Последний срок

Как мало, выходит, в человеке своего, данного ему от рождения, и сколько в нем от судьбы, от того, куда он на сегодняшний день приехал и что с собой привез.

Бывают такие книги- вроде бы простые, незамысловатые, а цепляют ещё как. "Прощание с Матёрой" как раз можно отнести к таким. Валентин Распутин мастер своего дела и, как мне показалось, патриот своей родины. Только любя место, в котором ты родился или в котором живёшь, можно написать такое произведение.

Название романа, как нельзя лучше, отражает суть сюжета. Небольшую деревеньку, под названием Матера, скоро затопит. Людям - в основном старожилам, предстоит переехать в город. Только это не так уж и легко оказывается. Пожилой женщине Дарье и её подругам - Симе, Анастасии и Екатерине, сложно бросить родные места. Сложно оставить дом, в котором прожила до самой старости. Сложно оставить могилы родителей, детей и других родственников. Сложно представить себе каково это жить в городе, где нельзя держать корову, сажать картошку и т.п. Городским жителям этого не понять.

Но есть и те, кто с лёгкой совестью уезжает из деревни или те, кто ждет- не дождётся переезда и сам же поджигает свой дом. Разные люди живут в этой Матере, впрочем, как и везде.

Отдельно хочется отметить как автор описывает природу. Это что-то потрясающее. Обычно я чуть ли не пропускаю длинные и могттонные описания пейзажей. Здесь же, мне захотелось самой увидеть эти красоты. Ангару - разливающуюся и опасную, туман из-за которого не видно острова.

А язык то, язык. Старый, деревенский. С присущи ему акцентом и "старушечьими выражениями". Красота.

Остров Матёра и одноименная деревня, расположенная на нем, должны быть вскоре затоплены в связи со строительством новой ГЭС. Это одна из множества таких деревень, маленьких песчинок, мешающих бурному и могучему развитию технического прогресса. Чего стоит одна деревенька с ее дряхлыми обитателями в сравнении с развернувшимся строительством светлой, новой, современной жизни? Но для этих самых обитателей их Матёра и есть вся жизнь - небольшой клочок богатой, плодородной суши посреди реки Ангары, которые несколько поколений возделывали, холили и лелеяли; строили избы, разводили скот, растили детей, вкладывали в эту землю свой труд, душу, а в конце концов и тело.
Кажется, чего жаловаться: не топят же жителей вместе с островом, а новые квартиры дают, с водопроводом, электричеством, магазинами. Но это сейчас мы себе не можем представить жизнь без воды в кране, а тогда не могли представить без самовара на столе и коровы в хлеву. В этой книге - не просто конфликт двух (и даже больше) поколений, отцов и детей, прошлого и будущего. Здесь обрисована та трагическая, но неизбежная сторона жизни, когда старое должно уступать место новому, когда немощные руки передают бразды правления в руки молодые, полные энергии. Это вечный порядок вещей, не хороший и не плохой. Новая жизнь вмешивается в естественный ход событий, но оправдывает себя стремлением к лучшей жизни, молодежь спешит быть "впереди планеты всей". Вот и Андрей, внук старухи Дарьи, не видит ничего зазорного в том, чтобы работать на той самой ГЭС, которая затопит дом, где он вырос, и могилы, где лежат его предки.

Именно насильственное "выкорчевывание" устоявшейся, пустившей древние корни, жизни и есть главная трагедия книги.
Разве не права Дарья Пинигина, что человеку и жить стало некогда? Все время куда-то спешит со своим прогрессом, кидается из стороны в сторону.

Среди немногих героев повести Распутин показал совершенно разные судьбы и поколения. Дарья Пинигина - древняя старуха, которая так давно живет на свете, что уже ощущает свою бесполезность, ненужность. Она и Матера - это одно целое, с их уходом уйдет целая эпоха. Соня, невестка ее, еще молодая женщина, быстро освоилась в новом поселке городского типа, стала там полноправной хозяйкой и с удовольствием готова пускать там корни. Дарьин сын Павел Пинигин застрял где-то посередине - и Матёра ему дорога и памятна, и новую жизнь нужно налаживать - деваться некуда:

Это книга не о какой-то определенной эпохе, которая уже прошла и нужно о ней забыть. Здесь есть то, о чем нужно помнить каждому человеку - о своих родителях, живых или уже ушедших, о родном доме, о тех вещах, которые определяют каждого, благодаря которым ты можешь сказать: я такой, какой есть! И название острову Распутин дал такое же - что-то незыблемое в нем, какая-то основа основ содержится в этом соединении слов "мать" и "матёрый", крепость, которую просто так не разрушить.

