Чёрная эмблема сакуры

Очередная встреча с Сакё Комацу и очередная неожиданность. В этот раз он предлагает оригинальную вещицу, которую вполне можно определить как экономическую фантастику. Тогда, когда писался рассказ - в 1964 году - его идея выглядела фантастичной в обоих преломлениях, и в том, что целую страну после покупки транспортировали на другую планету, и в том, что стал возможен сам факт скупки целой страны. сегодня второе уже не кажется таким невозможным в мире где покупается и продается абсолютно всё.

Вы скажите, что не продается Родина? Что же, будем надеяться, что в большинстве стран, и в нашей тоже, за этим следят настоящие патриоты, которые не позволят скупить Родину по кусочку, по клочочку, как это скрупулёзно показано в рассказе Комацу. Но парадокс в том, что главный герой рассказа - некий Кома - он рьяный патриот своей страны, он безумно любит, или правильнее сказать, любил свою Японию, он мог часами расхваливать её и рассказывать какая это чудесная страна. И в то же время он - аферист и жулик.

Что в таком случае окажется значимее - любовь к Родине или любовь к деньгам? Ответ очевиден, конечно, любовь к деньгам. Самое интересное в психологии людей, продающих Родину, что им кажется, что она такая большая и могучая, что если они продадут ма-а-алюсенький такой, совсем незаметный кусочек,, то от Родины не убудет, а они смогут поправить свое положение. Ведь тут тоже можно прикрыться претензией к той же Родине, мол, плохо, ты - мамка, меня кормишь, недоедаю я по твоей милости, а ведь так хочется и в Куршавеле отдохнуть, и на яхте покататься, и дочку в Америке выучить, и вообще, я могу сам стать президентом этой страны, и когда я им стану, я всё верну обратно, а пока продам кое-что, что мне не принадлежит, но мне всё равно за это заплатят.

Вот, так же думал и Кома, когда судьба столкнула его с миллиардером из Лихтенщтейна. Это именно ему он с таким вдохновением описывал прелести родной страны, и именно ему взялся помогать скупать свою Родину. Кома не ведал, что творил, он думал про себя, что он такой крутой аферист, что с легкостью надует этого странного миллиардера, который сам не понимает, что выбрасывает деньги на ветер, а к его ручкам прилипнет по ходу не один миллион. Так оно и происходит, хотя постепенно Кома убеждается, что его напарник играет всерьёз, и уже почти вся японская земля является его собственностью. Ну и что? - думает аферист, всё равно он не сумеет с ней ничего сделать - Япония - это Япония!

Кома жестоко просчитался, что, впрочем, всегда происходит с распродающими свою Родину, эти господа даже не догадываются, что изначально игра с ними ведется нечестная, и настоящие аферисты не они, а те, кто им платит. Дело в том, что им неведомы настоящие ставки, а когда истина всплывает на поверхность, то практически всегда уже поздно пить Боржоми - сделка состоялась!

Кома был патриотом своей страны, он горячо любил её, и он же её продал! А деньги, вырученные за предательство не пошли ему впрок, он их потерял, оставшись и без Родины, и без дивидендов - снова предречение судеб "рьяных и честных" продавцов Родины. Попользоваться вырученным всё равно не получится, потому что катастрофа, которая неминуемо случится с проданной Родиной, снесёт гигантской волной неправедные богатства, как это и случилось с Комой, а если попытаться выйти из "сделки", то неустойки будут такими гигантскими, что если сам не застрелишься, тебе обязательно в этом помогут, за одно сыграешь роль сакральной жертвы.

Кома столкнулся с фантастическим вариантом, и его Япония отчалила в черт его знает какую звездную систему, но рассказ только по форме фантастический, а по сути он очень даже реалистичный, он о том, что предательство Родины - это всегда её продажа, и неважно осознаешь ты факт предательства или нет, если ты взялся Родиной торговать, даже, если тебе кажется, что ты легко надуешь "туповатого" покупателя, ты уже пешка в чужой игре. Пешка, которая в любом случае обречена из-за своей жадности и глупости.

Думаю, у многих есть, какой-то интерес к японской культуре. Есть в ней какая-то загадочность. Не обычное поведение людей, какой-то фатализм бывает или же наоборот страх перед кем-то.

Когда был ребенком, то мне удалось посмотреть фильмы про самураев, к примеру от Акиры Куросавы, а также ниндзя, которые запали мне в душу. Конечно, это кино, и мало, что имеет общего с реальностью, но, когда ты ребенок это завораживает и подкупает. Я не стал ярым фанатом аниме, но некоторые анимации мне нравятся. Так, что фильмы, игры, даже музыку некоторую японскую знаю, частично историю, особенно в разрезе Русско-Японской войны и Советско-Японской.

Но как-то вышло, что с их литературой не очень знаком, не помню были ли встречи раньше, но если брать последние года три, у меня было два или три рассказа японских авторов, два романа прочитанных: Молчание - Сюсаку Эндо и Не отпускай меня - Кадзуо Исигуро , а так же один брошенный «Поезд убийц - Котаро Исака», возможно как ни будь вернусь, так как смотрел кино с Бредом Питом по этой книге, мне понравилось, но в фильме динамика, а в книги скука растянутая.

И особо не знаю их авторов и популярных жанров, и течений, хотя те, что читал довольно не обычно, и получают отклик от души.

С этим рассказом, что входит в сборник: – Продается Планета, были сложности, в начале, он мне показался очень нудным, слишком лирические описания и смысл происходящего не понятен.

