...Это не сон!

История сконцентрирована внутри одной индийской семьи: мамин сыночка - корзиночка в попу целованный хотел выучиться на медика и "усердно готовился к экзаменам". Однажды друг ему показал красавицу - сиротку и сказал "Если тебе она не интересна, то я женюсь на ней". Сыночка - корзиночка никогда не уступал своему товарищу и конечно привел в дом эту девушку. Матушка старалась всему ее обучить, чтобы по хозяйству помогала, мужа почитала и т.д., ведь никто ей не занимался ранее. На это сыночка обижался и запирался с невестой в комнате для учёбы, мол грамоте он ее лучше обучит, зачем ей быть прислугой. Бедная мама в свои-то годы взвалила всё на свои плечи. Спустя пару месяцев она решает уехать в гости и проучить молодых, чтобы хоть что-то сами делали по дому, потому что они реально бездари ленивые. Не сильно это помогло. Но всё же матушка возвращается и вместе с ней приезжает ещё одна невестка, ставшая вдовой. Она завязывает дружбу с Ашей (женой сыночки) и тут появляется прозвище "Песчинка" - так они друг друга называли.

Дальше начинается выпуск "Мужское - Женское ". Какие страсти там кипели! Хотелось материться на всех героев, особенно на сына с мамкой. Это 8 звезд, еще и написано поэтично. Всем фанатам семейных саг и любителям "погореть" с персонажей рекомендую! У книги недавно появилась хорошая аудио-версия, что тоже плюс. Прочитаете или прослушаете за пару вечеров - роман небольшой.

"Хорошо жить в современном мире и быть хозяйкой самой себе", думала я, закрывая книгу. Хочешь - варишь борщ, хочешь - одни зефирки ешь. Но не все так просто. Давление общества никуда не делось, пусть жесткости норм старой Индии мы не видим, но ведь все равно лет с тринадцати-пятнадцати к девушке начинают приставать с вопросами: "А мальчик-то у тебя есть? Ну ведь тебе нравится кто-нибудь в школе, да? Ну давай, не стесняйся, расскажи". И этим людям глубоко наплевать на то, что девчонка-то ходит в музыкалку, художку и еще на карате, некогда ей за мальчишками бегать, да и неинтересно. А со временем вопросы и ожидания только растут. Начинают спрашивать про жениха, а когда ребеночка родите, а когда второго, а когда восьмого уже ждать? И если девушка живет одна, да еще и с домашним животным, и счастлива при этом, то ей не миновать презрительного "Останешься старой девой и будешь жить одна с сорока кошками". А парням можно. Парню 27, он сидит на шее у родителей - ой, ну не нагулялся мальчик, рано ему еще жениться, успеется. Девушке 27, она зарабатывает, живет отдельно, путешествует - какой ужас, часики-то тикают, небось и родить уже не сможет.

В каком-то смысле, Индия Тагора - мой личный ночной кошмар. Жена должна сидеть дома, никому не показываться, вести хозяйство, обслуживать мужа, не иметь никаких личных интересов. И вдовам жить не легче. Зато мужиком быть хорошо. Никаких тебе забот, хлопот, даже о жене заботиться особо не надо. Все, поженились уже, а разводов не предусмотрено. А хуже всего то, что всех все устраивает.

Из всех персонажей более всех похода на живую и настоящую Бинодини. Но у нее есть один серьезный недостаток, в свое время точно описанный Фраем:

В колодце Бинодини появляется то Мохендро, то Бихари, но Бинод и помыслить не может о том, что в жизни может быть что-либо помимо семьи. Индия привлекает своей строгостью, верностью традициям, но они же являются камнем преткновения для многих. Тагор много путешествовал, учился в Англии, он был известным гуманистом, поэтому я не могу видеть в "Песчинке" стандартный "болливудский" сюжет с песнями, плясками и разлученными близнецами, которые находят друг друга по родинкам в форме полумесяца на пятой точке. Я вижу глубокую озабоченность несправедливостью, царящей в обществе, попытку донести это до людей в понятной и близкой форме. Ведь не зря же наиболее яркие персонажи - Бихари и Бинодини - ближе к европейскому укладу, чем к традиционному. И именно им читатель сопереживает, потому что отклик в душе вызывают сильные личности, а не слабаки и рохли.

Рабиндранат Тагор - лауреат Нобелевской премии. Не то чтобы я читала произведения многих лауреатов, но уже прочитанные убедили меня в том, что нобелевку просто так, за красивые глаза не присуждают, поэтому не стоит начинать с очевидных ярлыков "Индия = Болливуд" (вообще, ярлыки это всегда плохо, не только в отношении нобелевских лауреатов, но тут я и сама грешна), нужно попробовать раскрыть сердце навстречу спокойной, неторопливой прозе Тагора и, может быть, Индия откроется с другой стороны.

