Мой опыт нетипичен

Обладая естественно-научным образованием, подкрепленным математическим самообразованием, видя в классике упоминания "натурфилософии", я задавался вопросом: "а что собственно говоря философия делает". Институтский курс философии был вычитан так, что прошел абсолютно не замеченным. Таким образом к книге я подошел с чистым листом в голове и искренней (осознанной) заинтересованностью.

Книга состоит из трех книг. Первые две - это записи читавшихся лекций в 1980х. Последняя - черновик не законченной и не опубликованной книги "краткое введение в философию". Последнюю часть я не читал: предисловие честно предупредило, что материал не для начинающих и содержит весьма концентрированные идеи, причем не оформленные автором для читателя.

Но даже первые два цикла лекций полностью оправдывают наличие этой книги на полке. Лекции в полной мере отвечают на такие вопросы как "что такое философия", "в чем заключается философское мышление", "что делает философия", а так же о соотношении философии и других областей знаний. Следует отметить, что автор не разбирает в книге конкретные школы, хотя иногда их упоминает. Его цель познакомить слушателей (читателей) с собственно философией.

Книга сложная для чтения. В процессе чтении предстоит проделывать философскую работу, поскольку только так можно разобраться в предмете. Зато разобравшись, картина мира дополняется новыми важнейшими пониманиями, понятиями и их сцеплениями. На одну лекцию из первого цикла у меня уходило 2 часа времени (с учетом заметок которые я писал после, просматривая карандашные пометки на полях). Я брал одну лекцию в неделю, так как после требовалось время на осмысление и переосмысление прочитанного. Затем была большая пауза и я приступил ко второму циклу лекций. Он пошел легче и в неделю я мог брать до двух лекций, тратя по 1,5 часа вместо двух.

Я неимоверно счастлив, что книга оказалась у меня в руках и получил массу удовольствия читая ее. Меня уже не вводят в ступор фразы вида "философия занимается философией", "все чудовищно конкретно", "личность - свободная вещь" - я научился проникать в смысл за словами, "видеть в просвете миров". После нее у меня проснулся интерес к философии, я прикупил лекции по античной философии Мамардашвили, и труды Канта.

Что такое философия, зачем ею заниматься, какая польза от философствования? На эти вопросы пытается ответить один из самых видных философов XX века Мамардашвили. Записи его лекций на эти темы содержит данная книга.

В первую очередь необходимо определить, чем философия не занимается. Настоящего философа не интересуют ни психологические, ни бытовые проблемы. В цели философии не входит поиск способов зарабатывать деньги или улучшения жизни общества. Основная задача философии состоит в получении знаний о мире, поиске его основ и начал, но не с строго научной, а с метафизической точки зрения.

Есть также и философские тайны, которые ставит перед нами факт существования у человека сознания. Как зародилось сознание, что это такое, как правильнее и мудрее построить свою жизнь – такие вопросы уже имеют характер философских. Метафизика и этика – вот по этим направлениям и строится философия.

Также особое внимание в книге уделено языку философии. Слова, которые мы используем в ежедневном обиходе, в философской сфере могут иметь иные смыслы. К примеру, в философии глупость – это то, что в нашей голове мыслится само по себе, а не нами. Допустим, привнесенная идеология, которая выражается нами, выглядит глупостью, а размышление о ее природе и о начале, откуда появилась эта идеология, уже будет философией.

Отмечается, что многие задаются вопросом практической пользы от занятия философией, и особенно те, чей ум покалечен потребительскими установками, льющимися и в семье, и с экранов разных форм. «А что мне от этого будет? Вот если я буду читать книги философов или сам практиковать такую форму мышления, посыпятся ли на меня желанные блага?» Но такие вопросы противоречат целям философии, и задавать их в ее отношении значит выказывать полное непонимание того, о чем вообще идет речь. Хотите больше практической пользы и умения решать бытовые вопросы – вам к другой полке, а здесь не мешайте философствовать, поднимая настолько мелочные вопросы.

Если взять 100 великих философов, то 90 из них были не женаты. Вопросы о жизни, смысле бытия, истине и знания так увлекали их, что всё другое казалось им только обузой, бытовыми проблемами.

Можно заметить, что скульптура «Мыслитель» Огюста Родена хорошо передает символ философа.

Философия качает мускулы ума и души, счищая с них замшелый мох бытовой жизни. Философ должен освобождать всё больше места в себе для роста души, для получения новых знаний.

Автор через лекции объясняет еще много интересного, и для тех, кто хотел бы больше погрузиться в этот безграничный мир философии, она вполне может стать настольной.

Одна из самых ярких фигур в истории советской философии. Знакомство с М.К. Мамардашвили позволяет открыть особый взгляд на взаимосвязь между человеком и культурой, попытаться найти «мостик» между этими традициями.

В своих трудах Мамардашвили развивает идею о двойственной природе человека, которая, с точки зрения философа, проявляется в том, что, являясь биологическим существом со всеми его природными, физиологическими состояниями и потребностями, человек может стать иным — выйти за рамки своей биологической природы. Природный человек «есть конкретно существующее, обладающее какими-то свойствами чувствительности, качествами восприятия мира и качествами рассуждения и размышления». Такой человек пребывает в потоке стихийной, повседневной, реальной, обыденной жизни (небытие), которая чаще всего представляет собой дурную бесконечность повторяющихся событий и состояний. В этом потоке он не свободный, не понимающий, не мыслящий. Мамардашвили указывает, что в таком — естественном — режиме человек теряет «сцепление жизни».

Как быть человеку? Философ отвечает: находиться в бодрствующем «вертикальном» состоянии, которое он называет собранностью. Диалог человека с культурой, с самим собой, с другим человеком — это и есть движение к своему бытию.