Steppenwolf

флэшмоб 2015 (3/15)
...
Путешествие по лабиринтам своего Я,
по лабиринтам мира внутри себя,
вне себя,
в своем мире,
в мире людей,
жажда смерти,
и необходимость жизни,
жизни того, кто живет рядом с тобой, внутри тебя,
в тебе,
а может ты живешь в нем...
постоянные параллели под шорох страниц,
и суицидальные мелодии птиц за окном,
рассвет
день
закат
ночь
рассвет
день
закат
ночь
ночь
ночь...
высокая мораль,
и жажда крови,
клыки правды,
ложь боли.

сколько самоубийств на счету каждого,
вот вам еще одно,
она сама просила,
хватит места всем,

хоть вход и не для всех,
но нам можно...

бессмертные любят смех...

Sapienti Sat
Вот я и познакомилась с одним из самых популярных и, пожалуй, вызывающим самые противоречивые эмоции у читателей, романом Гессе.
Оно и неудивительно. Ведь книга с двойным дном, и то, что лежит на поверхности может показаться бредом собачьим, однако стоит совсем немного покопаться в прочитанном - и паззл сразу собирается.
Книга представляет собой путешествие героя внутрь себя. Только вот сложно понять, где заканчивается реальность и начинается оно самое. Может быть, с самого начала повествования( ведь в реальности сложно встретить на улице человека, который даст вам почитать трактат о самом себе). Может, от момента встречи с Герминой, а может только часть с магическим театром является погружением в подсознание Гарри Галлера.
Однако суть не в этом, а в том, что этот роман - попытка излечения самого себя. Как и главный герой романа, сам Герман Гессе испытывал тяжелейший кризис в своей жизни и был на грани нервного срыва. Автор обратился к психоанализу, что нашло отражение в его творчестве: на подозрение наталкивает имя героини - Гермина - производное от мужского имени Герман (что как бы намекает..). В тот момент я подумала, что эта девушка наверняка является каким-то альтер эго героя. В дальнейшем догадки подтвердились : Гермина, как и Пабло - это внутренние проекции Гарри Галлера, отражение самого себя. Многие рассматривают этот роман сквозь призму теории Юнга об архетипах, где Гермина - Анима( бессознательная женская сторона личности мужчины), волк, что прячется внутри Галлера - это Тень( те стороны личности, которые человек в себе ненавидит и отрицает) и так далее. Однако, по моему мнению, этих героев можно рассматривать сквозь призму какой угодно теории, верно только то, что все они являются частью одного целого, одной разбитой личности, которая пытается себя вобрать воедино.

Все события, случившиеся в этой книге - на мой взгляд, работа подсознания по самосохранению. Подчинение главного героя Гермине, которая вела за него основную борьбу и учила жизни обусловлено верой в то, что она вытащит его наружу из омута, в котором он погряз. Путешествие по магическому театру - это путешествие по своему внутреннему миру, переосмысление себя заново.
Чему учит книга? Жить в гармонии с собой. Не делить себя на хорошее и плохое, на животное и человека, ибо, как мы видим, это приводит ко внутренним конфликтам.Это хорошо демонстрирует сцена с дрессировщиком и волком в магическом театре, где как попытка приручить волка человеком, так и попытка приручить человека волком ведет к отвратительным последствиям.

В романе есть еще масса полезных мыслей, но эта, пожалуй, основная. Книгу можно назвать даже в какой-то степени самоучителем по психоанализу, потому что она является наглядным примером о том, как человек встал на путь самоизлечения и примирения со множеством своих "Я".

«У каждой эпохи, у каждой культуры, у каждой совокупности обычаев и традиций есть свой уклад, своя, подобающая ей суровость и мягкость, своя красота и своя жестокость, какие-то страдания кажутся ей естественными, какое-то зло она терпеливо сносит.»
"Степной волк" Герман Гессе

Прекрасная цитата, но, к сожалению, это, наверное, единственная точка соприкосновения у меня с Германом Гессе. Я давно хотела познакомиться с творчеством одного из самых известных немецких классиков, но итог долгожданной встречи не утешителен.
Категорически не мое чтение.
Возможно, я не доросла до этой книги, возможно, просто это не мой автор. Не знаю. Знаю, что так сложно, как эти 200 страниц мне давно ничего не давалось.
Мне совершенно не близок герой, непонятна его философия и поступки. Сначала сложно было вчитаться, потом все вроде бы пошло очень даже бодро и с интересом, а затем очередная яма непонимания, в которой я уже так и осталась, отчаявшись понять, что хотел сказать Гессе этим романом.