Роман "Песчинка" - ранний роман Рабиндраната Тагора, написанный в 1903 году в западном жанре. Двадцатидвухлетний Мохим не хотел жениться, мать уговаривала, а в душе гордилась, что сын её любит больше всех, не хочет расставаться. Увидев юную Ашу, Мохим решил жениться, увлёкся молодой женой, обо всём, кроме неё, забыл. Трогательная любовь, только свекровь была недовольна тем, что Аша поти не появлялась на кухне, и тётя капризничала - им хотелось, чтобы им уделялось столько же внимания, сколько до свадьбы. Старые - что малые, обижаются, капризничают... Читать Р. Тагора - удовольствие - чистый, словно омытый тёплым дождём слог, сюжет неспешный, держит интерес читателя. Можно читать не отрываясь, не наскучит. Интересные характеры, живые, узнаваемые. Такие можно встретить и в России, даже забываешь, что это Калькутта начала 20 века... Героиня романа Бинодини - молодая вдова, завистница, Песчинка - так звала её Аша - делала всё, чтобы разлучить Мохима и Ашу, а юная жена не понимала ухищрений Песчинки, была наивна и доверчива. Бинодини шла к своей цели - шаг за шагом, она была "разозлённой осой". Хороший, настоящий друг у Мохима - Бихари,- он и разумно посоветует и не предаст. Р. Тагор много места в романе уделяет Бихари, человеку цельному, честному, верному другу. Покоряет трепетная любовь Аши к мужу Мохиму, но всё может наскучить предмету поклонения, он захочет чего-то нового, неизведанного. Р. Тагор - поэт и в прозе, завораживает его умение заглянуть в души своих героев, в потаённые уголки и находить самые подходящие слова. Мохендро -"баловень материнской любви" побороть своё эго не в силах. А Бинодини пришлось расплачиваться за свои козни, вернувшись в родную деревню. Бинодини - роковая женщина, сильная, страстная, умная, но она - вдова и это её вечный крест. Рабиндранат Тагор подвёл своих героев к концу романа, вложив в их сердца раскаивания,- в жизни тоже так бывает, особенно, если люди не забывают божьи заповеди.

Эта книга вызвала у меня противоречивые чувства: с одной стороны неплохой лирический текст со множеством метафор, с другой стороны чистейшей воды Болливуд. Уже в начале книги я поняла, что ничего не понимаю, не понимаю, почему автор получил Нобелевскую премию. Закончив книгу, пошла искать информацию о его заслугах, какую-такую революцию он произвел в литературе. Из интернета: "Три факта — доведение до совершенства старых лирических форм бенгальской поэзии, упрочение в бенгальской литературе новых европейских литературных форм и создание нового литературного языка — являются огромными заслугами многообразной литературной деятельности Тагоре." С бенгальской литературой я не знакома, поэтому оценить эти реформы не могу, зато могу сказать, что логика в этом произведении отсутствует полностью.

Может, кто-то подумает, что из этой книги можно почерпнуть информацию об индийских традициях. О чем же я узнала:

В Индии разговаривают на серьезные темы, выключив свет, потому что им стыдно.
Жена не должна смотреть на мужа, иначе навлечет на него силы зла.
Если девушка не вышла замуж в 14 - она засиделась в девках.
Они все время пьют чай. А те, кто не пьет чай, считаются людьми странными.
После свадьбы супруги спят в одной постели, но сексом не занимаются. (Думаю, что не все, потому как Индия густонаселенная страна.)
А еще индийцы очень скрытные люди. Даже когда молчание вредит их жизни, из них слова не вытянешь.

Действие в книге происходит во второй половине ХIХ века, надеюсь, что сегодня их обычаи изменились.

В общем, мне жаль потраченного времени на такую глупую книгу. 

Много лет назад роман индийского классика Рабиндраната Тагора «Дочь Ганга» меня сильно впечатлил. Сейчас я перечитала книгу и поняла, что помню только общую канву сюжета, а отдельные эпизоды затёрлись в памяти. Поэтому перечитывала как в первый раз.

