Demian

Роман о самопознании и двойственности человека. Метания между «светлой» и «темной» стороной жизни и вопросы о существовании баланса между ними.

«Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе».

Эта цитата является лейтмотивом всего произведения, она же идет рука об руку с главным героем с детства и до юношества, когда черты познания становятся четче, а границы между «добром» и «злом» стираются.
Далеко не каждый готов поддаться течению и утонуть в задачах собственной личности. Такие люди отмечены каиновой печатью, их видно сразу, они ощущаются.
«Отметка» есть у всех, но у каждого она своя, из-за чего кто-то выбирает путь одиночества и рефлексии, а кому-то ближе уйти в мир наслаждения, дружбы и удовлетворения потребностей.

Мне понравилась идея произведения, но последние 80-100 страниц подпортили общее впечатление тем, что в них буквально повторялась одна и та же мысль устами нескольких героев. Да, тема, в принципе, одна, но когда ее мусолят каждую страницу разными словами начинает надоедать.
Последняя глава хоть и подсластила горечь недовольства, чему я несказанно рада, но до сих пор метаюсь над общей оценкой.

Спойлеры!

Вот уж действительно, все познается в сравнении. Книги Германа Гессе четко выстроились для в одну линию и маршируют по кругу. Эта книга стала самой последней из того, что я непременно хотела прочитать у этого великого немецкого писателя.

История становления личности человека, поиск не столько своего места в жизни, но мечты, главного ориентира для приложения силы, вектора развития характера. Эта книга наполнена мистицизмом вперемешку с личными переживаниями автора, что делало текст порой трудно воспринимаемым, потому что трудно отделить главное от второстепенного, символичное от художественного. Книга очень автобиографична, о чем я не уставала себе напоминать, чтобы правильно вместе с автором пройти этот путь поиска своей судьбы, своего счастья. А теперь несколько слов о каждом из героев.

Синклер. С главным героем мы знакомимся, когда ему еще 10 лет, но он уже остро чувствует несовершенство как внутреннего мироощущения, так и внешнего мирового порядка. Все разделено на две части - темное и белое, сама христианская религия (наследница более старого и могущественного), от которой так или иначе питаются наши культуры, насаживает нам восприятие мира именно в такой бинарной оппозиции - Бог и Дьявол, Темнота и Свет, Добро и Зло. Так и маленький Синклер греется от светлого дома, нося в себе Черноту. Поддавшись темному желанию, мальчик соврал, вступив на тропу если не саморазрушения, то испытания глубины возможного падения. После этого его жизнь меняется, в нее приходит Демиан. Все его последующие годы до войны - это тот же поиск себя, проба возможного, принятие помощи извне (долгое время ему нужны были ведущие его). Я так до конца не поняла всю значимость портретов и Беатриче (только ли это было новой мечтой, этапом на пути к чему-то важному). Думаю, понимание придет после пристального изучения как немецкой литературы, так и книг по психоанализу.

Демиан. Невольно первой ассоциацией становится слово Демон. Демиан появляется в минуту крайнего напряжения психических сил героя, становится барьером, защищающим Синклера от крайних волнений, поддерживает его начинания. Эта печать Каина, который в обычной трактовке становится убийцей брата, кем-то за пределами общества, становится символом нового отношения к миру, пересмотру всех существующих традиций, презрением к старому. Эту печать дополняет птица, которая должна разрушить кокон прежнего мира.

Ева. Первая женщина, олицетворение матери и женщины, любви и мудрости. Если Демиана четко можно описать как одно из воплощений Синклера, то вот с Евой больше проблем. Она как суть всего, незримая всезнающая сила, двигающая на что-то великое, но без знака плюс или минус.

Порой возникали мысли о каком-то триединстве образа Синклера ( Гессе), как будто после истории с Францем Кромером еще становящаяся личность выжала из себя Макса Демиана, чтобы защитить все то, что было и могло быть. Будущее было определено уже тогда. Демиан появился тогда, когда Синклер в нем нуждался, исчез тогда, когда его мир вылупился из скорлупы.

"Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу.
Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не
менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может. Каждый
несет с собой до конца оставшееся от его рождения, слизь и яичную скорлупу некоей
первобытности. Иной так и не становится человеком, остается лягушкой, остается
ящерицей, остается муравьем. Иной вверху человек, а внизу рыба. Но каждый — это
бросок природы в сторону человека."

"Демиан" оказался прочитанным мной в очень удачное для него время. Он приплыл ко мне в руки именно тогда, когда это было нужно. Из последних прочитанных мною книг она произвела сильнейшее впечатление.После нее захотелось остановиться и какое-то время не пускать в себя ничего другого, а носить в ее в себе, осмысливать, осознавать.
Поиск себя, путь к себе, познание себя - основная линия многих произведений Гессе. "Демиан" - один из ранних его романов.Если в более поздних "Нарциссе и Гольдмунде" или "Сиддхартхе" чувствуется завершенность, целостность, равновесие человеческой души, то здесь я увидела душу незрелую, разгоряченную, такую, которой нужен "проводник", или "вожатый", ту, что привязывается, посвящает себя полностью чувству любви и через это чувство пытается выйти к своим истокам.
В процессе этого пути герой мечется из крайности в крайность, пробирается сквозь дебри религий, пытается увидеть себя в живописи, услышать себя в музыке.Проходя все эти этапы, он постепенно разрушает свой прежний мир, шаг за шагом становясь все ближе к себе.

И все же основной линией романа было родство душ, Демиан вел за собой юного Синклера на протяжении всей его жизни, и даже после того, как Демиан исчез, образ его навсегда сохранился в душе героя.

Книга оставила много загадок.Сам Демиан - фигура весьма таинственная, даже в его фамилии звучит что-то демоническое.Его речи о двойственности бога, в котором должно быть одновременно и темное, и светлое начало, хочется с одной стороны, поставить под сомнение, с другой - принять на веру. Если ты разрешаешь существовать лишь одной своей светлой стороне, а другую подавляешь, разрешаешь ли ты себе быть, или это самообман? Другое дело, где ты поставишь себе границы дозволенного. И я, пожалуй, соглашусь, что лишь в полном принятии себя можно найти дорогу к своему "я".
Я чувствую, что сказала далеко не все, что можно сказать о романе, и что он намного глубже, чем возможно увидеть с первого прочтения.С этой книгой тяжело расставаться, к ней хочется вернуться и снова ответить ей полной взаимностью, чтобы она снова наполнила тебя чувством благодарности и восхищения.

Это великая книга, но в то же время, я считаю — это тёмная и страшная книга. Гессе взял на себя колоссальную ответственность за многие поколения молодых читателей, когда опубликовал этот роман.

Во-первых, «Демиан» — по-настоящему психоделический текст, который способен оказать сильное воздействие на сознание; не сказать, что это воздействие будет однозначно благотворным. Для каждого это может произойти на разных этапах чтения, но лично я начал чувствовать, как погружаюсь в пучину безумия вместе с главным героем, когда он по сюжету отправился в другой город, чтобы продолжить своё обучение, но вместо этого замкнулся на своих мрачных фантазиях. В этом смысле текст, повторюсь, гениален — Гессе удалось не просто передать состояние героя на уровне слов и предложений, но и заразить этим читателя.

Ну а во-вторых, эта книга обладает сильным идейным зарядом, и в неправильных руках это может стать самой настоящей ядерной бомбой. Дело в том, что «Демиан» был издан в 1919 году — мир уже столкнулся с ужасом Первой мировой войны, но ещё не вступил во Вторую. Гессе, у которого герои стремятся услышать в себе отзвук всемогущей Воли и прийти к пониманию своего истинного предназначения, встают на очень опасный путь. В лучшем случае этот путь превращает их в одиночек, что вообще не считаются с окружающим миром, презирают людей и живут какой-то внутренней, тёмной мистической жизнью. Ну а в худшем это оборачивается не просто неучастием в противодействии Катастрофе, а вполне сознательной её поддержкой.