Посмотрите, как начинается рассказ, да красиво, но не очень люблю эти красивости, ради красивостей.

И там половину начала рассказа в таком ключе, засыпать начинаешь.

Но хочу сказать, что, прочитав весь рассказ, понял, что ошибался, по сюжету книги героиня живет как минимум 800 лет. И автор, описывая её жизнь, сам использует различные стили написания. Чем ближе к нам, тем более сложные обороты.

И с оценкой не согласен, как по мне это гениальный рассказ, просто не очень простой для понимания сюжета и задумки идеи автора.

В оригинале 比丘尼の死 / Bikuni no shi ,от 1966 года. Онлайн переводчик, переводит как Смерть Бхикуни. В японских иероглифах, к сожалению, не очень. Так, что лучше поверим переводчику книги.

По стилю это легенда, сказка, длиною в 800 лет.

Что вы узнаете «В смерть Бикуни»

На вершине горы, в небольшом домике из бамбуковых жердей, жила монахиня- отшельница, Хаппяку-бикуни. Никто точно не знает, когда она там появилась, сменялись года и эпохи, к ней приходили различные мужчины, кто – то быстро, кто-то до самой их смерти, а она оставалась такой же хрупкой, юной девушкой с гладко выбритой головой. Пока в один из дней возле ее горы не появились люди на сверхмощных экскаваторах и с атомными лопатами.

Подробное.

Мы люди, если начинаем, что то делать, то с размахом и огоньком, так что земля дрожит. Нам нужно больше места для жизни, удобные дороги, высокие дома и все такое. И если посмотреть, то из зеленой и синей планеты, наша превратится в каменную и пустынную.

Не очень люблю так говорить в стиле «а ведь раньше лучше было», но бывает, что эти слова, полностью правдивы. Особенно когда дело касается природы. У древних греков богиня Ге́я, что в переводе означает Земля, дала жизнь Урану, а потом от него появилось всё живое.

Если предположить, что Земля это не что живое, то можно представить, что этому живому организму не очень нравится, что люди творят. Если посмотреть, на количество различных природных катаклизмов, то с каждым годом их больше и больше. Природу разрушаете, остановитесь одумайтесь. Но куда нам думать. Как там говорят эти люди, «на наш век хватит» и «после нас хоть потоп».

Так, вот когда был ребенком, то леса были зеленее и не такие вырубленные, дремучих хватало, много ягод и грибов, в реках и озерах рыб, а когда был ребенком мой отец, то всего больше было. И так далее. Например, дом в котором я родился в Минске, находился в частном секторе, и когда там появился мой дед и бабушка, то это был лес и какое-то болотистое место. Когда ни будь через пару поколений, люди осмотрятся вокруг и не будет ни одного дерева или зеленого куста, чистой воды в озерах или ручейка.

Этот рассказ, в начале кажется про человека, и это конечно так и есть, но потом ты понимаешь, что Бикуни ассоциируется с природой. Которая послушная и покорная делам людей.

Расскажу немного про Бикуни, в Японии в давние времена был распространён буддизм. И как у многих народов и религий, женщин туда не брали, а им же хотелось, почему они не могли верить богах и делать ритуалы. И японские девушки нашли выход, если нельзя пока делать ритуалы, то будем популяризовать буддизм среди разных слоев общества и особенно беднейшего. Девушки красиво одевались и ходили по городам и селам в яркими картинкам. Где были показаны различные сцены, что будет с человеком если, он живет не праведной жизнью, а люди на радостях давали, какие-то деньги этим находчивым девушкам. Позже стали представления ставить. Ведь согласитесь смотреть на красивых девушках, которые показывают, что будет с грешниками, гораздо интереснее, чем просто картинки. Как говорят, в какой-то момент, эти девушки стали больше ассоциироваться у людей с бродячими менестрелями или бардами, если говорить в понятных нам терминах. И постепенно скатились в низшую касту – хинин. Да и девушки, часто совмещали песни и продажную любовь.

Это все автор тоже взял в свой рассказ, но и за основу он взял японскую сказку о нингё (человек-рыба или русалка в японском фольклоре). Сказка называется «Яо Бикуни» (八百比丘尼 — «восемьсот (лет) буддийской служительницы») или «Хаппяку Бикуни.

Если кратко, то один рыбак поймал рыбку мутанта, наверное, поскольку его друзья не захотели ей питаться. Но во время распития спиртных напитков, как-то это мясо перекачивало к дочери одного из друзей или может самого рыбака. Девочка съела рыбку, и стала бессмертной, и к тому же достигнув определенного возраста перестала стареть. Мужья старели и умирали, а она нет, пережив так пару мужей, она решила, обратиться к богу и стала монахиней и начала путешествовать. И говорят умерла через 800 лет.

Автор решил рассказать жизнь этой Бикуни. Мне напомнило сериал «Горец», который вышел по одноименному фильму, про вечно живущих, но которые дерутся с друг другом, и кто отрубает голову, получает силу и знания убитого и в финале должен остаться только один. К фильму кстати еще музыка крутая есть от группы Квин,

Всегда, когда слушаю эту мелодию вспоминаю фильм и сериал, а так же грусть такая на душе. Жизнь наша, быстрая. И всем хотелось бы жить вечно, но не так это и здорово.

Но вспоминается мне больше сериал, так как смотрел его чаще и серий много и историй.

И там герой сериала Дункан Маклауд, тоже пытался жить в начале на одном месте, но женщины, которых он любил, старели, а он нет.