Роман написан поэтическим слогом, витиевато и очень образно, в духе времён начала XX века. Однако читается легко и приятно. Ранее книга издавалась под названием «Крушение». Это история двух молодых людей, поневоле ставшие заложниками ситуации. Во время брачной процессии на реке Ганг налетел страшный ураган и произошло кораблекрушение. Выжил лишь жених, молодой адвокат Ромеш. Позже он обнаружил на песчаном островке и невесту. Однако через несколько дней Ромеш понял, что это не его невеста Сушила, а Комола, ставшая так же жертвой того урагана в день бракосочетания. Правду он скрыл от Комолы, но как быть дальше? Оставить девушку одну, на произвол судьбы, Рамеш теперь не мог. Своя или чужая жена, но он должен о ней позаботиться. И в то же время он влюблён в сестру своего друга, Хемнолини, на которой хотел бы жениться. Шило в мешке не утаишь и на двух стульях усидеть – седалища не хватит, и надо бы прибиться уже к какому-то одному берегу. Тем более, что люди не слепые и не глупые, странные взаимоотношения молодожён сразу бросаются в глаза. А там до сплетен и коварных интриг недалеко.

Сюжет интересен, ситуация персонажей вовсе не кажется надуманной. Особенно учитывая нравы и культуру Индии тех времён. Рамеш, несмотря на прекрасное чувство долга и порядочность, всё же нерешительный малый. Долго он колеблется между «да» и «нет», признать Комолу женой или не признать, сказать ей правду или всё само рассосётся? И конечно, когда человека не может на что-то отважиться сам, Судьба даст ему магического пенделя. Другое дело – Комола. Она более решительная и гордая, открытая и искренняя, малограмотная, но добрая. Ей хочется любви от мужа, но видит только его учтивую холодность и молча страдает. До поры до времени. Мне Комола понравилась больше, нежели благовоспитанная, но пассивная Хемнолини. И, как и в первый раз, я сильнее переживала за судьбу Комолы.

Очень хорошая история. Не стоит ждать стереотипной индийской мелодрамы с песнями и танцами – это просто роман о закавыках жизни и Любви. И не стоит пытаться предугадать, как пойдёт дальше и чем закончится.

Бабы! И этим всё сказано. Где баба, там рынок; где две там базар. А тут четыре. Четыре(!!!!) индийских женщины под одной крышей. И двое мужчин. Здрасте, приехали. На всех не угодишь. А приправьте блюдо карри из условностей, нюансов, правил, традиций, иерархии, статусов, положений, недозволенностей, границ, рамок, символов, жестов, двусмысленностей, витиеватостей, благосостояния, ума, глупости, предвзятости, стереотипов, лжи, умыслов, страсти… Ба-бах!!! И шесть людей несчастны и искалечены.

Трагедия жизни облеченная в слова, слова-ручьи, слова-реки, что текут, омывая осколки надежд, любви, жизней, среди развалин. Считывают сколы и выбоины и уносят с собой, рассказывая другим их историю. Они выносят их на мель, демонстрируют несуразность поступков, глупость, проблемы отношений и строя общества. Осуждают? Нет. Поощряют? Нет. Они созерцают. Отмывают грязь и проявляют рельеф и структуру. Кто подымет их и составит себе труд всмотреться, сможет сам вынести истины и мораль. Но что это будет за смысл, зависит от смотрящего.

Центральным шестом (ибо все там так и пляшут вокруг да около) этого произведения, которое можно назвать метисом болливудского фильма и Санта-Барбары, есть женская всенародная забава «Сама придумала, сама обиделась», «Хочу то, не знаю что» и, конечно, же «Дружный женс-с-с-ский коллектив» (нет ничего на свете ядовитей). А ведь все могло сложиться куда лучше, если б некоторые из них не были такими дурами…

Ох уж эта жара...+35 в тени, будто не средняя полоса России, а Индия какая-нибудь. Любезный! Да-да, именно Вы. Присаживайтесь, выпейте чаю, а я поведаю Вам удивительную историю, которую узнала по счастливой случайности. Молодой адвокат Ромеш по настоянию отца женится на девушке, которую никогда не видел. А после свадьбы произошло крушение

Еще чашечку?