Возводя на пьедестал двуликого бога-дьявола, кажется, что Синклер полностью отдаётся во власть именно демонических сил. Очевидны противоречия, которые были присущи обществу того времени, с её старыми порядками и неэффективным институтом церкви. Однако ответственность за дальнейшие преступления обеих войн несут на себе именно они — странные одиночки, что затем переместятся в кабаки и придумают новую интерпретацию учения о мировой Воле, сделав её выразителями избранный, в их понимании, немецкий народ. И конечно, искать корни этого кошмара можно там — в духовных семинариях (см. «Белая лента» Ханеке), но концлагеря и Холокост — это дело рук конкретных людей, которые так жаждали обновления глобального порядка и чувствовали свою особую исключительность, особую роль в мировом процессе, который их же руками во многом и был инициирован.

«Дети Каина» славят Наполеона, видя в нём человека, который сумел лучше других реализовать своё призвание. Но не каждое призвание того стоит. И если ты чувствуешь, что этот Дух толкает тебя на страшное преступление — правильнее было бы этому противодействовать. Именно в этом противодействии во многом и заключено существо Веры, ошибочно ставшей для Синклера синонимом безопасного отцовского дома. Да, мощь этой безжалостной к своим марионеткам Воли может оказаться безграничной и, вполне возможно, она сотрёт тебя в порошок. Тем не менее, перед самим собой ты можешь остаться невиновным (см. историю мученика Франца Егерштеттера). Потому что ты знаешь, что следующий логическим шагом может стать что-то непоправимое, что-то выходящее за рамки просто столкновения войск на поле боя (если об этом вообще можно говорить как о чём-то «простом»). Гессе этого, по всей видимости, не предчувствовал (в отличие от Достоевского) — однако мне легко представить, как в своих экзистенциальных поисках человек под воздействием этого текста мог бы встать под знамёна со свастиками, находя в этом оправдание собственного предназначения, данного ему «свыше».

Выйти в мир, оторвавшись от материнской груди и ощутив тяжесть одиночества, понять себя — всё это верные стремления; без этого сложно прожить деятельную жизнь. Но когда это принимает мизантропические, шизофренические формы и подталкивает индивидов на преступление — настаёт пора задуматься, какому Богу ты служишь.

Этот роман напомнил мне чем-то загадки в духе «Что было раньше: курица или яйцо?». В чем-то философское размышление, где-то напоминая притчу, он раскинул свои щупальца далеко-далеко, задевая самые тонкие, самые глубинные аспекты человеческого существа.
Его сложно пересказать, но он нем можно много рассуждать. И в зависимости от направления, это будут очень тонкие и противоречивые размышления.

Прежде мне не доводилось читать Гессе. Сложно сказать, стоило ли начинать знакомство с автором именно с «Демиана», но я считаю, что это был положительный опыт. Потому что мне понравилось.

Книга показалась мне на редкость провокационной. Как человек религиозный, я считаю себя вполне сведущей в каких-то вопросах. По крайней мере, я могу видеть и оценивать эту провокационность с нескольких сторон, хотя возможно, и не абсолютно всю её глубину.

Что же такое «Демиан»? Я поняла этот роман как поиск самого себя — того идеального и абсолютного баланса между тьмой и светом, которые заложены в каждом человеке от рождения. Счастливое, светлое, доброе и благочестивое окружение, в котором рос главный герой, Синклер, стало отражением тех темных желаний, которые были взрощены им самим вследствие вполне невинной, хоть и неудачной шутки. Шутки, которая повлекла за собой томительно долгие мучения, сомнения и скитания духа над приземистой правдой бытия.

По утверждению самого Гессе, роман частично автобиографичен, а сам Гессе изобразил личные искания духа в сложной и противоречивой натуре Синклера. Его искания и отразились в попытке представить библейскую суть каиновой печати не как наказание - нечто, чего следовало стыдиться, в чем следовало раскаиваться и что следовало искуплять, а как знак отличия, своего рода дар или награда. Философы вечно сомневались, искали, подвергали сомнениям и выворачивали наизнанку известные как мир истины, выставляя черное белым, а грешное — праведным. Что, если на самом деле было так, а не эдак?.. Какой философ не задавался этим вопросом?