А еще смотрел кино с красивой актрисой Блейк Лайвли, называется «Век Аделин», очень классный фильм, про девушку, которая тоже стала такой бессмертной и юной. Там была суть такая, что ей нужно было найти своего мужчину, которого она действительно полюбит и согласится стареть вместе.

На деле если рядом нет людей, который обладают такими же способностями, то все довольно грустно, это как эти эльфы из властелина колец, жили там по 3-5-10 тысяч лет, что им краткий миг жизни людей, например.

Мне понравился рассказ, это необычная и трагичная история, а еще больше задевает то, что мы люди действительно сами убиваем природу, и таких прекрасных девушек Бикуни.

Помню, когда приехал первый раз в пионерский лагерь, меня встретил такой плакат «Береги природу – нашу мать». Но все говорили Мать вашу.

В рассказе этом и про природу и любовь и о жизни и смерти и может еще, что – то есть. Меня лично поразили сцены, где некоторые мужчины силой брали Бикуни, но если понять, что она и природа одно и тоже, то так и люди силой берут то, что им не принадлежит, врываются в недра Земли.

Понимаете, я не за то, что мы бы бросили все наши дома, машины, самолеты и т. п. и стали жить на подножном корме, нет, мы уже так не сможем, скорее нужно придумывать безопасные и рациональные способы жить вместе с природой. И задумались, что наша жизнь она не такая долгая, а горы леса и моря и реки были до нас, но если раньше люди не могли полностью уничтожить природу, то сейчас или в будущем это можно будет сделать.

Вспоминаются стихи их "Брат-2"

А ведь этого мы можем лишить новые поколения.

Автор, к примеру указывает на то, что люди часто не думая о будущем, делают какие то глобальные изменения природы.

Рассказ грустный и в японском стиле безысходности, но которую все же можно еще остановить.

Всем спасибо, кто прочитал. До встречи в следующем отзыве.

«А вы знаете, что в этом самом месте, где мы сейчас проплываем, когда-то были великолепные острова под названием Япония…» Примерно так начинается этот рассказ одного мошенника, готового поведать о том, чего никак не могут понять ученые всего мира – куда исчезла Япония.

Немного напомнило путешествие автостопом по галактике, где то тут, то там вылезают абсурдные, необъяснимые и удобные вещи. В этом рассказе скомбинированы ирония и гротеск. Можно проследить грустную ухмылку народа, сотни лет находившегося в изоляции, а потом неожиданно бросившегося в объятия капитализма. И не много ни мало, а в итоге страны не стало. Но пока только в этом рассказе, а не наяву.

В целом было необычно, но не очень интересно. Возможно мне не близок юмор страны восходящего солнца. Или переводчик не постарался.

Герой романа, аферист Кома, очень любил свою родину. Он всегда восторгался родной Японией, расписывал её красоты, неповторимость природы и уникальность традиций. И настолько убедительно это у него получалось, настолько чувствовалась искренность его чувства к стране восходящего солнца, что проняло даже странного путешественника, который очень заинтересовался рассказами Комы. Правда, встретились они случайно и очень далеко от Японии, в каком-то портовом кабаке, где собирались матросы с разных кораблей, чтобы пропустить пинту, другую пенного или ещё чего покрепче, так как герою нашему пришлось с любимой родины бежать. Всегда не в ладах с законом был. И тут не устоял, на вопрос странного незнакомца, можно ли приобрести кусок Японии, поинтересовался у того - а что не всю? А в душе знатно посмеялся над недотепой, который повелся и заключил договор, да ещё и заплатил нехилый аванс. Да вот только афериста нашего обыграли на его же поле...

Вопрос в зал - как может такой патриот взять и продать свою родину? Скорее всего натура подвела, склонность к авантюризму и аферизму, а также не трезвое состояние тела и мозга, в котором личные возможности могут мниться выше, чем есть на самом деле. Вот и решил нажиться мужик на глупом "иностранце", подписав контракт, который по его мнению невозможно было выполнить. Ну как это, взять и купить целую страну? Ну нет, не может быть такого. Это же не Аляска, да и времена не те, чтобы кто-то мог направо и налево "земли казенные разбазаривать", тем более всю страну. Но всё оказалось куда серьёзнее. Но это так, поверхностный пласт. А если копнуть чуть глубже и вспомнить, что писалось это произведение в 60-ые годы, когда капитализм только наступал по всем фронтам, меняя страну, то вполне понятно, что страх за будущее, за "продажу" настоящей, аутентичной Японии западной машине, а значит будет и отказ от своего, следование чужой модели, принятие чужих правил и законов, других ценностей. "Продаётся" прекрасная и самобытная Япония. Было за что переживать. Но Япония справилась, подстроившись по-своему, сумев построить экономически крепкую страну, принять демократическую форму правления, но при этом сохранить свои традиции, культуру и императора. И даже протащить многое на Запад, например, мангу, аниме, косплей и прочее.

Сам рассказ не сказать, что очень захватывает, но понаблюдать за происходящим стоит, так как очень интересно узнать, как же что провернет странный тип, и что же будет с Японией. Не сказать, что концовка неожиданна, но всегда же надежда на хэппи-энд остается, даже когда понятно, что он невозможен.

Кстати, описаны все ходы дельцов весьма подробно и правдоподобно. Прям инструкция.