и не уцелело никого, кроме него и (не) его молодой жены. Но Вы не хотите слушать. Говорите, что знаете, чем все закончится? Да и сюжет не нов, еще Пушкин что-то такое писал. Но так уж люди устроены, что их всегда волновали всякие старые штуки типа любви, веры, надежды - что тут выдумать нового? Вы спрашиваете, почему все ведут себя как последние идиоты вместо того, чтобы сесть и спокойно поговорить за чашкой чая? Не знаю. Честно. Возможно, иначе скучно жить. Однако я вижу, что страдания юной сироты Комолы не затрагивают чувствительные струны Вашего сердца. Что ж. Придется рассказать Вам другую историю.
В некотором царстве в бенгальском государстве не так давно (когда именно? а Вы дотошный, на рубеже 18 и 19 века) жил да был мудрый раджа. Звали его Раммохан Рай. И было ему за державу обидно: мало бедной Индии британцев-колонизаторов, так и само индийское общество, разделено на касты, джати и прочие варны, царят идолопоклонство, предрассудки, суеверия, причем в каждом регионе свои, и вообще, полное разрушение моральных принципов. Спасение Раммохан видел в возвращении к истокам, чистой вере. Сами истоки, ведические тексты, правда, трактовал достаточно вольно. В 1828 году он основал религиозное общество Брахмо Самадж. Его последователи верили в единого бога - Брахму и выступали против устаревших ритуалов и традиций. Начиналось Бенгальское Возрождение, одним из представителей которого был Рабиндранат Тагор. После смерти Раммохана в Брахмо Самадж произошел раскол, да и пережитки прошлого никак не хотели отмирать. Такова историческая канва романа. А теперь вернемся к нашим баранам героям и посмотрим, кто и когда пережил крушение.
Ромеш - крушение надежд, когда его отец решает женить его по индуистским традициям, а он, хотя и не придерживается строгих взглядов, не осмеливается перечить, да и в дальнейшем просто плывет по течению, "судьба опутала" оправдывается он, "пришлось смириться".
Хемнолини - крушение любви, когда человек, которого она любит, не рассказывает ей правды. Семья Хем принадлежит к Брахмо Самадж, она сама - представитель нового поколения, умная, начитанная, но очень зависима от мнения окружающих, боится их осуждения. Когда попадает под влияние Нолинакхи ее меньше заботит, что скажут другие, но на самом деле просто сужает круг значимых для нее людей до родных и близких по духу и поступает так, как от нее ждут, согласно тому, что принято в обществе. Ее брат Джогендра более деятельный по складу характера, но и более поверхностный. Сам причисляет себя к обычным людям и его кредо - быть как все. Вдали от привычного круга, в глухой деревушке Джогендра осмеливается на бунт, на который не решился бы в городе, у него появляется собственное мнение, но бунт этот детский и несерьезный.
Окхой - крушение по всем статьям, не повезло парнише, впрочем, это персонаж второстепенный и скорее комический, упоминаю лишь потому, что понравилось как автор его припечатывает

Нолинакха - крушение веры, в тот момент, когда его отец, принадлежащий к Брахмо Самадж оставляет мать правоверную индуистку ради другой женщины одной с ним веры. Нолин, хотя и занимал видное положение в Брахмо Самадж, начинает отдалятся от этого сообщества, его даже обвиняют в том, что он "выпал из ножен". Он ищет собственный путь, строит собственный мир, пытаясь собрать оставшиеся после крушения обломки старого, сложить их воедино, отсюда его ритуалы, занятия йогой. И снова попадает в крушение, теперь уже настоящее. Мать Нолина, Хемнокори, сама твердо придерживающаяся традиций, даже когда это угрожает ее здоровью и жизни, не воспринимает внезапно появившуюся религиозность сына всерьез, да и Хем заявляет, что каждый должен жить согласно своим склонностям и воспитанию.
Ну и наконец Комола. Дитя природы, дочь Ганга

Ее воспитывали в духе традиционного индуизма, но недовоспитали, предполагалось, что после свадьбы этим займется свекровь, а потому она не знает, что должно делать в некоторых случаях и действует так, как подсказывает ее собственное чутье. И как это ни удивительно в отличие от всей этой образованной европеизированной молодежи, она не сопли по щекам размазывает, а действует, рассуждая - если боги сохранили меня после крушения, значит, так нужно. И в конце концов получает то, что желанно - свой дом, в котором ее принимают и любят.
Уж не знаю, что имел в виду Тагор, но для меня мораль сей басни - выполняй какие хочешь ритуалы, если они дают тебе душевное спокойствие и равновесие, но думай своей головой и будет тебе щастье. А, ну и смотреть надо, за кого замуж выходишь, тоже да.
Но я Вас так заболтала, что чай уже остыл. Позвольте налить Вам ещё чашечку и на этот раз для разнообразия помолчу.