Хотя и будучи далекой от подобного рода философии, я понимаю, что хотел этим сказать Гессе. Имея мятущуюся, ищущую натуру, человеку сложно придерживаться одного направления развития. Будучи всего лишь человеком, он подвержен и всегда будет подвержен различным страстям. Качаясь, как маятник, от добра ко злу и от тьмы к свету, он пытается вместить в себе одновременно и Бога, и Дьявола, как две стороны одной монеты. Ведь именно Бог создал свет и тьму. И дабы усмирить, успокоить дух, привести его к гармонии и внутреннему принятию, человек должен найти идеальный баланс между собственными светом и тьмой. Не идти наравне со стадом, а следовать собственным, внутренним желаниям, какими бы темными они ни были, веря в них так, как будто они единственно правильны, отвергая старое и стремясь к новому.
Как рождение птицы, заключенной в мир, способно его разрушить.

И этой птицей для Синклера и стал Демиан. Еще в первой трети романа я периодически возвращалась к мысли, что Демиан, возможно, является неким альтер-эго Синклера. Тем скрытым «каином», чья печать оказалась нанесена на чело почтительного ребенка, сына и брата, коим до определенного момента Синклер и являлся. Примирение света и тьмы, черного и белого, мятежного Синклера и утвердившегося Демиана и стало воплощением того Абраксаса, о котором вскользь было упомянуто.

Роман поистине хорош. Он одновременно сложен и очевиден, читая и вдумываясь в размышления персонажей, ты постепенно видишь всю очевидность их устремлений, но пока ты только подходишь к ним, то находишься словно в какой-то дымке непонимания.

Первым делом хочу сказать, что Герман Гессе не просто мой любимый писатель, он мой писатель. Он настолько мне близок, что буквально повторяет в своих книгах мои мысли. И если кому-то интересно моё отношение к миру, то читайте Гессе. Он всё уже сформулировал за меня.

"Демиан" относится к моему любимому жанру, в котором немцы достигли наибольшего успеха, это Bildungsroman (роман воспитания). Шаг за шагом читатель следит за развитием героя, за тем, как влияют на него люди и обстоятельства, как вырабатывается его мировоззрение.

В детстве Эмиль Синклер чётко делил мир на две части: светлую и тёмную. Светлая - это дом, родители, где тепло, светло и безопасно. За порогом мир тёмный, чужой и опасный. Иногда эти миры пересекались. Как в тот раз, когда Эмиль, желая прихвастнуть, выдумал историю с кражей, и парень и местный хулиган начал его шантажировать. Так бы и мучался бедный парень долгие годы, если бы не Макс Демиан, удивительный и неповторимый. Демиан, который умел воздействовать на других людей, читал их мысли, предугадывал поступки. Это он заронил зёрна сомнения в голову Эмиля, рассказав истинную историю Каина и перевернув с ног на голову историю Христа.

Демиан будет присутствовать в жизни Синклера долгие годы, иногда находясь рядом, но чаще незримо. Эмиль повзрослеет, его жизненный путь сделает несколько неожиданных поворотов, и всегда рядом будет Демиан.

В книге, как почти всегда у Гессе, больше философии, чем сюжета: разговоры, размышления, поиск себя. Кто такой Демиан? Дьявол-искуситель или человек, толкнувший к сомнениям? Без сомнений человек духовно мёртв. Сомневаться хорошо, это развивает. Так и проходит жизнь Эмиля: он думает, сомневается, ищет выход, ошибается и наконец, становится тем, кто он есть.

После прочтения меня потянуло почитать критику о "Демиане" (зачем я это сделала?). Оказалось, что в книге много символизма и элементов психоанализа. Возможно когда-нибудь я поумнею настолько, что смогу расшифровать все знаки, что писатель оставил здесь. А быть может, не все они подлежат расшифровке и мост - это просто мост, а усложнили всё как раз критики. Вгрызаться так глубоко в текст я пока не готова.