Весь мир… больница, а люди в ней, всё равно — актёры.
Кто больше болен, мир — или человек? Или истина? Любовь?
Поздний роман Абэ, и любители писателя, привыкшие к его нежному экзистенциализму и абсурду, не менее нежному, словно ангел в ночи, лизнул крылом, ваше озябшее плечо, могут отвернуться от этого романа, в котором абсурд зашкаливает.
Хотя кому зашёл прелестный фильм Кин-Дза-Дза, тот может словить неплохой вайб от этого романа, где статус человека порой зависит от цвета халата.
На поверхности сюжета, разумеется, можно считать заблудившиеся, как ласточки в аду, эхо романов Кафки и Набокова — Приглашение на казнь, и всё же Абэ создал нечто иное, своё.

Читая роман, вы порой будете спрашивать себя (да-да, не удивляйтесь и не пугаетесь, ибо вы поймаете себя на том, что будете разговаривать с собой вслух и спрашивать себя: интересно.. я больной, или — Абэ? Или мы оба? Просто мы так блаженно понимаем друг друга… с нами что-то не так?
Когда Андрей Платонов, уже смертельно больной, не встававший с постели, написал свою незаконченную и гениальную пьесу об атомной войне между Россией и Америкой в контексте Второго пришествия, то прочитавшие эту рукопись, «литераторы и литературоведы»  вынесли «диагноз» — разумеется, это мрачный бред и Платонов повредился в уме. Такое нельзя печатать. Платонову наверно что-то наврали про Америку..

Читая роман Абэ, думаешь с грустной улыбкой: кто так наврал ему на мир? На человека? А может.. не наврали? И мир именно таков и есть, просто мы стесняемся и стыдимся видеть в нём и в самом существе человека — мрачный и смертельный абсурд?
Почему? Потому что боимся вдруг оказаться одни в целом мире, в котором одуванчики летят по краешку земли, словно безумные и яркие метеоры?
Согласитесь, хороший образ. Поэтичный, его нет у Абэ, но он расцвёл в моем больном сердце… когда я подумал о моём смуглом ангеле, с которым я расстался.

Давайте сознаемся: хоть раз, но каждый из нас ощущал едкое и чеширское безумие мира, в самом привычном и разумном: вот идёт мужчина в галстуке.
Кто-то скажет: ну и пусть себе идёт с богом. А может он с богом и идёт? Потому что это реально бред: и галстук на человеке — бред, словно он повесился на его груди и болтается, как весёлый висельник.
Или человек ест курицу. Куда уж нормальней? И ладно бы живую, тогда да, человек болен. Но он ест мёртвую курицу, чёрт побери!! Это же ещё безумней!
Или вот ещё: два человека, созданные друг для друга — ссорятся. И расстаются. Потому что..

А почему, собственно? Почему мы теряем наших любимых, без которых не можем жить?
Потому что мы хотим быть.. здоровыми? Со здоровой моралью, здоровыми обидами, страхами, сомнениями.
Или ещё бредовей: наше сердце, словно Орфей, оглядывается вечно на глупое безумие мира, на мерзавцев, которые в похожей ситуации думали как-то похоже на чувства, например, мужчины, которого мы любим (уже эта строка — невыносимо больна: я пишу в третьем лице о себе, словно я умер или тайно подглядываю за собой в замочную скважину травки, да и кто это вечное «мы»? Словно мрачная секта миллионов людей, любит одного мужчину или одну женщину..
Может мы просто… все больны? Мир болен? Пора закрывать кавычку. Но.. страшно: кавычка порой, как улыбающаяся гильотина, падает на шею строки и мысли… вечно-незавершённой. Госпл..)

Уверен, что лет через 1000, некие ангелы в белых халатах, похожие на крылья, прилетят на землю и спросят воскресшего, выздоровевшего от жизни, человека, на руинах мира: ты почему расстался с любимым человеком? Почему не пошёл за любовью, которая выше жизни и человека?
И человек, краснея крыльями, словно ушами слона, выросшими у него за спиной, робко прошепчет: вот почему, милые ангелы — и протянет ангелу, цветочек обиды, или зелёный осколочек стёклышка страха, или веточку сомнения..
И сам устыдится этой чепухи, словно бы впервые поняв, что это безбожный абсурд.
И ангел скажет: веточка? Стёклышко? И из-за этого ты расстался с любимым человеком? Из-за этого вы, расстаётесь с любимыми? Вы, люди.. аутисты? Мрачная секта аутистов-дендрологов?

Роман начинается как у Кафки: спали в постели муж и жена, и вдруг к ним врываются санитары в белых халатах, в противогазах, и забирают полуголую жену. Увозят её в больницу..
Им не важно, больна она или нет. Жена пропадает.
Конечно, соблазнительно подставить на место этих апокалиптических санитаров — наши страхи, мораль, обиды, сомнения, эго…
Они же ни чем не отличаются от этих мрачных санитаров, не так ли? Только ещё.. апокалиптичнее.
А что же делает муж? Справившись с первым моментом изумления, он… ставит себе чайник.
Заметьте, чайник — то ещё инфернальное существо с хоботком, не хуже чем у санитаров в противогазах.

Муж отправляется искать жену в больницу. И начинается Одиссея нашего героя, превращающегося в грустного Орфея, ибо больница — это мрачный мир, как чёрная дыра, в которой искривляются время, пространство, и само вещество человека.
Не понятно, где заканчивается больница, и начинается мир: они плавно перетекают одно в другое, и проехав на лифте на пятый этаж, человек может выйти.. в сияющую облаками и травкой, природу.
Мужчина подозревает любимую, что она возможно устроила тайное свидание с кем-то: в больнице.

