Ваша оценкаЦитаты
Аноним4 февраля 2020 г.Язык есть просветляюще-утаивающее явление самого Бытия.
«Письмо о гуманизме»0412- Аноним4 февраля 2020 г.
В представлении Канта existentia есть действительность в смысле объективности опыта. У Гегеля existentia определяется как самосознающая идея абсолютной субъективности. Existentia в восприятии Ницше есть вечное повторение того же самого. Вопрос о том, достаточным ли образом existentia в ее лишь на поверхностный взгляд различных трактовках, как действительность, позволяет осмыслить бытие камня или жизнь как бытие растений и животных, пусть остается здесь открытым.
«Письмо о гуманизме»0414 - Аноним4 февраля 2020 г.
Люди, конечно, давно уже не доверяют «измам». Но рынок общественного мнения требует всё новых. Люди снова и снова готовы откликаться на эту потребность.
«Письмо о гуманизме»0399 - Аноним4 февраля 2020 г.Читать далее
Выходит, что мышление, взятое само по себе, не «практично». Характеристика мышления как «теории» и дефиниция познания как «теоретической» установки достигаются уже внутри этой «технической» интерпретации мысли. Это попытка еще как-то отстоять задним числом самостоятельность мысли по отношению к действию и деланию. С тех пор «философия» переживает постоянную необходимость оправдывать свое существование перед лицом «наук». Она воображает, что всего вернее достигнет цели, подняв саму себя до ранга науки. Этим усилием, однако, приносится в жертву существо мысли. Философия гонима страхом потерять престиж и уважение, если она не будет наукой. Это считается пороком, приравниваемым к ненаучности. Бытие как стихия мысли приносится в жертву технической интерпретации мышления.
«Письмо о гуманизме»0403 - Аноним4 февраля 2020 г.
Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек. Мыслители и поэты — хранители этого жилища. Их стража — осуществление открытости бытия, насколько они дают ей слово в своей речи, тем сохраняя ее в языке.
«Письмо о гуманизме»0477 
Аноним15 августа 2019 г.Наука вообще может быть определена как совокупность обосновательной взаимосвязи истинных положений.
0697
Аноним9 октября 2016 г.Теперь уходят, и ушедшие составляют прошлое. Теперь настают, и настающие очерчивают «будущее».
0913- Аноним9 октября 2016 г.
Лежащее в решимости заступающее предание себя бытийному вот мгновения-ока мы именуем судьбой.
0896 - Аноним9 октября 2016 г.
Страх имеет себе повод во внутримирно озаботившем сущем. Ужас напротив возникает из самого присутствия. Страх нападает из внутримирного. Ужас поднимается из бытия-в-мире, как брошенного бытия к смерти.
0900