Поколение "П"

Это было моё первое знакомство с творчеством Виктора Олеговича. Сначало оно проходило хорошо, но потом начался такой дикий загон, что мои шизики закатились за ролики, и больше уже от туда не выехали.
Я читал книгу три месяца (потягивая её за уши), а по окончанию ни фига не понял. Потом правда некоторые моменты перечитывал, и лишь года через три понимание начало складываться. Хорошая книга, остроумная, ироничная. Злобненькая такая. Актуальная. Как мне показалось - про современность, через метафору девяностых и наркотического угара. Весёлая такая. Но очень уж "завёрнутая". Мозги сносит напрочь, и где их потом искать скажите на милость? До сих пор не всё собрал...
Хорошо, что потом я ознакомился с другими произведениями автора, и понял, что он не всегда такой Пи.

П.С: фильм снятый по мотивам романа понравился.

Один мой друг прокомментировал роман следующим образом: "Эта книга произвела на меня большое впечатление". Этой фразой, в общем-то, можно описать все творчество Пелевина, вот только про "Поколение П" хочется рассказать поподробней.

Кто такие люди Поколения П? Пелевин называет так россиян периода перестройки, которые сделали выбор в пользу пепси-колы, и встретивших зрелость в 90х. Это время было пропитано интригами, криминальными разборками. Да даже чья-то смерть воспринималась либо с облегчением, либо как предупреждение. Но главное, чем отличились 90е - реклама.

Для тех, кто не знал - "пропаганда" с португальского языка переводится как "реклама", и, по сути своей, эти слова абсолютно эквивалентны. В рекламе пропагандируется "успешная" жизнь, диктуется мода, она является своего рода эталоном, своим видом говоря "если ты используешь наш продукт, то ты выглядишь как этот успешный парень с плаката".

Пелевин возвел эту идею в абсолют и развил её в понятиях орального и анального вау-фактора. Первый заключается в том, что человек, видя эту идеализированную картину, стремится к подобному образу жизни, начинает копить деньги, работать в поте лица и все для того, чтобы достичь второго фактора. Анальный вау-фактор является целью орального вау-фактора, и заключается в том, что человек бездумно начинает тратить свои деньги на образ: посещать дорогие заведения, покупать роскошные машины, надевать на себя сугубо брендированные вещи. То есть создаёт оболочку успешного человека, "как те вон, как они". Мне очень понравилась одна из цитат Пелевина:

Новые русские запомнились тем, что это были преимущественно бескультурные люди с деньгами, которые всем своим видом пытались показать, что смогли вырваться из грязи в князи. Сколько вы знаете людей, которые хвастаются брендированным телефоном, которые мечтают о дорогущем автомобиле, абсолютно не пригодном для условий нашей страны, которые мечтают жить или работать в Штатах, просто потому что это Штаты?

Реклама никуда не делась - нам говорят в какие города надо ездить, в каких местах отдыхать, как одеваться, как выглядеть, что есть, кого любить. Помню, как-то услышал весьма ироничное, по своей природе, описание Сейшельских островов: "Пляж прямо как в рекламе Баунти!"

Пелевин видел эту тенденцию еще в 90х, но сейчас она никуда не делась. Он не призывал с нею бороться, а констатировал её существование как факт, данность, средство для обогащения и контроля над людьми. Недаром он сравнивал Останкинскую телебашню с Вавилонской.

Я же могу сказать, что книга вызвала у меня настоящий восторг, я с удовольствием перечитывал некоторые фрагменты, получая неописуемое удовольствие. Для меня книга - уверенное 5/5, и её необходимо прочитать всем. Считайте это моей непроплаченной рекламой.

Живите своими жизнями, а не жизнями безликих болванчиков.

Прощайте.

Начинает закрадываться подозрение, что Пелевин всё-таки не мой писатель. Не могу сказать, что плох, но – мало удовольствия от чтения.

Сейчас, опять же, не буду объективно разбирать особенности стиля и концепцию, потому что это и без меня прекрасно сделано, а просто отмечу, почему лично мне не зашло, хотя казалось бы.

Во-первых, обе книги Пелевина, которые я читал («Generation П» и «Чапаев и Пустота»), производят впечатление не столько художественной литературы, сколько художественно иллюстрированного философского нон-фикшена.
И проблема философской составляющей лично для меня не в том, разумеется, что она есть, а в том, что она подаётся так топорно, прямо отрывками из трактатов и скучнейшими поучительными глюками и очевидными символами. Если бы эта линия проходила более ненавязчиво, книга выглядела бы куда элегантнее. С другой стороны, тогда это был бы, конечно, не Пелевин.