Более того, он нанимает детектива… но по какому-то недоразумению, им становится — он сам, но загадочный получеловек полужеребец, заставляет его искать не жену, а — фактически, себя же, и выдаёт ему чистые листы, чтобы он записывал в них всё-всё, говоря в них о себе — в третьем лице.
Абсурд? Как я уже говорил, мы слишком привыкли к этому безумному миру: человек стреляющий в человека — вот абсурд. Расставание влюблённых — вот верх абсурда. Человек, кушающий ночью курицу…
Ладно, согласен, с курицей я быть может и переборщил. Но чёрт побери! Есть курицу ночью!!
Слава богу, что у Абэ нет и слова о курице. Иначе бы меня понесло.. вдоль по матушке да по Миссисипи.

Во первых, в этом есть резон (я не про Миссисипи и не про прости господи, ночную курицу, которую её, к её же удивлению, едят: кстати, вот было бы здорово, если бы мы ели милых животных и они издавали бы звуки: едим крылышки куриные, и они робко так: не ешь меня… а как тебя зовут? Меня —  петух Василий.
Сразу станешь веганом!

Кушаешь авокадо, с ощущением безупречного алиби (на всякий случай, под кроватью), и авокадо… вдруг грустно мяукает), мы в ссорах, в обидах, страхах, словно бы думаем о себе в третьем лице, прыгаем как солнечные кенгуру (может в Австралии так называют солнечных зайчиков? Ах, хоть бы, хоть бы!), прыгаем со второго лица в третье, в четвёртое и обратно.. перепрыгивая через себя, через душу свою.
Я к тому, что главный герой, потерявший жену, быть может потерял.. себя?
Понятно, чайник, который он поставил на огонёк, после исчезновения жены, это абсурд и символ.. да и на шок можно списать.
Но… не хочется. Значит, какая то трещинка была в отношениях. Что сначала бросился не к жене, а — к чайнику, словно к любовнице.

Во вторых, загадочное существо, получеловек полужеребец — как по мне, это не просто абсурд ради абсурда, а вполне себе прозрачный символ.. лабиринта-больницы и кентавра.
Да, этот жеребец — директор больницы. Т.е. чудовище лечит людей. Превращая их… в себе подобных?
Конечно, тут Абэ дал таки японского перчика: этот жеребец страдает импотенцией и он мечтает стать настоящим жеребцом, в прямом смысле, и даже бегает на ипподроме на весёлых четвереньках (Абэ — напророчил квадроберов?).

Но это не абсурд, как мы знаем из нашего времени. Абсурд, когда этот жеребец убивает охранника больницы, который быть может что то знает об исчезновении жены нашего героя и отрезает от него нижнюю половину, с весьма приличным мужским достоинством и… мечтает переспать с тринадцатилетней дочкой этого охранника: т.е. мы видим мрачнейшие тени инцеста.

Эта милая девочка — больная, на 5 этаже. Она почти не может ходить: у неё кости превращаются в вату и тают, как облака на заре.
Ей нужен покой. У неё трагедия: папу разрубили на части, и пытаются её изнасиловать «мёртвым папой» (О Фрейд, как же ты рано умер и не дожил до этого романа! Ты бы сошёл с ума от счастья и застрелился бы из одуванчика), а мама.. а мама превратилась в одеяло. Из её кожи стала расти вата.
Конечно, есть соблазн запустить томиком Абэ в стену, и сказать перепуганному и навеки удивлённому коту: какого чёрта здесь происходит?!
А кот бы ответил: гав..

С другой стороны, читателю предлагают сыграть по правилам снов.
И тогда всё встаёт на места: мама превратилась в одеяло… видимо, не просто так. Где вы видели, чтобы в одеяло превращались просто так?
Но если вам в любви или в отношениях очень зябко, то, согласитесь.. вам хочется иногда превратиться в тёплое одеяло и накрыть своё озябшее сердце или судьбу.
Другими словами: внимательный читатель.. ладно, просто, читатель с разбитым сердцем, в итоге поймёт, что всё происходящее в романе, все его герои — суть единый распятый луч, распятый на цвета разных героев.
Т.е. все герои в романе — это образы жены и мужа.

И сексапильная секретарша, соблазняющая нашего мужа — это всё та же жена, как бы сказал Гегель — монада жены.
И этот чудовищный жеребец — это всё тот же муж.
И изнасилованная секретарша (охранником, которого убили), это всё та же жена, быть может… перенёсшая от мужа не насилие, в буквальном смысле, но боль души.
Давайте сознаемся: мы часто любим себя считать хорошими и добрыми. Но малейшие вылетевшее из нас слово, или воспоминание, или сомнение… может таким холодком и мраком ранить родное сердце, что мы будем пить с улыбкой, чай, искренне думая, что мы хорошие и «здоровые», а любимый наш человек, в далёкой и тёмной комнатке своего сердца, от боли превратится — в травку или в дождик: в постели.

Узнаем ли мы о том, что нечто в нас, тайно изнасиловало.. любимого нами человека? Или нашу любовь? Сердце?
Внимание к деталям: муж и жена — 5 лет в браке. На пятом этаже больницы, он встречает маленькую парализованную девочку, которую хотят изнасиловать.
Странно… он ищет жену, ревнует её то к одним, то к другим, бог знает что думает о ней, и даже выносит постыдный вердикт: а секретарша то.. красивей жены (значит, вина таки есть и есть от чего озябнуть сердцу жены и… пропасть), а сам… погружается в трепетную нежность к девочке, и, забыв о жене, спасает её, девочку, носится с ней, носит её на руках, беззащитную, милую, пахнущую как и жена — топлёным молочком (о мой смуглый ангел! тут я вспомнил тебя, и мои крылья, словно уши слона — покраснели).
Интересно, сколько читателей догадаются, что эта девочка — самая нежная и ранимая часть его жены?