Рецензия написана в рамках игры "Несказанные речи"
Странная штука, я попала в игру из рецензии extranjero на эту книгу, я собралась было полемизировать, но щелкнула по ссылке и вывалилась из рецензии. И вот уже пишу свою, прямо развернуться негде на ЛивЛибе, куда не плюнь, везде "Степной волк".

Я читала эту книгу два раза, первый раз в еще довольно нежном возрасте, и она произвела на меня странное впечатление, но хорошее. "Магический театр!", "только для сумасшедших!" - завлекательно, мне всегда нравилась шизофреническая литература, хлебом не корми, дай только упиться раздвоением личности. Второй раз мне захотелось прочесть "Степного волка" уже сильно повзрослевшей, и впечатление снова было странным, но по-другому, у меня совершенно четко сформулировался вопрос к Гарри: "Зачем ты убил свою душу, идиот?". Для меня Гермина - это, однозначно, душа Гарри, которую он однажды с перепою обнаружил, и тут же к ней на помощь пришел обаятельный парень Пабло (Алтер Эго?) и сказал: "Будь проще, старина, и люди к тебе потянутся". Но тому, кто утратил простоту, нет ничего более мудреного, чем к ней вернуться. Покойники назад не ходят... А наш Гарри давно записал себя в покойники и, по сути, он только ждал, когда этот статус кво подтвердится фактически, а выходки Гермины ему вовсе были ни к чему. Воскресение - процесс трудный и мучительный, и столь многим нужно поступиться, всеми своими интеллектуальными игрушками, чувством исключительности (ложным), превосходства над заурядными людьми. Гарри не смог измениться, потому что не хотел, убить Гермину было проще.

Мне кажется, оценивая этот роман нужно четко разделять сам роман и героя. Гессе остается на своей обычной высоте, просто это роман об антигерое, вернее, недогерое. Это ироничный рассказ о недофаусте, который не мог ни стать собой, ни переступить через себя, но при этом так мелко и так по-человечески хотел, чтобы его пожалели. Иначе зачем он оставил дневник в столе? Не надо принимать волчьи подвывания за чистую монету, ведь у волка траченая молью шкурка. Жаль бедолагу.

Бывают моменты, когда хочешь написать обо всём, обо всех аспектах жизни, обо всех волнующих проблемах. Ни одно из литературных течений, кроме модернизма и постмодерна, не позволяют этого сделать. Необходимо стирать грани между мирами, необходимо нарисовать всю картину, сломать в лабиринте все стены, чтобы получить безграничность.
И так получился "Степной волк". Сначала это проблема одного человека. Он несчастен. Он устал от жизни, от всего поколения. Он ищет выход.
И этот выход находит в другом мире-в себе. Или в небе. В общем, каждый по-разному это называет. Гессе называет это театром.
Дальше модернизм чистой воды. и идут вселенские идеи.
То, что важно для меня- Это идея понимания искусства. Нельзя на излишнее растрачивать энергию, данную для сотворения искусства.
А вторая важная идея- это идея множества людей. Т. е.твои личные грехи не столько важны с грехами всего человечества. И только общее важно. Все мы одно целое, и в то же время нас очень много.
Эту книгу нужно переосмыслять.

Очень интересно было читать чужие рецензии и сравнивать их со своими впечатлениями, оценки в основном на противоположных сторонах спектра и этим всё сказано. Тем кто не любит абсурдизм роман будет казаться местами бредовым или нудным, для меня же здесь всё на своих местах, в отличии от "Тошноты" Сартра (простите, до сих пор не отпустило). История о поиске себя, сожалениях, борьбе животного и человеческого начала, страхе перед будущим, эскапизме, одиночестве и ещё много чего там зашито. Конечно, произведение не идеально и можно найти несостыковки или бред, но почему-то не хочется.

Я снова взялся за перо, дабы излить накопившиеся переживания и мысли при прочтении проблеска из другого, "немещанского", мира, что приобрела во плоти форму книги с названием "Степной волк".

Читаю я довольно быстро и немало, периодически впадая в библиозапой, когда триста страниц с экрана телефона буквально проглатываю в течение одного дня и всё равно не пьян. В иные дни, бывает, цежу свой наркотик из бесконечного источника Логоса и Нуса понемногу, не торопясь. В любом случае, общее число книг, прочитанных за сорок лет, не поддаётся подсчёту. И только некоторые цепляют настолько, что хочется оставить на них отзыв.