Вторая проблема для меня, в общем-то, кроется в том же: поскольку это в первую очередь философский трактат, персонажей здесь нет как таковых, есть только фигуры для перемещения по сюжету и демонстрации идей. Никаких характеристик, отличающих их друг от друга, у них нет, и от этого за них совершенно не переживаешь. Никаких эмоций от книги нет, она продукт исключительно умственный. И это не плохо само по себе, это просто, опять же, не совсем художественная литература.

Проблема третья в том, что для философского трактата здесь слишком попсовая философия, но здесь пояснений не требуется.

А вот чем Пелевин бесспорно хорош, так это абсурдным и при этом совершенно точным отображением реальности. В этом смысле есть что-то общее с «Историей одного города», когда за окном происходит такая дичь, что сколько ни пытаешься её обстебать, а всё равно выходит хроника.
И вот от этих моментов читательское удовольствие огромное, а всё вместе – тягостно.

Книга очень понравилась, равно как и рецензии на неё, вот уж точно, нет ни одной равнодушной! Особенно хороши, как оказалось, отрицательные рецензии, они очень подходят автору. Пелевина уважаю всё больше и больше. А книга - несомненно, полезная. Например, я зачитывала всякие кусочки драгоценному супругу, при этом он практиковал первый буддийский способ просмотра телевидения (ну, чтобы не было какофонии с моим волшебным голосом, конечно). Когда я дочитала кусочек про субъекты номер один и номер два и подняла глаза от книги, то обнаружила, что супруг перешёл к третьему буддийскому способу просмотра телевизора.

отличие романа от глянцевого журнала в том, что роман никоим образом не претендует на отражение мира. Роман этот мир создает — на пару женских часиков.

из интервью с Пелевиным.

Долго я не могла добраться до этого автора, вот наконец прослушала его книгу.
Никак не могла заставить себя его читать, потому что из тех отзывов, что я читала, из тех отрывков, что мне попадались мне казалось, что это не мой автор.
Очень странные ощущения в результате чтения книги. Потому что начало мне книги понравилось, как-тоя я очень хорошо понимала главного героя и, как мне казалось, автора. Я подумала, что ошибалась считала его не "моим", но по мере развития событий, мне книга перестала нравиться совсем. Мне кажется, что я понимала и даже согласна с тем, что хочет сказать автор, казались интересными идеи, но реализация казалась ужасно скучной и нудной.
Немного примиряло великолепное чтение Клюквина, но все равно, не бросила только потому, что начало понравилось и я ожидала, что книга "выправится", увы, зря. Не говорю, что она плохая, просто не моя совсем.

Сомневаюсь, что Пелевин мой автор. При этом в книге есть мысли, которые меня зацепили.
Многие вещи существуют в абсолютно другой плоскости, чем представляется нам. Это касается и рекламы в том числе. Она нацелена вызвать у человека эмоции зависти и потребность обладания. Не имеет значения сигареты это или яхта, машина или картины. У любого предмета есть своя цена, подчеркивающая имущественный ценз обладателя. Кто к этому причастен, считывает безошибочно. Он точно знает перед кем следует проклониться, а кто из себя ничего не представляет. Недаром автор подчеркивает, что тот, кто о чем-то думает-работает возле метро. Не удивительно. Разумному человеку страшно в мире Пелевина. А вот есть ли выход? Нам читающим проще убежать от действительности в мир книг. Мир, где не всегда есть деление на черное и белое, где все многогранно. Мы живем с героями и сочувствуем им, переживаем или возмущаемся. При этом мы продолжаем общаться с другими людьми, даже и не пытающимися загрузить свой мозг чем-либо полезным. Таким проще всего внушать с экрана телевизора, что должно быть ценно в этом мире и к чему следует стремиться. "Поколение Пепси" приходится только пожалеть. Им трудно жить. Разве можно приобрести все, что навязывают? Это же бесконечная гонка. И победителей в ней нет. Разве только что те, кто эту самую рекламу организовывают. Печально...

Я не поняла от чего столько шума. Претенциозно - вот что приходит на ум. И очень по-русски.

Не знаю, чего я ожидала. Но уж точно не около антиутопии. В чём была суть, в политике, в философии или в рекламе? Сюжет был нелох, герои прописаны понятно, читается довольно легко. Но из книги хочется что-то вынести. Посыл, атмосферу или настроение. У меня же осталось только гаденькое чувство серости и усталости от псевдо гениальной философии потребительства.

Сперва я подумала, что книга будет о чём-то типа "99 франков" в российских реалиях. Но нет, гениальными мне придуманные ролики не показались. Концепции не впечатлили. Как пиарщик я ничего нового и воодушевляющего из этих маркетинговых размышлений не вынесла. И реклама из 90-х мне кажется была интереснее и добротнее.