Это уже мотив Набокова и его Приглашения на казнь: помните — Эммочку, нежное привидение Лолиты, которая по тайным тропкам выводила заключённого на свободу?
Давайте не забывать, что обижая любимого человека, мы причиняем боль — ребёнку: душе.
Вот было бы здорово, если бы в ссорах, люди вдруг превращались.. в детей! Буквально!
А ещё лучше — мерцали бы: вот ты ребёнок, а через миг — травка, а любимый — мотылёк, или росинка на травке, или кленовый лист, с самозабвением парашютиста падающего в карюю лужицу: падает в небо!

А ещё лучше.. после ссоры, в нежном примирительном сексе, что бы и пол наш мерцал, как солнечный зайчик, то перебегая по телу, мурашками рая, то ласково покидая его, превращаясь на миг — в дождик, в ласточку за окном.
Ах, славно было бы, о мой смуглый ангел, если бы в сексе с тобой… твой нежный пол, вдруг «вынырнул» у тебя на груди, или распустился бы нежнейшим цветком у тебя на ладошке, которой бы ты прильнула к моим губам, шепчущих тебе: прости меня, прости, прости…

На лл, всего три рецензии на этот роман, и все — дефективные. Больные, с оценкой — 3.
Моя то рецензия больна на голову, а то и больше: по самый хвост и крылья.
Просто обидно, когда нечто ненормальное и нежное, не такое как «все», фактически — произведение-лунатик, как иногда человек необычный, воспринимаются — ущербно, в штыки, а не сердцем.
Я так и вижу своим внутренним пятым глазом (господи! о мой смуглый ангел… вот бы в разлуке, влюблённые, что бы не сойти с ума, нежно бы умирали раз в неделю и становились — зрением любимого человека!
Вот бы я стал твоим милым зрением.. не важно: на кухне, в душе… в парке, в душе… я в душе уже говорил?), что многие читатели, интеллигентно будут морщиться, встречая на страницах романа, словно пьяные фонари-экзсгибиционисты (вот меня понесло, да? Но Абэ бы понравился мой образ), образы мастурбации.

То директор клиники мастурбирует в кровати, под записанные на кассету стоны женщин (тайно), то сексапильная секретарша, словно это верх галантности, предлагает мужу пропавшей жены… посмотреть как она мастурбирует: мол, это верх этикета в больнице.
Но как я уже говорил, не всё так просто. Внимательный и чуточку.. поддатый читатель, догадается, что, оказывается, навязчивый образ мастурбации в искусстве, может быть не грубым и пошлым, как, видимо, думают многие читающие этот роман, но нежным и ранимым, как.. как… эпилепсия светлячка в травке.
Ладно, со светлячком я перестарался. Зато смуглый ангел улыбнулся в Москве..
Я к тому, что навязчивые, как призраки, образы мастурбации в романе, играют важнейшую роль.

Как по мне, мастурбация вообще метафизически недооценена (только хотел вновь вспомнить о смуглом ангеле, но потом передумал, что бы не смущать его) и опошлена кретинами морали, а между тем это почти эдемическая попытка мыслить о любимом человеке — всем телом своим, словно и тело было когда то звёздной мыслью о вселенной и и любимом.
Что то я поплыл по Матушке Миссисипи, правда, мой смуглый ангел? Что то ты покраснела..
Так вот, как уже писал, секретарша — это монада жены. А значит её мысли о мастурбации, это телесная рефлексия озябшего сердца, которое говорит ночами само с собой.
Поработаю на полставки дешифровщиком текста Абэ: желание секретарши, что бы мужчина посмотрел как она мастурбирует, равна мысли жены, как бы говорящей: посмотри на мою боль и ночи без сна! Посмотри на моё озябшее и кровоточащее сердце!
А мастурбация директора клиники (монада мужа), это его диалог с собой, не обращающий внимания на озябшее сердце жены.

Сюда же, видимо, и образ жеребца.
Давайте сознаемся: мы все — больны. Мы порой ложно и мерзко стыдимся некой нормы ранимой и трагичной — мастурбации, например, и с высокомерием интеллигента, совершаем мрачнейшую и грязную мастурбацию на уровне… чувств: в обидах, гордыне, сомнениях.
Разве не об этом роман? Холод и равнодушие — вот болезнь. Если сердце любимого замерзает без тебя, а ты в это время «разговариваешь» с собой, с наслаждением, то это — болезнь, а может и гибель — любви, души.

Вы бы хотели жить в мире, где от вашей неземной нежности к любимому человеку, вдруг зимой распустилась бы.. сирень?
Или нашёлся стих Пушкина, неизвестный ранее, с именем вашего любимого человека?
Или просто, вы тоскуете по любимому человеку так самозабвенно, что цветок под ногами.. мяукнул от нежности?
О смуглый ангел, ты вновь улыбнулась? Чудесно...

Мы не знаем, что было между мужем и женой, и кто кого искал, в итоге, кто потерялся. Иногда теряется любовь… и самые отважные, словно Орфеи, идут её искать, в эту странную больницу — в мир и в творчество.
Любопытно, что Абэ, фактически набрёл на мысль Марины Цветаевой, которая в стихе своём — Ариадна, писала, что по голосу-нити, Тесей вышел из лабиринта, к любимой.
Голоса было два: творческие записки нашего героя, его расследование: эти записки, жеребец передавал жене (которую ищут!).

