Прочитал с большим интересом за один присест. Откровения злобного карлика приятно щекотали нервишки и порой возникало чувство погружения во что-то совершенно сатанинское. Сюжет очень насыщенный, события сменяются динамично и скучать не приходилось. Это не просто история - это, скорее, что-то вроде аллегории о природе зла. Хотя, наверное, возможны разные интерпретации и злом там дело не ограничивается, трудно сказать однозначно. В любом случае, приятно, когда книга стимулирует на размышления. Автору моя сердечная благодарочка!

Роман "Карлик".
Действие происходит в какие-то средние, неопределенные века в замке итальянского аристорката. У него при дворе живет карлик с комплексом превосходства. Почти всех людей, кроме своего господина, он ненавидит. Соперников-карликов всех выжил из замка или убил. Помогает своей госпоже изменять мужу. Ненавидит и любит ее, ненавидит ее любовника. Не понимает искусство. Не понимает и побаивается великого художника Бернардо, с которым ведет долгие беседы его господин. Любит войну. Выполняя поручение господина, отравил приехавших на мирные переговоры гостей и заодно любовника герцогини. Герцог заточил его в темницу, где карлик пишет мемуары: "Если я правильно понимаю моего господина, он не сможет долго обходиться без своего карлика."

Карлик - Альтер Эго.

Если честно, было скучно. Слишком все прозрачно.

Мой многоуважаемый тёзка - не самая популярная личность в Библии, хотя технически ничего плохого богу-жертвеннику не делал. Автор решил сделать Варавву центральным в произведении. Вышло... Вышло бы не так уж и плохо, если бы в и без того коротком романе постоянно не переливали из пустого в порожнее. Одно и то же, одно и то же мусолится снова и снова. И все такие возвышенные... Возвышенные побиваемые камнями женщины, возвышены рабы в каменоломне, возвышены надсмотрщики, стоящие с кнутами над людьми... Понятно, что по-другому на библейский сюжет особо не попишешь, но у некоторых получалось) Ну а в таком виде... Не совсем понятна цель написания. Атеист или просто критически настроенный читатель найдёт произведение неправдоподобным и скучным, верующему оно вовсе ни к чему. Обратить кого-то в веру эта вещь навряд ли сможет.

Автору дали нобелевскую премию. Не особо понятно, за что. Хотя, надо отдать должное, сам язык ничего - книга не вызывает ощущения тошнотворной нудотины, хотя могла бы, учитывая своё содержание.

1001 books you must read before you die: 284/1001.

Книга о чудовищах, только самый страшный монстр здесь не Карлик. Самый главный монстр в жизни это человек, ибо Карлик честен сам с собой, а человек нет. Люди сами творят что хотят, ну или позволяют творить, а потом ищут виноватых. В конце мне даже было жалко Карлика, но он всего лишь идея, этакая персонализация зла, само же зло это люди вокруг. Герцог позволяющий совершать поступки и даже негласно поощиряющий Карлика, во всяком случае в мыслях Карлика. И двор далеко не благовидный. Но виноват конечно только Карлик, ведь он зло, да убоимся мы его! Очень красиво, очень рефлексивно и очень сильно. Прониклась прям до глубины души. Идея что мы сами если не творцы зла то те кто поощеряют к этому не нова, но то как показано заставляет задумываться. Ну и еще впечатлила вера Карлика в Герцога.
Читать всем кто может такое читать, как минимум чтоб увидеть чудовищ, а лучше задуматься об относительности поступков и преклонения перед чем или кем либо. Ну и из-за красоты описания идеи без перехода на личности.
Не читать: тем кто не переносит мерзости и испытывает непереносимость к персонифицированному злу во плоти, не в обиду будет сказано, вы просто не сможете получить удовольствие от книги, а лишь разочарование, потерянное время и ощущение горечи.

Прекраснейшая книга.
В данной книге Лагерквист по-моему мнению показал Карлика, как квинтесенцию всего самого ужасного, что было в те далекие от нас времена. Его карлик это сумма всего того плохого, что есть в людях того времени. Параллельно Карлик выражается мне кажется как Альтер-Эго герцога, как его потаенная сущность, а в противопоставление всему тому ужасу, который для нас с вами Карлик, дается нам прототип Леонардо Да-Винчи, человек образованный, великодушный, любопытный и очень простой и незамысловатый, парящий по жизни на крыльях творчества.
Книга изобилует описаниями и скупа на происходящее вокруг, разве что местами описания войны и заключение мира или другие ситуации, которые скорее идут вторым планом к рассуждениям, в остальном эта книга рассуждение, но не нудное и жалкое как это получается у многих авторов, а великолепное и погружающее, хотя местами и немного ужасающее и противное.

Но в тоже время мне иногда казалось, что Карликом Лагерквист пытается показать, что можно смотреть на вещи и так, как он, и это не зазорно, а всего лишь по-другому, и тоже справедливо. Хотя иногда, многим наверное захотелось бы убить это злое и ужасное существо, но думаю такое понимание тоже имеет право на жизнь. Хотя оно не укладывается в остальные книги Лагерквиста, поэтому думаю имеет малое право на жизнь

Роман “Варавва” был написан в 1951 году и именно за него Пер Лагерквист получил Нобелевскую премию. Мне было очень интересно его читать.

Главным героем романа является библейский персонаж разбойник Варавва. Из четырех приговоренных к распятию его помиловали по требованию первосвященника.

Роман начинается с казни Христа. Читатель видит происходящее глазами Вараввы, который в отдаление стоит и наблюдает. Читая отзывы, я столкнулась с мнением, что таким образом автор отобразил нейтралитет Швеции во второй мировой войне. Возможно, но уж больно все тогда зашифрованное.

После казни Христа Варавва пытается понять его учение. Но никто не может объяснить ему суть новой веры. Несколько в книге проскальзывает мысль о том, что главная заповедь христиан “ люби всех” в отношении Вараввы не работает. Его сторонятся.

Варавва находит рациональное объяснение всем чудесам Христа. Даже мрак, который опустился на землю в момент смерти Христа видят не все. Сияние вокруг головы Христа Варавва объясняет просто солнечным светом, он не верит в воскрешение Христа, считает, что ученики сами отодвинули камень гробницы и вынесли тело В то же время Варавва свидетельствует для других людей о воскрешение Христа.

Роман, конечно, представляет собой чистую фантазию на тему первых христиан и жизни Вараввы. Даже встречающиеся исторические личности не названы своими именами.

Варавва преодолевает жизненные трудности до тех пор, пока остаётся одиноким и верящим только в себя человеком. Как только он пытается помочь христианам, его казнят. Получается, что человек должен рассчитывать только на свои силы. Никакие молитвы спасти человека не могут

Читать было интересно. Экшена здесь , конечно, нет. Но действие романа развивается динамично. Рекомендую всем, кому нравится читать и фантазировать о прошлом .