Празький цвинтар

У меня такое чувство, будто эта книга меня раздавила. Своей монолитностью, масштабностью, идеей. И если для кого-то чтение «Пражского кладбища» - это удовольствие, то, как выяснилось, для меня оно – тяжкий труд. Признаюсь, это моя первая прочитанная книга Эко. Тяжело сказать, последняя или нет, но планов относительно этого автора строить пока не хочется.

Повествование ведется от лица персонажа с потенциальным раздвоением личности. Про таких, как он, говорят «ничего святого». Циничный, жадный, думающий только о собственной шкуре и собственной выгоде. Чужая жизнь для него – пустой звук. Учился на юриста, но был вынужден заниматься фальсификацией документов, что, кстати, у него очень недурно получалось. Однако, это не все, на что он способен. Из простого авантюриста получается ни много ни мало творец истории. Прибавьте к этому ненависть нашего героя ко всем народам, а в особенности, к евреям и станет понятно, в каком ключе ему довелось действовать.

Спецслужбы, масоны, политические интриги, переплетение правды и вымысла, реальные и придуманные персонажи… Эта книга сама одна сплошная интрига и авантюра! Безусловно, невозможно не испытывать уважения к автору, который так мастерски жонглирует этими темами. Но я определенно не вхожу в целевую аудиторию книги, как раз потому что эти темы мне не слишком интересны. Даже несмотря на то, что в «Пражском кладбище» есть отступления – немного о медицине, немного о кулинарии, прием, когда главный герой не понимает, кто он, почему не помнит некоторые события своей жизни, кто виноват и что делать, для меня книга стала сплошным круговоротом имен, событий, вымысла и реальности, от которого иногда взаправду кружилась голова.

Не могу отрицать, однако, и того, что этот роман – просто кладезь цитат!

✎Общее впечатление от книги. Вооружаемся помощью всемирной паутины, ведь книга наполнена реальными личностями. Пора восполнять прорехи в исторических знаниях. Ну, если оно вам конечно необходимо.

✎Сюжет и повествование. Повествование ведется в форме дневниковых записей. Полно народа, иногда становится душно, иногда тошно, периодами повествование требовало остановиться и умчаться пополнять кулинарную книгу.

✎Герои. По сути, главным героем выступает Симоне Симонини. Он ведет дневники, описывая все происходящие с ним события. Относиться к герою можно абсолютно по разному. Ведь он меняет личину,подстраиваясь под ситуации.

✎Свои ощущения. Расскажите, а каким необычным способом вас находили книги?

Люблю я почитать гороскопы, но в этот раз гороскоп попал сестре, а она (добрая душа), конечно, поделилась со мной. Но гороскоп оказался не обычный, а с книжными рекомендациями. Надежда, что 2024 станет полегче, очередной раз разбилась вдребезги, мне выпало

Но, решив, что страдать я буду по полной, заглянула в рекомендации еще и по асцендету

Выкрою время и обязательно ознакомлюсь со второй книгой  Мёнгван Чхон - На краю жизни

Но вернемся к Эко. Погода решила мне еще добавить атмосферы – включила солнце и температуру повыше, чтобы соображала лучше. Под обложкой скрывалось настоящее сокровище, как для любителей политических интриг, так и для кулинаров. Я, откровенно, подумывала приобрести бумажную версию и отметить все упоминания рецептов.

При этом сюжетные линии, упоминания известных личностей (Дюма, Шарко, Фрейд), изучение сложных вопросов евреев, религии, восстаний и забастовок требовали повышенного внимания. В итоге, я согласилась с ГГ:

Читатели, обеспечьте себя достойной поддержкой в пару ящиков и пускайтесь в знакомство с произведением.

P.S. Чрезмерное употребление спиртного вредит Вашему здоровью!

Шутки, шутками, но я соглашусь с мнением, что данную книгу стоит спустя непродолжительное время перечитать. Поскольку многие события и связи станут более  понятны.