А сам возлюбленный Тесей, слушал голоса больницы и мира, напичканного прослушивающими устройствами: слышно было, что кто-то плачет в палате, кто-то ходит в туалет, шаги в ночи..
В этой больнице многие похищали женщин и мужчин — для свиданий. Тайных.
Так может не только муж был виноват к холоде, по отношению к жене, но и жена в чём-то была виновата?
Потому как именно сексуальная секретарша (как мы помним — монада жены), напичкала больницу и мир, подслушивающими устройствами.

Может это про недоверие? Может нам просто нужно слушать своё сердце, свою любовь, а не этот напрочь больной мир?
И тогда тайное свидание будет вновь назначено в белых палатах наших писем.
И из писем, или.. мира, души влюблённых, убегут, взявшись за руки, как дети из школы, в свободный мир любви и снов.
Может это и есть главный диагноз этому миру? В нём всё больное, всё… кроме любви.

Больница, даже самая комфортабельная и уютная (допустим, такие существуют), неизбежно порождает чувство тревоги и растерянности у всех, кто там не работает. Тревога может быть почти незаметна, растерянность можно преодолеть, задав пару вопросов в регистратуре, но всё равно больница – это такое место, где становится не по себе, даже если ты туда раз в год приходишь получить прививку от гриппа.

И с этой точки зрения место действия сюрреалистического романа Кобо Абэ «Тайное свидание» выбрано просто идеально. Больница – любая больница, даже привычная районная поликлиника – сюрреалистична по своей сути: это место, где теряют значение вещи, считающиеся важными в обыденной жизни, и на первый план выходят другие, те, о которых человек в норме даже не задумывается. В больнице меняется самый смысл понятия «интимность», а вместе с ним и характер человеческих взаимоотношений.

Поэтому, когда главный герой поехал в больницу разыскивать жену, которую увезли на скорой, меня совершенно не удивило отсутствие удивления с его стороны, несмотря на то, что абсурдность происходящего зашкаливает с самого начала. Оказавшись в больнице, подсознательно ожидаешь, что всё тебе будет непонятно, и доверяешь – поначалу, по крайней мере – людям в белых халатах, хотя прекрасно понимаешь, что надеть белый халат может любой человек. То есть, вообще любой.

Больница, в которой затерялись следы жены главного героя, огромна, буквально настоящий город со своими катакомбами, службами и населением, состоящим из больных и врачей (которых иногда трудно отличить друг от друга, а иногда – невозможно). Больные страдают болезнями наподобие таяния костей или извержения ваты, боюсь называть их сюрреалистичными, потому что я вообще боюсь болезней, а врачи применяют к ним соответствующие – как минимум, по степени абсурдности – медицинские практики.

Но даже больше, чем разнообразным и причудливым недугам, в этой больнице уделяют внимание сексу, или его отсутствию, или его наличию, или возможности его получить, или невозможности, или тем, что герои понимают под сексом, или тем, что не понимают (я сама уже не понимаю). Сосредоточенность насельников больницы на сексуальной стороне жизни уравновешивается эротизмом, измеряющимся отрицательными значениями, что вполне естественно – попробуйте представить себе сюрреалистичный секс (а лучше не пробуйте).

Главный герой, как Орфей в подземное царство, входит в этот больной безумный мир за своей Эвридикой, и чем дальше продвигаются его поиски, тем больше он теряет себя. Страшен не сам этот мир, а то, с какой лёгкостью обычный, нормальный человек становится его частью.

Саке Комацу «Смерть Бикуни» и «Черная эмблема сакуры»

Два безумно красивых фантастических японских рассказа. Первый это философская притча об японской монашке, овладевшей секретом молодости. Она была вечна молода и прекрасна телом и мудра и стара душой и разумом. 800 лет она жила на великой японской горе и молилась за Японию. А вокруг постоянно шла война... и те воины, которые приходили к ней в обитель, и пользуясь ее гостеприимством, овладевали ей насильно, потом были вынуждены становиться её мужьями. Ну вот прошли века, наступила новая техническая эра. И в гору упирается высокоскоростная магистраль. И люди взрывают гору, которая мешает им прогадывать дорогу. Вместе с горой гибнет и Бикуни, а вместе с ней гибнет и старая традиционная Япония. И красота японских женщин не нужна больше никому, и некому понять эту красоту.

Но если с Бикуни все понятно, то «Черную эмблему...» я уже читал по молодости и тогда он мне очень понравился, а вот сейчас автор меня нисколько не убедил.
Автор утверждает, что человечество в своем развитии (рассказ о путешествиях по времени), руководствуюсь логикой своего выживания как биологического вида, всегда выбирает наилучший вариант развития своей истории. В качестве примера, он показывает альтернативный сценарий развития Второй мировой войны. Япония после атомных бомбардировок отказывается подписывать капитуляцию, в результате чего советские войска высаживаются на севере, а американцы на юге Японии. Император бросает навстречу американцам буквально все ресурсы, используя в качестве камикадзе даже пятнадцатилетних детей. Америка терпя большие потери, применяет тактику «выжженной земли», что приводит фактически к полному уничтожению Японии. Автор считает, что подобные сценарии просто невозможны, ибо человечеству хватает ума и гибкости...
Однако я из своего 21го века не смог проникнуться гуманизмом автора. Идеологическая тупость и идиотизм наших правителей, их упертость и неспособность к компромиссам, инертность обычных граждан, отсутствие воли у тех и других, обычный страх за свою собственную персону приводят к тому, что многие военные конфликты XX и XXI веков развиваются именно по самым страшным и кровавым сценариям. И инстинкты самосохранения, и логика выживания вида бастуют перед идеологическими шорами и требованием правящих любой ценой выполнить свой патриотический долг гражданина перед страной.