Ромеш был влюблён в Хемнолини, сестру его друга по колледжу Джогендра. Но оказалось, что родители нашли ему невесту и назначили день свадьбы. Трагедия свершилась на обратном пути из дома невесты - смерч перевернул лодки с гостями, родственниками, в живых остались только Ромеш и его юная жена... Вскоре Ромеш делает открытие, что Комола не его настоящая жена - та, на которой он женился, утонула во время урагана. Ромеш оказывается в сложной ситуации - по-прежнему увлечён Хемнолини, но не может раскрыть тайну появления Комолы - ведь девушка по сути его жена - такие нравы бытовали в Индии. Интересна сюжетная линия романа с живыми героями, удивительными ситуациями. Человек совестливый, адвокат по образованию, Ромеш не мог оставить без поддержки 14-летнюю Комолу и не мог отказаться от женитьбы на Хемнолини, которую любил всем сердцем. Поэтическое описание Комолы не может оставить читателя равнодушным, - Комола "притягивала к себе и небо, и ветер, и свет - всё, что было вокруг". Долг, совесть - или любовь случайно встреченной девушки? - перед Ромешем стояла сверхзадача... Ромеш и Комола созданы друг для друга - так хочется сказать. Но не всё так просто в индийском обществе 19 века. Эта книга о любви, верности, но она и об общественной жизни Индии на пороге 20 века. Рабиндранат Тагор не мог не найти счастливый конец, - его вера, как и героев книги, велика , и судьбы тех, кто по-настоящему любит, находят друг друга, несмотря на , казалось, непреодолимые препятствия.

Спойлеры!

Очень плохое впечатление оставила книга после прочтения. Да, сюжет, действительно, развивается после бури на реке, супруги меняются и кажется, будто это должно быть интересным поворотом, но нет! Скукота. После того, как главный герой - Ромеш понял, что Комола не является его женой он... просто молчал. Зачем решать проблему или говорить о ней? И ладно бы он ее как-то опозорил и это мешало ему раскрыть правду, нет все чинно и невинно, но молчит — ради страданий. Ведь в этой книге все герои страдают, скорее всего, отсутствуем мозгов, а так же идеализированностью (Мери Сьюшностью). Вот рассмотрим Ромеша, его называют умным и образованным, хотя он ничего подобного не говорит и не делает. У него всегда есть много денег, откуда они берутся совершенно не ясно, но можно предположить, что это наследство от отца, но использует он их крайне расточительно...
Комола же влюбляется как только начинает считать мужчину своим мужем. Еще её боготворят все кто видит. А, нет, по собственной дурости она становится прислугой и с ней не очень хорошо обращаются. Но ведь она должна страдать и причитать: «За что мне такие страдания?». До сих пор не понимаю ее «самоубийства» и всеобщего отношения к этому. Мэри Сью прощают всё, обычно, правда, на мозги покапают и перестанут, но тут вообще этой темы не касаются! И вроде бы когда она наконец должна быть счастлива, снова тупит, молчит и выставляет себя тряпкой упиваясь какой-то мелочью вроде обуви и цветов.
Ничего и никто мне в этой книге не понравился, кроме, пожалуй, того что не все обрели свое счастье, что удивительно. Но создается ощущение, что автор просто оставил открытый конец для фантазии читателей, а что они придумают и так понятно.

Бабы ревут, мужчины головы ниц опустили...
Читаем индийские книги
Все как в лучших жанрах Болливуда
Сюжет закрученный, что мамамоядорохая! Ехал мужик на свадьбу к одной, а женился на другой, причем до последнего не знал, что не ту жену в дом привел. А как понял, тут и понеслось... Одна чахнет, другая сохнет, он в религию решил податься, а второй решил оставить все как есть, но увы, не судьба. Судьба, оказывается, штука справедливая. Ну, не буду спойлерить, сами почитаете.
А по поводу самой книги... Да вы что! Это же Рабиндранат Тагор! (Правда мой словарь на компьютере не знает кто это такой) Это конечно не эпические стихи, которые хочется цитировать везде где только можно и томик держать у себя на столе вместо Библии, но вполне читаемая книга.
Очень хорошо и так по-индийски описана национальная культура: свадьбы, сводничество, быт и даже чаепития. Кажется, чай они там пьют тоннами, это вам не Англия со своими "файфоклоками". Хотя в Китае чай, наверно, пьют еще больше... Так, о чем это я?
Не смотря на то что, это индийская тема, со всеми хитросплетениями и переплетениями, ну, на мой взгляд в Индии как-то все весело и беззаботно, книга "Дочь Ганга", довольно, серьезная. Внутренний мир героев просто завораживает, все так точно и подробно, глубоко и так трогательно, что порой плакать хочется.
Что самое примечательное, в этой истории нет плохих героев. Ту злобную тетку, что заставляла пахать одну из главных героинь не считаем, это вторичный персонаж. Да и должна же быть ложка дегтя в этой бочке с медом. Обычные люди, но столько эмоций, переживаний, даже "треш" не нужен.
К каждому герою проникаешься какой-то нежной любовью и сопереживанием. Хочется подставить плечо и сказать, не переживай, друг, все будет хорошо, они ж не дуры!