Собрание сочинений. Том 6. Отцы и дети. Повести и рассказы

Люблю, когда писатель вдруг сворачивает с привычной дороги и пишет произведение совсем в другом стиле. Тургенев когда-то озадачил меня мистической повестью "Собака", совершенно не похожей на знакомые нам со школьной скамьи романы. Та же история с этой повестью, мало напоминающей хрестоматийного Тургенева. Хотя мистика, вызывающая аллюзии с Одоевским и милым моему сердцу Гофманом, если вдуматься, только оболочка, а расстановка сил, при которой героиня сильнее героя, вполне знакома и по "Рудину", и по "Асе", и по моим любимым "Вешним водам".
Мы привыкли называть "тургеневской девушкой" что-то милое, невинное и нежное, а они, девушки-то тургеневские, сильные духом, смелые и отчаянные, вспомнить хотя бы Елену Стахову, и любого мужика за пояс заткнут.
Бедная милая Вера! Бедный неназванный герой! Впрочем, его не так уж и жаль, упустил он свое счастье в молодости, а теперь уж поздно, поздно... И старая эта вина без вины тянется за ним всю жизнь и губит в конце концов и Веру, и его собственную жизнь...

Я поняла это произведение по своему. Возможно мое отношение сформировано современными ценностями, но для меня идеалист Пасынков просто романтизировал свое себялюбие и зависимость от Софьи, а это именно нездоровая зависимость, а не светлое чувство, он ведь даже прямым текстом говорил, что она привлекала своей неприступностью, будь Софья такая же, как её сестра Варвара, которая уделяла внимание Якову и пыталась, как умела с ним сблизиться , будь Софья такая же как Машенька, бедная мещаночка - он бы и на нее не обратил внимание… да он был добр со всеми, но будто бы он замкнулся в себе. Опять же, возможно современный взгляд на мир заставил меня прочесть произведение именно таким образом. Романтики я не увидела, однако в финале и мне было досадно. Он думал, что его никто не любит, а оказывается аж две девушки (и это только те, о ком нам известно) тоже тайно воздыхали о нём, но ему, идеалисту, нужна была та самая, одна единственная Софья… а была ли это Софья? Или всего лишь образ, который имел ее лицо… причем сам персонаж Софья вызывает лишь недоумения и сам автор описывает ее не особо то комплиментарно. Так же я полагаю, что не зря автор ввел двух других девушек для контраста с Софьей, ну не зря он упомянул такие тонкие нюансы, как неприступность Софьи и какую-то отстраненность Якова, которому как-будто было хорошо в этой романтизации своего одиночества, а вера в недосягаемый идеал тешила эго.

Люблю я Ивана Сергеевича за его особенную тягучую и изящную манеру повествования, которая нет-нет да и уведет в приятную полудрему, какая бывает жаркими летними днями после сытного обеда. И сам тургеневский мир с дворянскими усадьбами, с запахом старины, с вечерними садами и бурными чувствами таит в себе что-то летнее: страстное и одновременно меланхоличное - распаленное жарой.
А "Фауст", совсем небольшой рассказ в письмах, еще и хорошо сдобрен мистикой, кошмарными видениями, призраками прошлого, таинственными знаками и портретами, да и как могло быть по-другому с таким-то названием! Впрочем, мистика здесь играет не первостепенную роль, а скорее обостряет сюжетную линию и помогает понять чувства героини.
Ну да бог с ними, и с мистикой, и с летними садами, вот что более всего меня заинтересовало и поразило, так это образ Веры. Этой загадочной женщины, не прочитавшей за двадцать восемь лет ни одного стиха, ни одной художественной книги.
Ну а что здесь такого, спросите вы. В общем, это верно. Сейчас, в наш медийный век, когда пресловутый литературоцентризм погиб на собственных поминках, не так уж сложно встретить человека, который за двадцать-тридцать лет не прочитал ни одного мало-мальски серьезного классического произведения или стихотворения и вообще читать не любитель, так как все эти стишки романы, все эти онегины и фаусты его совсем не волнуют. Другое дело - XIX век с его отношением к слову и книге практически как к святыне, к кладезю знаний и опыта. Где черпали сидящие в своих усадебных гнездах дворяне (и особенно дворянки) впечатления и волнения жизни? Да-да, именно там. И как можно было представить образованную умную молодую женщину, не прочитавшую за всю жизнь ни одного романа? И вот Вера. То ли загадочная, тонкая душа, таящая в себе много секретов и глубин, то ли обычная духовно малоразвитая молодая женщина, которая благодаря властной воле своей матери лишилась одного из главных источников воображения... Кто знает. Во всяком случае, я до сих пор не могу дать точного определения на этот счет. Но до чего интересны эти взаимоотношения: человека и книги, живой души и печатного слова. В этом рассказе они предстают в новом свете: палач и жертва. В общем, Тургенев ставит довольно серьезную проблему. Что такое книга? Как эта воздействует на человека, на его жизнь и на всю его природу? Да, мне кажется, что главный героем этого рассказа является не Вера и не сам автор писем, а книга. И не только "Фауст", в частности, а художественная книга вообще. И оказывается, что это страшное оружие! Чей-то вымышленный мир, чей-то полет фантазии может разворотить душу, перечеркнуть весь прошлый жизненный опыт, заставить испытать самые сильные чувства. Кстати, интересно, что и "Фауст", и "Евгений Онегин", и Шиллер, которого хотел прочитать Вере герой (прочитал ли?) - все это поэтические произведения, которые, по мысли автора, стреляют еще прицельней и еще беспощаднее, чем проза. Полюбила бы Вера главного героя, если бы не "Фауст"? Вряд ли. Книга же и убила ее, ударив одновременно и в сердце, и в сознание. Видимо, и для художественного должен быть "иммунитет"...

