Имаджика (комплект из 2 книг)

Есть два Баркера: один - автор Книг Крови, полный жути, мрака и безысходного ужаса; второй - автор Абарата и Имаджики. Нельзя сказать, который из них нравится мне больше, но я постоянно недоумеваю, как может в одном авторе умещаться два совершенно не похожих стиля. Хоть Абарат и Имаджику не назовешь сказочными королевствами - они ничем не лучше нашей с вами действительности, нисколько не добрее... но и не злее. Просто там есть место не потусторонним и необъяснимым сущностям, а другому миру, другим законам мироздания, другим тайнам - и доброй магии, доброй судьбе. Кто-то скажет, что жестокую Имаджику сравнивать с Абаратом нельзя, мир Абарата вполне для детей, сказка и все такое... Однако я, читая историю Имаджики, историю пяти доминионов, войны и крови, постоянно ловил себя на мысли, что я читаю следующий том повествования об Абарате. Но я не хочу называть это творческой несостоятельностью - наоборот, автор пишет в том стиле, который однажды ему блестяще удался, и пишет произведение более зрелое, не только для детей.
Это сказка для взрослых, но не "для взрослых 18+": история Имаджики не для зрелых только телом (хоть и плотской любви там нашлось место), но для зрелых разумом. Как поступить, когда "Чорный Властелин" оказывается совсем не тем существом, которое ты себе представлял? Что делать, если от тебя зависит судьба нескольких миров-доминионов? Кто ты был, кто ты есть, зачем ты живешь, действительно ли твой враг - враг, а твой друг - помошник и соратник? Это история странного большого мира со странными глупыми богами, странными умными злодеями, странными жертвами вопреки и во имя. Это история мира - и история человека, который хочет правильной жизни для этого мира.

Знаете, всё то время, что я читала "Имаджику", меня не оставляло чувство, что однажды знойным ливерпульским августом в дом Клайва Баркера пришли представители компании Electronic Arts и за стаканчиком кроваво-красного лимонада предложили ему написать сценарий игры. Баркер согласился, приготовил для них "Имаджику", но ребята так испугались объёма, что пришлось в спешке набросать им пару страниц для будущей Clive Barker’s Undying и подарить рецепт своего фирменного лимонада в придачу.

Конечно, это всё чушь, бред и моя неуёмная фантазия. Но тем не менее "Имаджика" представляет собой чисто игровое повествование: первый акт игры в Лондоне, второй - в фентезийном мире четвёртого Доминиона, третий - путешествие по горам, и так далее... По ходу повествования мы будем убивать плохих парней, знакомиться с хорошими и узнавать тайны своего собственного прошлого (ах да, герой книги - обычный лондонский парень с потерей памяти, ничего не напоминает?). В конце - финальный босс и спасение мира, всё как положено. Графика в книге отличная: тут тебе и необычные фентезийные создания, и оригинальные авторские города, и мастерски прорисованные лондонские предместья.

Всё это было бы грустно и вторично и попахивало бы сплошным литературным клише, но... Клайв Баркер подмигивает нам со своей ливерпульской веранды и смакует кровавый лимонад. Дело в том, что если уж ты мастер писать мистическую прозу, то хоть Жучка-Внучка-и-Репка, хоть бродяжничающий Джон Захария, напрочь потерявший свою память, - всё обретает смысл и краски, и философию, и оригинальность в твоих руках. Поэтому "Имаджика" - это филигранно написанное фентези, приправленное кайенским перцем и хорошим литературным языком, с ярко выраженным экзотическим вкусом и долгим мыслительным послевкусием. Его приятно почитать холодным октябрьским вечером в компании горячего глинтвейна и хитро прищурившегося кота.

PS возрастной рейтинг у книги полноценный 18+, я бы даже сказала 18++, так что храните в месте, недоступном для детей, впечатлительных женщин и домашних животных. Ну, кроме котов. Коты и так всё знают.

Ах, какое фееричное, продуманное, вкусное произведение.
Давно так не наслаждалась фэнтези.
Кстати, это фэнтези, лишенное единорогов, эльфов, гномов и прочего. Там правда есть темный властелин, но он именуется скромно - Бог. И, в общем, против него воевать до самого конца книги никто и не планирует.
По стилю немного напомнило Желязны - в плане прорисовки мира (в том числе много места уделено современному Лондону), персонажей, как умело отсечено лишнее, но при этом описания все на месте и занимают положенный объем.
Идея опуса, если вкратце - "Не плюй в колодец - вылетит не поймаешь":) Ну и еще про дружбу и любовь - без слюнявостей и банальностей. По-человечески, а не по-фэнтезийному. Ну и кстати ассоциации с Желязны дополняет амнезия (хотя в данном случае сознательная) главного героя на протяжении приличной половины книги.
Конечно, в итоге Баркер умело слинял от рассказов о том, во что превратилась бы матушка-Земля после нашествия туристов из других Доминионов. Но ведь книга, собственно, и не об этом.
Еще раз не могу не отметить потрясающую гармонию в количестве и пропорции естественных и сверхъестественных деталей. Книга читается удивительно гладко, и при этом ужасно интересно добраться до итога)

