любовь не всегда может победить ночь внутри человека.