Избранное

История молодого художника Гамлена во время Большого Террора в период Великой французской революции. Он выбран в присяжные, и в первое своё заседание один его голос перевесил, чтобы человека оправдали. А потом... Короче, вначале были благие намерения, потом они привели в ад.

Кстати, о Рае и Аде в книге приведена интересная притча, уверена, что она должна быть известной, но вот мне встретилась впервые. А мораль такова – и рай, и ад у нас внутри.

Произведение наполнено метафорами. Одна из главных –это картонные куклы, «плясуны», которых можно с помощью верёвочек заставить плясать для забавы, и которых изготавливает Бротто, перебиваясь в скудные голодные времена. И так хочется подёргать за эти верёвочки, ощутить себя кукловодом,вершителем судеб, двигающим Революцию, и саму Историю. Так ощущал себя Гамлен, вот только такой же марионеткой оказался и он сам.

Милейший Сильвестр Бонар – пожилой библиофил, филолог, коллекционер, – редко выбирается из своей квартирки. Он старый отшельник, книжный червь с набережной Сены в старинном квартале Парижа, чьё мнение бесценно в академических кругах. Его призвание в этом мире – разбирать старинные рукописи, ссохшиеся пергаменты, составлять каталоги, определять историческую ценность и подлинность документов, восстанавливать литературные памятники.

Он разговаривает со средневековыми мистиками и богословами, римскими философами и греческими поэтами и знает их лучше, чем людей, живущих по соседству. Старая Тереза служит Бонару посредником в отношениях с реальным миром, она готовит ему еду, следит за его одеждой. У Бонара есть ещё один собеседник, понимающий его без слов – это кот Гамилькар, безмятежно греющийся у камина.

Изучая один из каталогов, которому можно доверять, Бонар обнаруживает, что в нём числится уникальная рукопись «Золотые легенды» о житиях святых. И милейший Бонар решается на неслыханный отход от установленного годами распорядка – отправляется в поездку, на Сицилию, чтобы встретиться с владельцем и с благоговением полистать редкостную реликвию. Как перенесут такой нонсенс старая служанка и немолодой кот, ведь они оба ценят постоянство и непреложный ход вещей, но случай таков, что покоем стоит пожертвовать.

Впечатления Неаполя и Сицилии – это морской воздух, жар солнца, скопление людей и запах древности. Но ошибкой будет считать Бонара рассеянным смешным чудаком, он точно отмечает, что происходит, просто все его наблюдения и размышления находят отражение и взаимосвязь с древней книжной премудростью.

История в первой части романа закольцовывается и показывает, что хотя нам заранее и неведомо, как откликнется каждое наше деяние в будущем, тем не менее, ничего не проходит бесследно.

Вторая история, произошедшая с месье Бонаром – это история, связанная с юной Жанной во второй части романа. Прошло несколько лет, ни Бонар, ни его служанка Тереза не молодеют. Совершенно неожиданно, проявив настойчивость в принятии участия в судьбе беззащитной сироты Жанны, Бонар чувствует себя нужным в совершении реальных добрых дел. Он обретает новые силы, общаясь с молодыми, молодеет и сам. И даже появившийся в доме котёнок привносит молодую энергию на смену памяти о старом Гамилькаре.

В старинном запущенном аристократическом особняке, куда Бонар приглашён разобрать библиотеку и составить каталог книг, начнётся эта история, в которой переплетутся воображение, сны, воспоминания, книжные образы и реальные дела.

Очарование и колорит Парижа XIX-го века; разговоры о древних манускриптах и рукописях, способных пробудить благородную страсть даже в сердце, иссушенном временем и научной работой; поездка в Италию, сулящая обретение огромного счастья; знакомства, которые изменят судьбу героя; преступление, путь к которому лежит сквозь целую вереницу страниц, наполненных расслабляющим теплом, размышлениями о жизни и смерти, очарованием и тишиной «обители книг». Именно такие воспоминания остаются после прочтения «Преступления Сильвестра Бонара».

В комнате, где проводит большую часть времени и пишет свой дневник герой произведения, время замирает. Живы лишь воспоминания, отрывки прошлого, надежды на будущее. Из звуков здесь только скрип пера, шуршание страниц и ленивые движения следящего за хозяином «дремлющего принца обители книг» Гамилькара. Лишь изредка, кажется, герой приходит в движение, вырывается из уютной зоны комфорта, чтобы позволить людям и событиям войти в свою жизнь.

Событий крайне мало, но, быть может, именно поэтому каждому из них господин Бонар придаёт огромное значение. И каким бы ни было наше отношение к описываемым ситуациям, которые порой заставляют улыбнуться, а порой – посочувствовать не привыкшему к несовершенству мира старичку, всё-таки каждое из них заставляет проникнуться к нему подсознательной симпатией.