Ох и печальная же повесть получилась у Распутина. Печальная и тягуче-вязкая, как жизнь главных героев в ожидании затопления деревни. Вроде страницы бегут вперёд, а сюжет почти не движется, а медленно вращается вокруг обречённой деревни и её жителей. И вязнешь в этом повествовании, и накатывает тоска.
Вроде бы всё правильно, не стоит мир на месте. Всё движется, всё меняется. Все мы хотим жить в богатой и самой передовой стране, тепло хотим в домах, и электричество, и ещё много чего нужного и удобного хотим. И приветствуем мы это движение вперёд и прогресс научно-технический приветствуем.
Но вот беда, этот самый прогресс ломится вперёд, сметая на своём пути такие вот Матёры и ломая человеческие судьбы. И непонятно на чьей стороне правда. И есть ли она вообще эта правда.
Сдаётся мне, что и Валентин Григорьевич для себя не нашёл ответа на вопрос, стоят ли киловатты энергии жизни одной отдельно взятой деревни.

Великолепно. Просто великолепно.

Дежурная смерть. Что может быть страшнее? Когда умирает мать, от которой вы уехали сто лет назад в пору до мобильных телефонов и воцапных видеозвонков? Вы уехали - и стали другими. И не приезжали. Кто-то вообще никогда. Десятки лет сделали вас, и без того не близких, вообще чужими людьми. Но это же мать. Положено проводить в последний путь, и скорбеть тоже положено. И вот болезнь сельской старухи собирает ее ныне живых таких разных детей у смертного одра. Где каждый стремится показать себя любящим, и где каждому всё равно. Может быть, кроме очень пьющего, мерзкого, грубого, дающего матери умирать на чёрных от грязи простынях сына, при котором она жила.

Всем так все равно. Они шьют траурные платья. Выражают негодование и озабоченность. Закупают на поминки водку. Они вспоминают детские года. И пытаются тужить - чтобы самим себе не признаться, как же им все равно.

Дежурная смерть это такая морока.

Потом старухе становится лучше. Вдруг. Она не могла руку поднять - и вдруг сидит, говорит. И все эти дежурные дети думают, что приехали зря. На похороны ведь нужно приехать. Младшая сестрица - гадина бессердечная. А просто приехать - ну зачем, столько же забот.

И еще есть сама старуха. Ее жизнь, точнее уже смерть. Ее мысли на уровне сельской советской бабы, нарожавшей уйму детей, не видевший ничего, дальше это села. Ее пустая, приземленная, вызывающая презрения жизнь... 80 лет такой жизни. Они все-таки были. Даже в ее не развитом уме. У нее - свои мечты. Много воспоминаний и боли. Желание увидеть младшую дочь - пере которой она виновата, как она придумала. Страшно то, что старуха тоже понимает, если она не умрет - дети, выходит, приехали зря.

Она так не хочет, чтобы они уезжали. Хотя бы те, что приехали.
Она пытается умереть вовремя.

И умирает на день позже.
На своих грязных-грязных простынях. В глуши деревни, в глуши своих восьмидесяти.

Интересно, дети приедут на похороны теперь?

Это очень страшно, очень сильно, очень ярко описано. Все диалоги, все настроение. У этой истории есть запах, вкус. Ветер, ночь, утро, затхлая спальня. Баня. Водка. Люди. В этой истории столько всего есть. В каждом слове. Очень много всего. История сшибает, от нее цепенеешь. Она потрясающая. Совершенно и абсолютно.

Ради таких книг придумали литературу. Чтобы их отыскать, я и перебираю столько хлама, шипореба и дежурной классики. Такой же дежурной, как дежурная смерть. Чтобы найти бриллианты. Как эта книга. Даже не жемчужина. Бриллиант.

Чарующие страшно. Холодно. Пусто.
Очень, очень хорошо.

Во-первых, язык. Представитель деревенской прозы, Валентин Распутин, постарался передать язык деревни. По моему мнению городского жителя, это очень даже удалось. 

Во-вторых, прощание. Для меня это произведение не только про исчезающие деревни с их самобытностью, не только про Великую Стройку СССР, сколько про родные места. Много размышлений на тему жизни - простым неказистым языком простых людей, оттого такие пронзительные мысли во времена, когда мы все прочитали много умных книжек. И в чём смысл? Для каждого он свой. 