Какие-то произведения читаются с трудом, без должного упоения, лишь бы ознакомиться. Некоторые — например, труды моего любимого Стивена Кинга — неизменно приятны и теплы, будто при их прочтении я поговорил с близким другом или братом. Но даже многие сокровенные оккультные истины, которые умудряется поместить Кинг в свои творения, которые вызывают во мне живейший отклик и интерес, не сподвигают меня написать полноценный и развёрнутый отзыв с обилием собственных рассуждений. Потому что Стивен Кинг пишет художественную картину, добавляя в неё мистические и эзотерические мазки. А по моим струнам души гораздо сильнее ударяют эзотерические трактаты, подёрнутые вуалью художественной прозы. В "Степном волке" чуть ли не в каждом абзаце я встречаю идеи, бьющие не в бровь, а в глаз. Хочется встать и крикнуть, что всё так и есть, нельзя было написать точнее! Хочется броситься к автору в любое из времён, где он проживает, и горячо пожать ему руку, выказать почтение, заглянуть в глаза и сказать: "Ты брат по духу мне! Возблагодарю безмерно за твой нелёгкий труд, за маячки для посвящённых, что разбросал ты по пространству мыслей между слов..."

Люблю себя любимого. Потому, чувствуя духовную и душевную близость к главному герою Гарри Галлеру, сейчас пишу эти строки. Я вижу себя в нём, не идентичность, но значительную схожесть.

«Если всякая сила может (а иногда и должна) обернуться слабостью, то типичный самоубийца может, наоборот, превратить свою кажущуюся слабость в опору и силу, да и делает это куда как часто. Пример тому и Гарри, Степной волк. Как и для тысяч ему подобных, мысль, что он волен умереть в любую минуту, была для него не просто юношески грустной игрой фантазии, нет, в этой мысли он находил опору и утешение». (С)

В протагонисте романа, в описании его внутреннего мировосприятия как центрального стержня истории можно выделить три основные черты, его характеризующие: это сильная инаковость, отчуждение от людей, это сильная тяга к разрушению и саморазрушению, которая логично выливается в тягу к самоубийству. Как мне это знакомо. И отдалённость от людей, и пропасть, которая с годами только увеличивается, если не предпринимать никаких шагов по сближению. И равенство, а то и преобладание мортидо над либидо, танатоса над эросом, тяги к смерти над тягой к жизни. Действительно, хочется уничтожить всё вокруг в соответствии с внутренним кричащим диссонансом и несогласием, как устроена жизнь и люди. Сильная тяга к деструкции и уничтожению направляется и на себя, когда ты просыпаешься с утра, а первая мысль нашептывает спросонья: "Когда ж я сдохну?.." И мысль эта порождена даже не усталостью от постоянной борьбы, а от того, что периоды боёв с судьбой и самим собой затягиваются в равновесной внешней неподвижности, и ты не видишь хотя бы промежуточных побед, ощущаешь своё никчёмное бессилие.

Выражаясь языком древней науки астрологии, я бы назвал Гарри Галлера восьмидомником, скорее всего, у него стеллиум в Скорпионе. Большая вероятность, что управитель первого дома в восьмом доме или управитель восьмого дома в первом доме. Силён в нём и Хирон в восьмом доме с его вечными незаживающими ранами, особенно в аспектах с Нептуном, который усиливает ощущение боли от жизни в разы. А ещё, что скорее всего, несколько планет находятся у Гарри в самоубийственных градусах. Да и Сатурн своими напряжёнными аспектами на минорные планеты приложил руку к страдающему и мрачному мировоззрению главного героя. Путь, отмеренный судьбой такому человеку, напоминает полосу смертельных препятствий, при прохождении которой герой неоднократно гибнет, страдает, мучается, терпит, совершает великие жертвы, воскрешает вновь и продолжает свой нелёгкий квест. Немало постов и статей я написал про жизнь как тренировочный плацдарм, про сильный танатос и возможность прервать воплощение, принеся себя в жертву, уходя из-под действия кармического закона о самоубийстве. Я понимаю главного героя, я слышу его мысли как свои. Но не разделяю полностью.