Так что не читайте, дети, книг, если хотите остаться в здравом уме и с нетронутым страстями сердцем...
Хотя что это я, конечно читайте!
Только осторожно.

Дорогой, милый, любимый Тургенев! Вернул меня к чтению после предыдущего романа, заставившего отложить все книги на несколько дней! Любимая классика, как ты прекрасна и хороша! Как стиль автора греет душу и радует сердце! Какие живые, настоящие все эти герои! Единственное, за что снизила один балл в оценке - мне было мало, немного короткая, на мой вкус, история! Хотелось чуть больше деталей и подробностей! Несмотря на трагический финал, послевкусие осталось самое светлое и доброе!
(Прошу не рассматривать как отдельную рецензию, это, скорее, крик души!)

Давно собиралась прочесть повесть «Фауст» Ивана Сергеевича Тургенева. Провидение преподнесло мне книгу на полке в университетской столовой. Кто бы мог подумать, что я ещё и найду в ней великолепный образец для коллекции #ненавистьклитературе? В сущности, можно было так и назвать эту вещь:
«Фауст, или о вреде художественного чтения».

Немолодой помещик спустя девять лет возвращается в родовое гнездо. Он желает забытья и благотворного одиночества. Находит в доме несколько старых книг, в числе которых гетевский «Фауст». В студенческие годы он упивался этой поэмой, знал наизусть всю первую часть.
Вскоре непрошеный сосед нарушает его уединение. Оказывается, тот ещё и женат на любви его молодости. Придется пойти посмотреть.

Сударыню зовут Вера. Воспитанная в чрезвычайной строгости матерью, она совершенно не изменилась за все эти годы. Она очень наблюдательна и умна, но не прочитала за свою жизнь ни одной художественной книги. Мама запрещала читать, что называется, вымыслы. Собиралась уберечь дочь от разочарований, неизбежно постигающих всякого, кто рискует наполнить свою картину мира мечтами. Ведь при наложении таковой на «действительную» можно обнаружить весьма болезненные несоответствия.

Наш герой решает это исправить, открыв Вере космос литературных наслаждений. Он соблазняет женщину послушать «Фауста» и начинает чтения. Последствия — самые роковые.
Вера разволновалась и умерла. Вот так смешно, да.

“Entbehren sollst du, sollst entbehren”.
Отречься <от своих желаний> должен ты, отречься.

— Фауст Гёте выдает эти слова в ироническом ключе, на самом деле презирая их прямой смысл:

Я слишкомъ юнъ, чтобъ схоронить желанья.
Чѣмъ въ мірѣ могъ-бы я увлечься?
«Отречься долженъ ты! отречься!»
Вотъ пѣсня жизни! цѣлый вѣкъ
Она поётъ её, поётъ, —
Подъ эту пѣсню человѣкъ
Жизнь проживетъ и съ ней умрётъ!

Тургенев позволяет себе перевернуть убеждение Фауста. Он осуждает осуждение. И выносит распрямленную версию значения этих слов в эпиграф. Отречься. То есть, даже если хочется, нельзя давать книжку тому, кто к ней не готов.

Подобно злонамеренному Мефистофелю, наш герой открывает Вере, Фаусту-поневоле, знание, которого тот даже не просил. И это делает повесть ещё смешнее, наряду с совершенно фантастическим допущением героини, читающей всю жизнь что угодно, но только не отравленный томик художественных текстов.

Литературный критик Дмитрий Писарев писал: «Он взял исключительную личность, поставил ее в зависимость от другой исключительной личности, создал для нее исключительное положение и вывел крайние последствия из этих исключительных данных».
Я тоже всегда критиковала Тургенева в первую очередь именно за это: слишком грубый идейный схематизм. Из приличия, его все же следует прикрывать, чтобы читатель мог ощущать, будто сам разгадывает имеющийся замысел. У Тургенева же все до недоверия понятно и на виду. Типажи-крайности, исполняющие свой функционал.

За что можно любить Тургенева — это за красивый русский язык.