Уезжая в большие города (Москву, Санкт-Петербург), все уезжают из таких же Матёр, с такими же простыми людьми. Зачастую забывают. 

Для меня качество произведения выражается в том, что при прочтении и после остаются в голове крутиться мыслительные процессы. Эта книга именно такая. 

Просто чумовая книга! От проблем которые в ней поднимаются до фраз которые говорят герои.

Вот меня часто спрашивают: почему ты так любишь советскую литературу? Ну, а как не любить - то?! Природа, душа, патриоты своей Родины, какая бы ни была власть. Читая зарубежную классику, то часто натыкаюсь на семейные расколы в погоне за богатством/любовью/хорошей работой. А что здесь? По-нищему жили, да. Зато любили друг друга, заботились. И Землю Родную уважали. Не все, но уважали.

Рада, что прочитала. Рада, что просветилась.

Есть такая штука— «теория ведра с крабами». Если вкратце, она гласит, что крабы — настолько глупые животные, что по одиночке каждый из них легко бы выбрался из ведра, но когда один из них пытается из ведра выбраться, его же сородичи цепляются за него и затягивают обратно. Ну, типа, если ты захочешь добиться какого-то прогресса и поползешь наверх, нередко общество будет тянуть тебя назад.

Обычно в социуме таких крабов осуждают. А вот героев книги, почему то, жалеют изо всех сил.

А ведь они почти все -типичные крабы, стоящие на пути прогресса даже не какого-то человека, а всего общества. Ну что такое и без того уже умирающая деревня, в которой нет ничего, кроме старых могил, картофельных грядок и пары десятков домов, которая мешает поставить ГЭС-мощнейшее сооружение, дающее электричество целому региону? О боже, какая трагедия- жителей перевезли в город со всеми благами цивилизации, в квартиры с горячей водой и туалетом, до которого не надо бежать по морозу через огород!
И на протяжении всей книги несется вой в стиле " ой, да кому нужно это ваше развитие, эта ваша цивилизация, электричество это ваше! Предки наши с керосиновыми лампами жили и мы проживем! Не нужно нам ничего нового, нам и в старом нормально живется!"

Тьфу, блин, зла не хватает. Я решительно не понимаю масштаба трагедии, не понимаю, как можно сочувствовать героям, считать, что автор прав. Наверное потому, что я предпочитаю жить настоящим и будущим, а о прошлом узнавать только по книгам и фильмам, совершенно за него не цепляясь. Я даже баню не люблю.

Неожиданно для себя очень понравилось произведение. Все ж таки хорошо, что в школьные времена оно прошло мимо меня, я бы точно не смогла оценить всю его многогранность. Больше всего откликнулись рассуждения о скоротечности жизни и смене поколений, как-то эта рефлексия по-особенному тут выполнена, во-многом благодаря языку конечно. По мере прочтения проникаешься любовью к деревенским старикам и старушкам, такие они родные становятся и так их жалко, что в месте с деревней ушло и их время. Отдельного упоминания заслуживают описания природы, прям чувствуешь все те запахи, ощущаешь тепло солнца, звуки деревенской живности и прочее. Определенно книга отправляется на полку самых любимых произведений, которые буду перечитывать.

Книга хорошая, пронзительная - цепляет. Не понравился мне только перекос симпатий в сторону старшего поколения деревни - деревня тонет, хаты горят, все страдают. Но для полноты бы и другую точку зрения показать - хоть кто-нибудь стал бенефициаром затопления кроме Петрухи? Не верю, что ни одного. Молодежный взгляд лишь вскользь упомянут. Но это так  - мелкие придирки: книгу всем советую. В зрелом возрасте, в отличие от школьной поры, когда с ней знакомят в рамках программы, она [книга] совсем по-другому воспринимается.

Вообщем, Астафьева я прочел, теперь вот Распутина осилил. Чтобы собрать "значок" надо еще Шукшина перечитать (чем и займусь).

PS Не могу никак взять толк, почему деревню основали на острове. Это же не удобно - завозить товары, стройматериалы, вывозить  сельхоз продукцию трудно - кругом река. Может быть в этом был военный смысл, вот в это я поверю. Но в рассказе кроме старых колчаковских казарм ничего такого не фигурирует. Может кто из знатоков подскажет?