Потом я подумала, что это скорее наркоманский мир Кастанеды. Но здесь размышления на почве употребления и типа осознанности были перегружены совершенно неинтересными просветлениями и философией. Порой чувствовала себя на скучном уроке заезжего преподавателя рекламы. Это лишь видимости философии и значимости слов.

Под конец книга погружает вас во что-то типа антиутопии. Всем управляет телевидение и реклама. Настоящих политиков не существует. Все мы марионетки в руках кого? Об этом роман умолчит.

На а концовку хотелось уже просто поскорее проглотить, чтобы этот бред закончился.

Книга одновременно хочет казаться такой простой и гениальной. Но это ей лишь хочется. Дать она ничего не может. Не назовут такое произведение классикой однажды.

Вы можете сказать, что я просто ничего не поняла. Может и так, но сомневаюсь. Закону знакомство с автором там же, где и начала.

Книга талантлива настолько, насколько ее может написать человек, находящийся под воздействием отвара из мухоморов. усиленного кокаином и другими наркосодержащими веществами.
Прочитал много откликов и комментариев на эту книгу и пришел к выводу, что доктрина Даллеса, разработанная еще в 1945 году продолжает действовать. Выдержку из директивы ЦРУ привожу ниже:
"Мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь и ресурсы на оболванивание, и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его самосознания...
Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием (исследованием), что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс.
Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности.
В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. Честность и порядочность будем осмеивать - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивое предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом.
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества...
Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением... Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее."
Вот и судите сами в действии ли доктрина Даллеса. И, к сожалению, книга Пелевина не самый худший пример из современной литературы.

Идея романа достаточна проста и лежит на поверхности.
Это Бондарчук при съемках «Войны и мира» мог использовать 10 тыс. человек массовки. Сейчас снимают 20, от силы – 100, а остальных просто дорисовывают.
Мысль Пелевина просто продолжила этот ряд – оцифрованными, виртуальными оказались и президент, умерший от сердечного приступа во время избирательной компании, и Дума, и правительство, и даже бандиты с террористами.
Но все эти персонажи должны что-то говорить и что-то делать. Вот для этого и существует Контора с ее огромными компами, управляющими виртуализированной властью в России. Впрочем, не только в России, но и в Америке тоже.
Центральными фигурами в этой системе становятся креативщики – создающие новую реальность с помощью этих виртуальных персонажей. И здесь Пелевин оказывается в своей стихии – области своей профессиональной деятельности, что и проявилось в блестящем анализе нескольких рекламных компаний и множестве слоганов, разбросанных по всей книге.
Идея, впрочем, не нова и уже лет десять эксплуатируется кинематографом. И не было бы ничего в романе Пелевина оригинального – просто еще одна вариация – если бы не культ богини Иштар.
Боги тогда были смертными и носили в себе свою смерть. В назначенный срок богиня тоже должна была умереть, но ей это очень не хотелось. И она в последний момент разделилась на свою смерть и то, что не хотело умирать. Смертная часть приняла вид пса о пяти ногах. (По этому поводу имеется целое исследование Константина Крылова «Об одном архаическом культе»). Между ними сразу же началась война и Пес вроде бы стал одолевать богиню. Остальные боги испугались и заставили их заключить мир. Согласно договору богиню лишили телесной оболочки и имени, а ее смерть стала хромым псом, который должен спать в одной далекой стране на севере – в России.
У великой богини был муж, тоже бог, самый главный из всех богов, которого она опоила любовным напитком, и он уснул в святилище на вершине своего зиккурата. Есть версия, что весь нас окружающий мир и даже сама богиня – это только его сон. И великая богиня постоянно ищет того, кому она снится, потому что только через него она обретает свою жизнь. А поскольку найти его нельзя, у нее есть символический земной муж, которого она сама выбирает.
Но это становится ясным только на последних страницах романа, в которой все разрозненные события из жизни Вавилена Татарского складываются в единую мозаику, приведшею его к высшей иерархии в Обществе Садовников – служителей богини – земного воплощения мужа.
Хотя и это может быть не главное, и весь роман – это только вариация на сюжет одной восточной поэмы.
Тридцать птиц полетели искать своего короля Семурга, прошли через множество испытаний, а в самом конце узнали, что слово «Семург» означает «тридцать птиц».
Может быть, это роман просто о нашей самоидентификации, которая согласно одной жуткой мысли, посетившей главного героя, все больше принимает вид пса о пяти ногах.

Виктор Гинзбург снял по роману интересный фильм, имеющий в русском прокате то же название, что и книга. Правда, для этого пришлось адаптировать «Generation «П» к современным реалиям. Но сделано это с несомненными любовью и уважением к первоисточнику.