Книга прекрасно подойдёт людям, которые чувствуют внутри некую неизведанную глубину, отчаянно зовущую порой к себе в тишине ночи. То, что описывает автор, есть во многих из нас. Эти сумбурные, скомканные чувства, эти сомнения и покрытые мраком сокровенные желания. Он открывает нам нашу же тайну, показывает, что здесь нечего стесняться. И это действительно освобождает. Рассказанные им эпизоды о неких расплывчатых сновидениях и попытки их интерпретировать – вот где по-настоящему раскрывается поток фантазии одинокого человека. И описать это у автора получается просто великолепно, все это проживается сполна. Главное – позволить себе ощутить, открыться прекрасной темноте, которая есть внутри человека. Данное произведение учит очень важному аспекту восприятия себя – не надо бояться. Стоит принимать себя такими, какие мы есть на самом деле, стремиться к себе настоящему. Невзирая на неписанные правила морали и ограничения общественной жизни. Да, многое придется оставить в статусе тайны, но это будет наша тайна, уникальная, томящаяся и пробуждающая истинные чувства. За это открытие я говорю Гессе спасибо, подобные мысли действительно освобождают от накопившихся внутренних конфликтов.
В книгах, подобных этой, главное не сюжет, он отходит на второй план. Основным становится именно наблюдение за переживаниями главного действующего лица, за его метаниями и заблуждениями. В этом и раскрывает автор свое мастерство писателя – он ловко вводит нас в свой мир, не спеша раскрывает его, снимает слой за слоем. Да и где ещё мы можем буквально увидеть и прожить чувства человека, как не в подобной литературе?
Еще один примечательный аспект "Демиана" - использование символизма и аллегории. Гессе использует множество символов и метафор на протяжении всего романа, чтобы передать заложенным им глубокий смысл. Например, воробей, которого Эмиль спасает от кошки, служит символом его собственной борьбы за свободу и индивидуальность. Повторяющийся мотив птицы на протяжении всего романа также представляет идею трансцендентности и духовного пробуждения.
Некоторые читатели могут посчитать частые отступления в романе слишком плотными или трудными для восприятия. Однако для тех, кто ценит такой тип письма, "Демиан" - это богатое и полезное чтение, предлагающее много глубокого анализа человеческих состояний.

Книга повествует нам о жизни мальчика, где каждая новый глава это новый этап его взросления. Таинственный и загадочный персонаж по имени Демиан становится для этого мальчика другом, поменявшим его судьбу. Главному герою приходится выйти за рамки безопасного, светлого родительского дома, столкнуться с внешним миром, полным противоположности. Он глубоко погружается в идею существования добра и зла, как одного целого.

И сразу что хотелось бы отметить это слог Гессе, который приковывает к себе с самых первых страниц. После пролога я уже поняла, что хочу прочитать другие книги этого автора. И моё мнение только подкреплялось и при последующем чтении. Мне хотелось выделять очень много мыслей, что я собственно говоря делала. Вся книга сплошная цитата. 

Однако несмотря на то, что мне очень понравилось произведение, и в процессе чтения книга меня очень завлекала, я не могу сказать, что она оставила во мне большой след.  Возможно это связано с тем, что часть сюжета уделяется религии, а мне эта тема не близка.  

Я не стала приписывать это замечание к минусам, потому что общему восприятию это не помешало. 

Думаю, каждому бы откликнулись рассуждения главного героя, а потому те, кто уже успел прочитать так и восхищаются этой книгой!

Детство тем и хорошо, что не нуждается в глубоком осмысливании. Ребёнок живёт, наслаждаясь каждым днём, даже если на его пути то и дело встречаются мелкие и крупные неприятности. Если он начинает ломать себе голову о каком-то там загадочном предопределении – сразу к психологу! А то и к психиатру. Здесь или ярко выраженный нарциссизм, или начальная стадия шизофрении!
Интересно, сколько читателей в подростковом возрасте страдали от описанных автором фантазий? Уверен, единицы! Знаете почему? Да потому, что подавляющее большинство вас здоровы, а у главного героя на лицо выраженная патология! Правда, Писториус, один из гуру главного героя, называет всех нас, нормальных, животными… Обидно, конечно, но что делать? Вот как-то не приходила мне в 15 лет (или сколько там ему было?) идея окунаться в дебри гностицизма! Признаюсь, я даже не знал, что это такое. Да и не интересно мне тогда это было. А вам?