Сильвестр Бонар настолько умён, что его начитанность, образованность и эрудиция заслужили ему место во Французской академии, но его неприспособленность к жизни и детская наивность взглядов создают забавный контраст, сплетаясь в единый, прекрасный образ, за которым, если посмотреть достаточно внимательно, можно увидеть и самого Анатоля Франса. А разве может быть что-либо проще, чем в персонаже любить самого писателя?

Почему-то первое слово, которое возникает в голове, когда размышляешь об этой книге, — это слово «добрая». Даже само преступление, если можно его так назвать, побуждается добротой и искренним желанием помочь. Мы переживаем за своего «преступника», надеясь, что всё уладится до того как рука закона дотянется до него. И в тот недолгий эпизод между совершением преступления и развязкой заинтересованность действительно будет достаточно сильна (в остальное же время, скорее всего, вы будете недоумевать, пытаясь представить себе, какое преступление может совершить этот совершенно мирный человек).

Но всё же не судите эту книгу по названию, само преступление здесь играет весьма второстепенную роль. Вся прелесть её в неспешности течения событий, которые дают возможность насладиться мыслями персонажей. Поэтому, если вы ищете экшн и приключения, вам явно не сюда, атмосфера и сама суть «Преступления Сильвестра Бонара» в спокойствии и меланхоличном созерцании жизни.

Есть лишь одно «но», которое заставило меня несколько снизить оценку: отсутствие целостности и взаимосвязи всех частей повествования. Все они написаны прекрасным классическим языком, но у читателя может возникнуть вполне закономерный вопрос насчёт вступительного эпизода с поисками рукописи, которая в дальнейшей судьбе персонажа не играет особой роли. Возникает ещё пару подобных вопросов, но, как оказалось позже, книга была создана из нескольких разрозненных сочинений, как у Фёдора Михайловича Достоевского его «Чужая жена и муж под кроватью», потому и кажется, что вы прочли отдельные рассказы, а не единую книгу. Впрочем, этот минус совершенно незначителен и мало влияет на эмоции, которые книга вызывает, так что искренне советую всем, кто любит хорошую классическую литературу.

Что касается событий в романе - страшная книга. А если говорить о впечатлениях - это литература, которая заставляет задуматься. А значит - хорошая литература.
Долгое время мы с книгой привыкали друг к другу. Время событий - только что свершившаяся французская революция, на первых страницах ещё не казнена Мария-Антуанетта. Я про этот исторический отрезок привыкла читать А. Дюма, а тут немного другой язык. Не лучше и не хуже - просто другой. Но ничего, мы привыкли друг к другу - книга и я.
Знаете, какой вид примерно обретает художественная литература во времена революций? Примерно так:

Да, новый календарь с месяцами, которые никогда не запомнишь. Но это ещё ладно. А вот в остальном - аллегория это или просто закат красивый? Ответ на вопрос страшен. Это аллегория, потому что французы пролили настолько много крови, что её хватит даже, чтобы окрасить солнце.
Итак, в стране произошла революция. Дальше - один сценарий почти для всех стран с этим событием. В стране голод, революцию пытаются задушить и так далее. Будучи художником, главный герой Эварист Гамлен кое-как прозябает со своей матерью, пытаясь рисовать революционные картины. Более-менее близкие отношения у него с Элоизой, но большой любви я там не увидела. Да и не может сердце Гамлена вместить любовь девушки, потому что оно отдано делу революции. Как раз тот самый случай: если ты в молодости не был революционером, то у тебя нет сердца. В то время эту истину ещё не изрекли, поэтому некому было её поведать главному герою. Картины Гамлена не продаются, поэтому предложение заседать в суде и выявлять противников революции было как раз вовремя.
А дальше - больше. Революция стала пожирать своих творцов. А знаете, что самое страшное в сюжете? Мне кажется, Гамлен в зрелом возрасте не стал бы консерватором. Так усердно лишать людей жизни могут только те, кто никогда не одумается.
Читая о французской революции, я делю события примерно на 100 (всё-таки столько лет прошло) и проецирую на свою страну. Знаете, о чем книга заставляет задуматься? Не хочу я в своей стране никаких революций! На самом деле мало есть событий, страшнее этого.

Не смотря на прамо шикарные описания Парижа 19 века, книга читалась очень тяжело. Целые абзацы будто куда-то проваливались и приходилось перечитывать.

Здесь история заядлого библиофила, историка, буквоеда, академика Сильвестра Бонара.

Живет себе дома, тихонько пишет свой дневник. Каждое , даже самое незначительное событие, описывает подробно, т.к. самих-то событий особо и нет. А рядом кот.