Погружаясь в этот роман, читателя сразу захватывают водовороты событий. Буря эмоций, человеческие отношения, и мир магии неразрывно сопровождают читателя почти до самого конца. Очень интересные герои. Сразу же хочется обратить внимание на образ Миляги, молодого повесы и «художника», Казановы... Ведь разгульная жизнь является отражением его сущности в современном мире. Но не всё так просто. Когда на сцену выходит Юдит, вроде бы кажется, что он вот-вот остепениться, и между ними вспыхнут чувства... Но не тут — то было. Вообще начало романа показалось мне несколько обычным, но небезынтересным: Тайное общество... Оскар Годольфин, который, кстати, не так сразу появляется перед читателями. В отношениях Оскара и Миляги тоже оказалось не всё так гладко образовался некий любовный треугольник — Юдит, Миляга, Годольфин, и каким образом сложиться дальнейшее общение между этими героями становиться не сразу понятно. Автор вначале накрутил несколько сюжетных линий и первые 100 страниц пытаешься распутать весь этот клубок, а когда, наконец, вникаешь, оторваться становиться просто невозможно. Если сказать честно, то «Пятый доминион» показался мне сильнее, чем продолжение, хотя, когда клубок тайн и интриг разворачивался, было тоже очень интересно. Но чем ближе к концу, тем надрывнее было моё желание бросить книгу, и в тоже время невозможно.
Роман воспринимается как сказка, читается довольно легко... нельзя не обратить внимание на описание доминионов и путешествий по ним и между ними... Всё такое красочное, живое ... картинка так и встаёт перед глазами. Но если отбросить волшебную составляющую, роман напоминает затянувшийся мыльный сериал, по-своему оригинальный, но уж больно долгий. Нельзя обойти вниманием ещё одного героя — это мистиф, Пай-о-па. Слуга, друг и возлюбленный Маэстро, который готов на всё ради своего (хозяина) друга. Их отношения — это некая душевная нота и отдушина в этом романе. Описать эти отношения в отзыве кратко невозможно, когда прочитаете, поймёте. Я не смогу передать всю любовь и трепетные отношения между ними. То через какие препятствия они прошли, на пути к цели, доказав свою любовь=это стоит восхищения! Маэстро и Пай — это единственные герои, (На мой взгляд) которым сопереживаешь на протяжении всего романа.
Хотя, останавливаться на каждом герое невозможно, прошу извинения у читателей этого отзыва, если что не так.
Я бы это произведение поставил в один ряд с «Хрониками Амбера» Роджера Желязны. Вообще на протяжении всего романа проскальзывает красной нитью теория Инь и Ян. Борьба добра со злом. Написано оригинально, живо, интересно, но всё-таки несколько затянуто. Именно за затянутость снизил оценку произведению.

Очень интересный и необычный мир с необычными обитателями. Еще более красив преображенный мир после Примирения.
Можно было бы порекомендовать эту книгу к прочтению, но... Из всех предупреждений, которые обычно прилагаются к сетевой литературе, здесь, пожалуй, нет только БДСМ и мпрег. Это не значит, что книга состоит только из кровавостей и постельных сцен (а если учитывать общий объем произведения, то на «квадратный метр текста» получается вообще немного), но все это присутствует. Тот, кого это не отталкивает сможет насладиться, остальные будут плеваться.
О плохом. Все претензии, которые я могу предъявить к этой книге, относятся к русской стороне. Во-первый, переводчику за «фундамент ее святилища» можно любую анти-литературную премию вручать. Во-вторых, ругательства на букву f можно было бы перевести и без мата (тем более, в большинстве случае так и было сделано). Еще хочется поколотить человека, отвечающего за аннотацию. Кое-что, описанное там, мы узнаем только в начале второго тома, еще одно - на последних страницах. Так что что-то более спойлерное сделать было сложно. Лучше почитать описание в Википедии - оно куда информативнее, и при этом не раскрывает сюжета.