«...значит, я —сумасшедший, значит, я и есть тот самый степной волк, кем я себя не раз называл, зверь, который забрел в чужой непонятный мир и не находит себе ни родины, ни пищи, ни воздуха». (С)

«Всегда так, как сегодня? Всегда мир только для политиков, спекулянтов, лакеев и кутил, а людям нечем дышать?» (С)

Если вы чувствуете отчуждённость в человеческом обществе, если вы ощущаете свою инаковость с самого детства, если большинство ваших идей, интересов и устремлений слишком далеки от обывательских и мещанских, то впору задаться вопросом: "Какова цель?" Почему вы, такой особенный и странный, выбивающийся из общего ряда, родились здесь, в месте и времени, где вы чувствуете себя одиноким и чужим, почему вы не дома? Найти точный ответ будет означать половину дела. Вторая половина — неуклонно следовать целевому вектору этого ответа.

Причин рождения в человеческой расе при одновременном невероятно сильном чувстве собственной чуждости может быть несколько:

1) вы посланник далёкой звездной расы, прибыли сюда совершить свой вклад в дело эволюции человечества;

2) вы старая душа, близко подобравшаяся к Вознесению и поэтому далеко убежавшая от среднего человека и его жизни;

3) вы родом из далёкой высокоразвитой расы, но плохо себя вели, поэтому здесь вы в тюрьме в наказание. И у вас есть обязательные работы в количестве N-трудолет;

4) вы старая или неместная душа, но вам нужно получить опыт взаимодействия с большим количеством людей, научиться жить среди них, отдавая себя, пусть даже это непросто и не всегда приятно.

Пункты 1, 2 и 4 могут быть в одном флаконе.

«Погоди, я дам тебе кусочек от этой славной ножки, ты увидишь. Вот так, открой-ка рот!.. О, какое же ты чудовище! Боже, теперь он косится на других людей, не видят ли они, что я кормлю его с вилки! Не беспокойся, блудный сын, я не опозорю тебя. Но если тебе непременно нужно чье-то разрешение на твое удовольствие, тогда ты действительно бедняга». (С)

Станьте богом самим себе, найдите и почувствуйте прямой канал связи со своим Высшим Я. После этого ваш путь в его особенности будет виден чуть яснее, будут понятны личные критерии эффективности и недейственности, индивидуальные градации пагубных и полезных, добрых и злых мыслей и поступков именно для вас. Тогда вы сможете позволять себе многое и будете запрещать себе тоже немало. Но без оглядки на шаблоны и традиции социума, без опасливого преклонного взгляда в сторону обобщённых и усреднённых норм известных религий. Вашим главным судьёй будет ваш Дух! И любое деяние вы станете рассматривать с точки зрения личной полезности, нейтральности или вреда для Него и, соответственно, для вас.

«Разве идеалы существуют для того, чтобы их достигали? Разве мы, люди, живем для того, чтобы отменить смерть?» (С)

Вспомнился мне кстати или некстати постмодернизм, вечные отсылки и цитаты к нетленным творениям прошлого. Я и сам сыплю аллюзиями и изречениями из прочитанного или увиденного, причём, зачастую, неосознанно, потому что чужая мысль вросла в меня и стала моей частью, и я уже не помню, где и когда её читал, читал ли вообще, а, может статься, выудил из всеобщего поля идей. Вот и сейчас мне на ум пришло: "У самурая нет цели. Только Путь". Зная концовку одного из отрезков вашей бесконечной дороги, будете ли вы продолжать идти, даже если финиш вам совсем не нравится? Чувствуете ли вы в себе ложное право лишить свой дух на получение опыта, который происходит в динамике, в движении, на Пути, а не лишь в миг завершения, достижения малой цели?

Затевая войну, даже будучи обречённым на поражение, осознанный человек вступит в бой и будет сражаться неистово, до конца, изо всех сил. Потому что победа далеко не всегда стоит во главе угла, а вот качества и опыт, которые приобретёт человек в процессе битвы и в поражении, — бесценны.

В этом аспекте можно рассмотреть любые рабочие прогностические системы, которые проливают свет на тёмное неизвестное будущее — Таро, руны, карты, астрологические инструменты, заказанные вещие сны — и увидеть двойственное значение такого знания для человека. С одной стороны, знание будущего поможет заранее внутренне принять субъективно негативное событие из тех, что невозможно скомпенсировать, отсрочить, искупить или избежать. С другой стороны, нужна большая смелость, сила и выдержка жить и делать то, что должно, зная о неприятной концовке. Потому что таков Путь! Потому что у самурая нет цели, только Путь. Представьте, каково это — жить с ожиданием и осознанием того, что однажды придётся убить свою Любовь, как это было у Гарри Галлера?