На проблему Фауста, как мне думается, писатель смотрит упрощенно. Для него этот персонаж — эгоист и мечтатель, замкнутый на рефлексии о себе, которому следовало бы отречься от своих желаний и подумать о всеобщем благе. В общем, Фаусту лучше было бы не быть Фаустом. Мы видели, как Тургенев уже перевернул речь Фауста. Что, если Тургенев перевернет и самого Фауста? Стремление к познанию, противопоставленное принципу отречения, поменяется с ним местами. Никаких книжек больше не будет, не будет и самого Тургенева. Не будет и логического завершения. Уж чай мой остыл, пора нажимать на отправку

Отзыв на повесть И. С. Тургенева «Переписка»

Название: Переписка

Автор: И.С Тургенев

Количество страниц: 29

Дата начала: 12.03.2023

Дата окончания: 12.03.2023

Жанр: Повесть.

Тема: Обнажение душ в письмах.

Описать книгу в трёх словах: Сокровенное, трепет, душа.

Главные герои: Алексей Петрович, Марья Александровна.

Чудесный, неповторимый, уникальный мир душевных порывов, размышлений и воспоминаний увлёк меня в свой круговорот.
Я мечтала о таком человеке, собеседнике, перед которым можно быть уязвимой, открыть все свои мысли, сердце, душу. Устремиться всем существом к нему и не быть отвергнутой.

Финальная мысль: Чрезмерная открытость причиняет боль.

Чем понравилась: Люблю истории в письмах. Словно прикасаешься к чему-то хрупкому, интимному. К самим душам человеческим.

Не понравилось: Слишком коротко. Поступок главного героя.

Эмоции: Накатила неизбывная грусть от молчания собеседника. Слишком знакомо состояние томительного ожидания ответа и присутствия, внезапное исчезновение, предательство.

«Отцы и дети» И.С.Тургенев. 9/10

Постараюсь без спойлеров, но все же...

Столкновения разных поколений, вечный спор, где нет ни правых, ни виноватых. И мне кажется, все это в какой-то степени бессмысленно, потому что ни одна, ни другая сторона ничего не добивается своими протестами и навязчивыми советами. Иван Сергеевич Тургенев демонстрирует нам это в своем произведении: Базаров – небрежный, пренебрежительный, спокойный, он открыто насмехается над людьми старого времени со своим мнением, иногда его слова, по-моему, переходят личную границу – уж очень это грубо указывать, что читать и что делать отцу своего друга, хотя Аркадию было и неприятно, но он молчит. Грубо оскорблять и называть идиотом дядю своего друга. Но во многом и прав Базаров, споря с Павлом Петровичем – дядей Аркадия Кирсанова. Но и Павел Петрович ведет себя не лучше: относится с предвзятостью к иностранным ученым, к немцам, не желая знать, что хорошего их знания могут принести для нашего государства. Глупо рассуждать о сохранении личности, о уважении к себе, которое якобы приносит пользу обществу, но при этом фактически не делая ничего для bien public. Рассуждать можно долго и много, но ясно одно – похоже, этот спор не закончится никогда.
Это произведение и, конечно, о жизни высокопоставленных слоев и жизни крестьян, простолюдинов. О споре разночинцев и аристократии. Базаров предстает в лице разночинца, он отрицает все художественное, поэзию, искусство вообще, романтизм, мне сложно это понять, но возможно его мнение сложилось так из-за того, что жизнь его семьи была непростой, он жил не в шикарной обстановке, он знал с детства, что такое труд, всегда много работал и занимался наукой – ему некогда было думать о искусстве, отдыхе для души и вообще о чем-то духовном, как и вообще всем трудящимся людям тогда. Может, поэтому он так пренебрегает этим?..
Но, несмотря на это, Базаров мне очень понравился своей прямотой, непреклонностью, трудолюбием, упорством в области науки. Понравился тем, что ему не важен был статус человека – со всеми он общался и говорил одинаково. Но задело его отношение к женщинам, задело то, что его волновала только красота, было неприятно, когда он грубо отзывался о родственниках Аркадия.
Что же об Аркадии, так он еще был юн и глуповат, он попал под влияние Базарова и вел себя так, будто он не понимал вообще, что такое нигилизм. Он боялся высказать свое истинное мнение, восхищаясь Базаровым. Он любил его, как друга, наставника.
Катя и Анна Сергеевна так же очень интересны мне. Как и Базаров, Анна Сергеевна уже личность состоявшаяся, ожесточенная, «тертый калач». Мне тоже нравится ее прямота, но как и Базарову, не симпатизирует ее чрезмерная любовь к роскоши и изысканности. Катя же еще чистая, невинная, но в ней есть жесткость и стержень.
Да-да, забыла упомянуть, что это и великолепная книга о любви. Всем советую – классика просто прекрасна.

Мать Вере однажды сказала: «Ты как лёд: пока не растаешь, крепка, как камень, а растаешь, и следа от тебя не останется.» Она же как-то раз упомянула: «Надламывать себя не для чего – надо всего себя переломить или уж не трогать…»

Как Фауст отказывается от жизни, заключая договор с Мефистофелем, так и Вера, не без вмешательства матери, отказывается от пробуждения эмоциональной жизни. Воспитание девушки идёт наперекор её природе. И вдруг в её устоявшийся «систематизированный» мир, лишённый живого развития, проникает гетевский «Фауст» - книга, герой которой иронизирует над обывательским, консервативным сознанием, над ограничением себя, герой которой стремиться познать мир, сняв какие бы то ни было ограничения.