Начало было такое хорошее. Идея классная - пять доминионов, новые миры, их обитатели, примирение, да и вообще персонажи интересные сначала показались. Но потом как-то все это действо слишком затянулось (на мой взгляд). Все эти эротические эпизоды, вставленные ни к селу, ни к городу. И еще таким языком описано... меня особенно "святилище" повеселило))) Потом я запуталась в логике этой книги, не поняла мотивы поступков некоторых героев. И финал ни фига не прояснил, только все усложнил.

Типичный в своем роде Баркер: умеет красиво описать, умеет завернуть сюжет, умеет, где надо, нагнать драмы. Но именно из-за умения, где надо (и не надо) поднять вопросы духа и веры с, так скажем, "неожиданной" стороны, я и вынужден написать этот отзыв, ибо наши с Баркером пути пересеклись на территории его книг и я не должен тут молчать.

Далее последуют спойлеры, потому будьте осторожны.

Думаю, не имеет смысла описывать общую канву сюжета, сосредоточусь на частностях. Баркер, как и всегда в своем творчестве, затрагивает темы запредельного в самом широком смысле этого слова. И в данном романе оно приняло индийско-гностический характер, что мне, как христианину, конечно же, неприятно, учитывая талант автора. Но, так уж вышло, Клайв поддался распространенной идее нашего времени, особенно обострившейся в 20 и 21 вв: из-за собственного порока, осуждаемого Традиционной Церковью (Баркер - гомосексуалист и, судя по произведениям, иногда не совсем "традиционный"), он отрицает общепризнанную веру и ударяется в те учения, которые вроде бы проповедуют ту же "духовность", но в которых нет ни посыла, ни смысла, ни цели, ни метода исправления всех сторон своей греховной природы. Баркер скатывается то в индийские философии ведантистского и буддийского толка ("все Едино, все Одно"), то в гностические богоборческие системы (Бог доминионов оказывается злым демиургом, скрывающим правду, воплощением Мужского начала (у меня сложилось впечатление, что Клайв, постоянным подчеркиванием превосходства с эстетической и творческой стороны Женского над Мужским, оправдывает свой гомосексуализм)), то в примитивное язычество анимического толка (культ богинь и, шире, Матери-природы, Мировой души, Anima Mundi), а в конце главные герои поглощены Низи Нирваной, местом, откуда пришли все души и мир и куда все уйдет в конце всего, грубо говоря, очень удобной концепцией небытия, которое есть бытие и которое не требует прикладывания каких бы то ни было усилий. Сие Царство силой точно не берется. В общем, настоящий винегрет.
Нет надобности говорить, что при должном подходе ко всем этим системам они не выдерживают критики христианского богословия, но я сомневаюсь, что Баркер глубоко лез в догматы Церкви, он все-таки писатель, к тому же гораздо проще идти по пути наименьшего сопротивления и принимать религию, которая ничего не требует, или даже коктейль из религий, как он в итоге и поступает.

Я понимаю, что произведение это художественное и я ценю Клайва как писателя, но каждое произведение несет на себе отпечаток образа мыслей своего создателя, а отпечаток мыслей Клайва - недушеполезен, если не сказать вреден. Использованные мотивы и параллели выглядят не совсем красиво, а некоторые "идеи", опускающиеся до уровня грубых пошлых шуток, и вовсе откровенно богохульны и мне не хочется их даже озвучивать. Если такой образ мыслей сознательно или несознательно примет себе молодая неоперившаяся душа, это не принесет пользы никому. Об этом я молчать не могу. Потому, если человек четко сформировал для себя свою веру, то он может и прочитать данное произведение (на мой взгляд, даже с точки зрения художественных достоинств не самое у Баркера лучшее), если же человек еще не сформировался, то советую ему быть осторожным и помнить, что все описанное - искусно составленный вымысел и больше ничего.

Мне нравится Клайв Баркер. Он отвязен, натуралистичен, местами кровав и мясист, но при этом удивительно поэтичен и саркастичен в точных жизненных наблюдениях. Я очень люблю его "Восставших из ада", и рассказы, составляющие "Книги крови". Они очень разные - некоторые неоправданно затянуты, некоторые прекрасны в своем нарастающем ужасе и неотвратимом финале. Но практически все они отличаются убийственной иронией и каким-то удивительно точным и грустным пониманием истинной человеческой природы. Но, на мою имху, ему совершенно не нужно писать большие романы.
"Имаджика" утонула в размазанности сюжета, в пустопорожних рассуждениях дешевой философии и в очень занудном описании долгих странствий главных героев. Баркеру хорошо удались женственные мужчины и совершенно не удались женщины, описания секса прекрасны, но совершенно не нужны и неплохая идея о том, что наш мир, где отказались от магии и перестали верить в чудеса, на самом деле, может быть исцелен и может снова обрести магию и веру, оказалась похоронена под кучей совершенно ненужной мути.