«Вы хотите умереть, трус вы эдакий, а не жить. А должны-то вы, черт вас возьми, именно жить! Поделом бы приговорить вас к самому тяжкому наказанью.

— О, что же это за наказанье?

— Мы могли бы, например, оживить эту девушку и женить вас на ней.

— Нет, к этому я не готов. Вышла бы беда.

— А то вы уже не натворили бед! Но с патетикой и убийствами надо теперь покончить. Образумьтесь наконец! Вы должны жить и должны научиться смеяться. Вы должны научиться слушать проклятую радиомузыку жизни, должны чтить скрытый за нею дух, должны научиться смеяться над ее суматошностью». (С)

Желчь и природный яд Степного волка, как он себя называет, переполняя его через край, были направлены на саморазрушение (в силу аспектов планет или же в результате воспитания). Мне ли, заряженному энергиями Скорпиона, не знать об этом. Гарри невероятно мил мне из-за некоторой схожести. Но: я достану своё жало и буду безжалостно тыкать им в слабые места.

Главный герой по-настоящему напоминает ребёнка, подростка с огромным потенциалом и колоссальным опытом прошлых жизней, который не раскрылся полностью в этой. Он постоянно грел в себе чувство собственной важности, искренне считая себя гигантом духа и мысли, высокоразвитым интеллектуалом. Он презирал плебс и простые развлечения мещанского рода. Но на самом деле — а об этом ему чёрным по белому указали в брошюре про Степного волка — Гарри поднялся не так уж и высоко. Он за свои сорок восемь лет будто карабкался по одной стороне лестницы, ни разу не заглядывая на вторую сторону. Его духовный опыт относительно богат, но при этом сильно узок. А его страдания от ударов жизни?.. Нет, я не испытываю сомнений, что его внутренние мытарства могли быть бесконечно глубокими, разрывающими душу и сердце, что он даже хотел покончить с собой. Но это же слабость — считать, что ты устал от постоянных падений, от препятствий и потерь, от одиночества, и пытаться прервать жизнь тела, чтобы перестать мучиться. Умереть именно так — в этом трусость. Хотя всегда есть вариант умереть во имя любимого бога, найти смерть на поле боя, принести себя в жертву, направить все великие разрушительные внутренние силы не на своё уничтожение, а на развитие, на самые страшные пороговые ритуалы, когда шансы умереть превышают шансы выжить, зато в случае успеха скачок вверх неимоверен, —вот достойный повод и способ закончить с воплощением!

Ведь Гарри даже не обрёл свою Аниму. В духовном плане он одинок, смотрит из своей маленькой и ограниченной бойницы на весь мир, будучи не в силах увидеть Жизнь и Бога во всех проявлениях бытия, пусть даже в самых низких с высоты его личных шаблонов. Да тот же музыкант Пабло в поверхностной маске с его мелкой музыкой и «дешёвыми однодневками», по словам Галлера, в своей непосредственности и гибкости, в пребывании в настоящем моменте стоит на несколько порядков выше и ближе к Шуту, нежели главный герой, закостеневший в своей псевдодуховной и ложно возвышенной картине мира.

Вот так наш протагонист, неофит духовного пути, уткнувшись в кризис и границу собственноручно выстроенной скорлупы, хотел лишь умереть, не видя возможности двигаться дальше... C'est triste! НО. Так продолжалось до одной поры, до рубежного момента, когда Гарри Галлеру, самоназванному Степному волку, повстречалась его Анима. Слава всем богам и Провидению, а, может быть, и хранителям, что вели его по судьбе, за такое событие, за столь щедрый подарок! Великая мать в своём светлом и тёмном лике —возможно, это даже была ономэ, кто знает? — взяла Путника за шкирку и в добровольно-принудительном порядке потащила вперёд и вверх, погружая маленького волчонка в ширину и глубину житейского опыта. И он сыграл в Жизнь в миниатюре, прошёл в Лабиринте Теней, изучил сонм собственных отражений в магическом театре, погрузился в Лилу, взрослея быстро, очень быстро, как доступно немногим посвящённым на Земле. Эта музыка будет длиться вечно, господа присяжные заседатели, поэтому рано считать себя уставшим и смотреть на мир с обманчивой вершины всезнания.