Так, мимоходом, он помог беременной соседке и забыл, а вот соседка не забыла, даже спустя года...

Он хоть и книжный червь, который лишний раз из дома носа не покажет, но охота за ценным для него экземпляром рукописи заставила его поехать в Италию.

Преступление здесь не основная тема. Да, заставило немного попереживать, но совершалось оно во имя добра.

С Анатолем Францем я уже знаком по "Восстанию ангелов" и "Таис". Автор определённо вошёл в число моих любимых. Не мог отказаться от возможности прочитать ещё одну книгу — "Боги жаждут", которая касается событий после Великой Французской революции накануне прихода к власти термидорианцев. В вузе подробно изучали Великую Французскую революцию и последующие революционные события, после которых происходили важные правовые преобразования. Не так давно я читал "Великую Французскую революцию" Петра Алексеевича Кропоткина, где он подробно разбирал победы и поражения на разных этапах, что было упущено. В отличие от Кропоткина, здесь книга исключительно художественная с отображением контекста времени.

Данная же книга охватывает небольшой период. Здесь мы не узнаём причин и предпосылок революционных событий, а скорее жар и агонию. История излагается глазами горожан и мещан в период, когда всё уже свершилось, и "боги революции" жаждут новых жертв. Жертвы — виновные в измене и предательствах перед Республикой. В центре повествования находится художник Эварист Гамлен, который становится одним из тех, кто будет вершить суд над врагами революции. Так как он не профессионал в юридической квалификации, он сам становится весьма кровожадным, предавая огню богов новые жертвы. Бедность, послереволюционные проблемы — всё показано хорошо, и месседж автора понятен: революция — плохо. Но у меня возникает вопрос: а что делать — откатить? Не допускать? Может, учиться, повышать квалификацию?! Я понимаю, почему книгу любят; просто мне не всегда понятен антибузотёрский характер произведений. А предотвратила ли книга какие-то события? Сомнительно. Написана она при Третьей республике во Франции. Сейчас на дворе — Пятая Республика. Монархию не вернули. С точки зрения негативного образа времени считаю, что автор справился хорошо, а вот лично мне не хватило методических рекомендаций. В любом случае эта книга мне точно больше нравится, чем тот же "Санькя" Прилепина. Так как это классика, здесь нет мата, излишних половых подробностей и даже несмотря на гнетущую атмосферу — нет грязи. С судьбой героя здесь всё понятно.

Не сказать, что я в восторге, но для себя вынес скорее не антибузотёрскую мысль, а то, что надо учиться: в качестве членов трибуналов во славу богов или народа должны быть профессионалы.

Милейшие человек этот Сильвестр Бонар - академик, историк, филолог, коллекционер книг, одержимый старинными рукописями. Прожив на земле уже достаточное число лет, он тем не менее не утратил радость жизни и по прежнему увлечён своим делом, кое приносит ему не малое удовольствие. Роман написан в виде его дневниковых заметок, в которых он описывает происходящие с ним события и свои наблюдения и размышления по этому поводу. Все это излагается с юмором и таким прекрасным языком, что только диву даешься, и никаких сомнений не вызывает тот факт, что перед нами действительно дневник большого интеллектуала. Пишет он для себя, и собирается уничтожить дневник перед своей смертью. По этому нельзя обличить его в том, что описывает он совершаемые им добрые дела из желания покрасоваться. Он снисходительно относится к чужим слабостям. Так например, его старая служанка Тереза, способна своими замечаниями и поступками вывести из себя любого другого менее терпимого человека. Или, случайно услышав нелестное замечание о своих трудах от студента, он тем не менее не отказывает ему в помощи, когда тот к нему обратился. И со временем их общение переходит в своего рода дружбу между учеником и наставником. Позже он даже отдаст ему самое ценное из того что имеет.

Сильвестр Бонар человек большого сердца. Он не может остаться равнодушным, узнав о несчастье чужих ему в общем-то людей, и помогает, если это в его силах. Первая часть романа, под названием "Полено", по-настоящему Рождественская сказка. Я даже не ожидала такого поворота сюжета. Ведь незначительная мелочь с нашей стороны способна в корне изменить жизнь другого человека. И вернуться к нам тогда, когда мы этого совсем не ждем. Вторая часть "Жанна Александр" о внучке женщины, которую в дни своей юности любил Сильвестр Бонар. В силу обстоятельств им не суждено было быть вместе, но светлое чувство той любви, он пронес сквозь годы. И случайно познакомившись с внучкой, принял активное участие в устройстве её судьбы. Забавно то, что преступление которое за которое винит себя господин Бонар, и преступление которое можно было бы ему предъявить на основании уголовного кодекса Франции, это совершенные разные вещи.