Кобо Абэ «Тайное свидание»

Продолжаю читать сборник японской фантастики. Теперь это роман Кобо Абэ "Тайное свидание" - и тут уже трудно понять где просто абсурд, а где уже даже бред. Улитка на склоне, переписанная японцем и препарированная с помощью чисто японской шизы. Все тот же квест, пройденный на одном дыхании и в каком-то диком невероятном темпе. Не рекомендуется читать животным с больной психикой)
Итак к главному герою ночью приезжает скорая и увозит его жену, ибо они утверждают, что она больна. А утром (главного героя кстати звали Мужчина) он отправляется на розыски жены, которые приводят его в Больницу.
Больница представляет из себя классическую кафкианскую бродилку: бесконечные тусклые одинаковые коридоры, одинаковые люди в одинаковых белых халатах, бесконечный лабиринт, куда можно войти и нельзя выйти. И все буквально набито шпионящей следящей аппаратурой: жучки в цветках, в горшках для цветков, в подошвах больничных тапок... везде. Всемогущий медперсонал следил за бесправными пациентами и друг за другом. Получалась интересная модель тоталитарного общества, где граждане равны пациентам, причем все врачи также являлись «по совместительству» и больными (и конечно все пациенты считались неизлечимыми).
Причем главный герой не носится бестолково по медицинскому лабиринту, он максимально послушно выполняет «рекомендации и указания» хозяев больницы. А те в обмен на услугу оказания помощи в поисках пропавшей жены, предлагают ему устроится к ним на работу, то есть стать одним из них. И тут кроется главная ловушка лабиринта, ибо нельзя никогда полностью идти на поводу у любых властей, соглашаться можно только на отдельный компромисс. Став одним из них герой утрачивает свое Я, свою индивидуальность. А следовательно теряет права на самостоятельные свободные действия и мысли...
Книга набита всяческим абсурдом в лучших традициях жанра. Многие персонажи представляют из себя очень странные абсурдные существа: женщина, превратившаяся в ватное одеяло, девочка с тающими костями (практически ведьмин студень из Пикника на обочине). Отдельного разговора заслуживает зам заведующего больницы по имени Жеребец. Это очень наглое и властное существо-кентавр с двумя нижними частями мужского тела. Несмотря на свою силу и напор Жеребец - полный импотент. И вся его деятельность и усилия направлены на то, чтобы любим способом «добыть мужскую силу» из подвернувшихся подчинённых и пациентов. По моему, очень сильный образ - метафора исполнительной власти. Власть, которая очень много хочет, но абсолютно ничего не может.
Что мы имеем в итоге:

• кафкианский роман абсурда
• Причудливую фантасмагорию в тусклых оттенках кошмарных снов спящего разума
• Антиутопию с антитоталитарным подтекстом.
• Ну и восточную философскую притчу о слабой личности, потерявшей свою индивидуальность под давлением обстоятельств.

Рассказ не поняла. Слезливая история японского афериста, бьющего себя пяткой в грудь за продажу

представителю другой цивилизации, "лягушке" с Торговой планеты, оставила равнодушной. Да, грустно, конечно, что на Земле можно всё купить - даже целую страну. Но только раскаяния в ГГ не ощущается совсем.
Ещё мне мешали юридические тонкости продажного дела, которыми автор щедро "захламил" текст.
Так что - ни морали, ни интересной истории в рассказе не обнаружила.

В последнее время заметила за собой любовь к научной фантастике. Лучше, чем японцы, которые уже сейчас живут в технологическом будущем, ее никто писать не может. Кроме того, я не могла пройти мимо антологии, список авторов которой возглавляет обожаемый мной Кобо Абэ. Вообще несмотря на то, что я достаточно много читаю японскую литературу, залезть в голову японского автора и предсказать дальнейшее развитие сюжета я не в состоянии, это меня невероятно очаровывает.
"Тайное свидание" - именно такой непредсказуемый рассказ. Пожалуй, его надо прочитать не менее 3-х раз, чтобы разобраться в сюрреалистических образах и поворотах сюжета. Это похоже на сон человека, перечитавшего Кафку в бессонную ночь и уснувшего на "Замке" или "Процессе".
"Тоталоскоп" более простое, но очень ироничное произведение. Концовка обрадовала. :)
"Смерть Бикуни" очаровательна. Мне не передать словами - но я погрузилась в свой обожаемый мир японских легенд и сказаний. Вообще у них популярна тема пересечения мифологии и нашей реальности и конечно все в типично японском контексте смерти.
"Черная эмблема сакуры" - трагический рассказ о юном самурае и отсылающий нас к "Трудно быть богом" Стругацких. Мальчик настолько погружен с жутчайший ужас реальности, что не видит возможности спасения, пусть и не господь Бог протягиваем ему руку помощи. Я перечитала много книг о Второй Мировой войне. Но из всех эта единственная, что показывает то, как война ломает психику.
"Продается Япония" - мне слабо верится, что это истории о Японии, скорее - о России, и покупатель отнюдь не инопланетянин.
"Приказ о прекращении работ" - о боже, да-а, мне кажется, что никаких роботов не надо - люди сами такие, как 444-1. :)

В общем, получила огромное удовольствие от прочтения, всем рекомендую. Спасибо тому замечательному человеку, который поменялся со мной этой книгой за Моэма, от чтения которого я не получила и толики того удовольствия.