Ох, давно я так не смеялась … но порой и злилась во время прочтения книги.
Автор взял известный сюжет и написал его так, что мне атеисту он очень понравился.
Такого глумления и разоблачения "святости" Пафнутием я не встречала ранее. Мне кажется более больного на голову человека , чем этот Пафнутий я не встречала. Все его действия, мысли вызывали не только недоумение но и смех.
Вроде как автор и не хотел так постебаться над ним, вроде в романе два лагеря , две религии-христианство и язычество, и читателю как бы дается поразмыслить что все в мире нужно и ничто и никакая религия не может возвышаться над другой- я все это увидела, в философских рассуждения, выводах сделанных героями книги, но все же то христианство, те действия святых, да и не только их, но и простых приверженцах христианства вызывало смех.
Написано произведение так, что невозможно оторваться. Язык, описания, стиль все есть у автора. Книга доставила удовольствие.
В ней описывается процесс обращение "святым" Пафнутием знаменитой куртизанки в христианство и то к чему привело в конце концов оно , что все это сделало с его сознанием.
Меня всегда удивляет тема- почему христиане считают своим долгом идти кого то обращать в свою веру. Казалось бы, сиди и радуйся в ските, на горе, в монастыре- никто тебя там не будет трогать, твое дело, молись, постись, но при чем здесь остальные, зачем их тащить куда то ? Такие обращения никогда хорошим не заканчивались и все равно продолжаются и сейчас даже.
Ужасно было читать про то, как Пафнутий подвергает огню произведения искусства, просто бесило, что его кормят другие люди, сами возможно недоедая, когда он сидит на колонне много лет.А ведь есть и другие монахи в книге, которые вызвали уважение- например праведник Палемон, человек и трудится и живет так, что не мешает никому, наслаждается жизнью, единению с природой.
Образ Таис понравился вкупе с ее детством, с ее жизнью.То, что она пришла к христианству, может и объяснимо, человек видел все пороки общества , и хотела какой то другой более спокойной жизни, что она и получила в монастыре и вере.
А про Пафнутия из книги и ему подобных сказано там же в книге

Замечательная книга, даже не ожидала , что она мне так понравится.

Уютное классическое произведение. О человеческих поступках, о чести и достоинстве человека, который не прошел мимо несправедливости. И море книг, которые окружают нашего героя -Сильвестра Бонара. И все же книги делают человека человечнее и толкают на добрые поступки. Хоть немного и занудная классика, но учит многому и имеет приятный букинистический привкус.

Раньше видел на ютубе оперу Жюля Массне, которая создана на основе романа Анатоля Франса, поэтому хотелось обратиться к первоисточнику. Книга хорошо воссоздаёт атмосферу поздней античности: рабы, язычники, христиане, много отсылок на греческие и римские произведения, культуру и философию. Автор хорошо постарался и прописал детали, которые чувствуются после активного в последнее время чтения античной литературы. В целом роман напоминает греческие трагедии по фабуле, но написан не как пьеса, а как более привычное нам  повествование.  Из античных произведений похожее повествование у "Дафниса и Хлои".

Книга описывает любовь Пафнутия к женщине с пониженной социальной ответственностью Таис. Пафнутий - монах, шедший в пустыню умерщвлять свою плоть, основавший там монастырь вдоль берегов Нила. К нему стекаются братья также стремящиеся к Богу. Время сложное. Недавно декриминализовали христиан, рядом язычники, из которых вышел и он сам, пройдя на путь истины. И вот однажды он влюбляется в Таис, но влюбляется по-особому: по-христиански. Поведясь на красоту, он хочет её спасти, но он считает свою страсть грехом плоти. И вот он направляется в путешествие в город греха, чтобы забрать оттуда Таис и направить её в лоно церкви, но не в качестве жены, а в качестве невесты Христовой. По пути он встречает скептика, который по сути является отсылкой не только на античных скептиков, но и на учение Будды. Скептик тот познал как отрицает всё земное и сидит под деревом некий мудрец и по сути идёт путём Пафнутия, но не ищет Бога. Встречает он и других представителей античной интеллигенции и своего старого друга. Интересная беседа случается "на вписке" у Таис. Он проходит разные испытания.

В целом герой напоминает Ипполита и Пигмалиона. Как Ипполит он отрицает любовь и его наказывает, судя по всему, Бог, А как Пигмалион он создаёт святую. В целом по финалу ощущение, что прочитал трагедию. Как и с Восстанием ангелов Анатоль Франс предлагает произведение с двойственной оценкой. С одной стороны можно оценить произведение как прорелигиозное, а с другой и как антирелигиозное. Он ставит вопросы о приоритетах между божественным и любовным. Автор ставит вопрос о возможной гордыне в любви к Богу. В любом случае автора читать продолжу.