Отмечу, что те, кто будут читать произведение, найдут занимательные иллюстрации. Поверьте, несмотря на жару, я осталась довольна знакомством с книгой. Она как хорошее вино, с годами становится насыщеннее и изысканнее.

Читать или не читать? Если вас не пугает объем, то следует согласиться на свидание с данным произведением. А тем, кто скажет, что объем в 560 страниц не так уж велик, могу посоветовать не торопиться, а растягивать удовольствие, поглощая страницы неспешно, смакуя их смысл.

Эко написал не так много романов, еще меньше мною прочитано. Имя розы и теперь Пражское кладбище, и если Роза мне понравилась безоговорочно, то Кладбище вызвало более смешанные чувства. С одной стороны ужас от той легкости с которой целый народ представили врагами человечества. Безусловно, репутация не складывается за один день, но страшно, что где-то может оказаться человек или небольшая группа лиц, которые напишут изобличающий текст из своей головы и попробуй докажи, что не так. А как это актуально сейчас, когда доказательства - это фантастика. Просто с задумчивым видом и уверенным голосом скажи что-нибудь и многие поверят. А если найдется ярый громогласный поклонник такой теории, последствия могут быть непредсказуемыми.

С другой стороны, забавно наблюдать, как один человек меняет судьбы и мировое устройство. И если бы благородные порывы им руководили можно было бы им восхищаться... Но он такой пройдоха, что всё равно вызывает восхищение, смешанное с жаждой физической расправы над ним.

А с третей стороны (бывает и такое) книгу просто интересно читать, потому что часто приходится восклицать: "Что! Здесь! Происходит???" Я из тех читателей, которым нравится некоторая упоротость автора. Когда нужно возвращаться назад, перечитывать и перечитывать в третий раз, а в итоге понять еще меньше, чем после первого прочтения.

Да, Эко определенно становится у меня одним из любимых авторов. Имя розы я уже год, как хочу перечитать, а сейчас, нет, Пражское кладбище читать еще раз пока не хочется, но вот другие книги автора вызывают интерес. Там настолько же всё странно?

Ненависть — истинная природная страсть. Аномальна как раз любовь. За нее Христа и распяли.

Умберто Эко далеко не тот писатель, который будет почивать на лаврах.

Умберто Эко развивается с порой даже недоступной пониманию обывателя стремительностью: если до сих пор в его книгах был - в моем определении - интеллектуальный "челлендж", то "Пражское кладбище" бросает вызов не только образованности, а устраивает проверку на прочность очень важному качеству - человечности. Именно так, насыщенные красками и множеством деталей исторические декорации в сочетании с омерзительным и беспринципным главным героем; ни одного предложения, ни одного слова, прорвавшегося ненароком, позволяющего распознать истинное отношение Эко, позволяющего разложить по полочкам "хорошо" и "плохо" мысли и поступки.

Я ничего не хочу сказать, но он тоже, как те, сицилиец. Может, они и порядочные люди, но ведь они непохожи на нас, правда?

Вот тебе и "челлендж", вот тебе и выбор.
Вот тебе судейская мантия, вот - гильотина.
Ах, да... И за это ничего не будет.
Вперед.

Ох уж этот стокгольмский синдром, да еще и от книги. Да, давненько я не могла оторваться от текста, спрашивая при этом себя, зачем его читать? У меня что, других дел и непрочитанных книг нет? Я что, люблю, когда надо мной беспрестанно смеются на протяжении почти шести ста страниц? Или в моей душеньке неожиданно открылась великая любовь к историческим анекдотам?

Получается, да.

Потому что дела обстоят именно так: перед нами очень большой анекдот, прикол, если хотите, завернутый в антураж пост-наполеоновского времени с многочисленными революциями, реформациями и прочими брожениями. И поводов посмеяться – и над кем! – невероятное количество. Тут и всевозможные социальные явления, и исторические персонажи – все они сливаются в этом безудержном балагане, все они выставлены шутами и шутихами на потеху читателям.

Но и сами читатели занимают весьма двойственное положение. С одной стороны, они – зрители, которые слой за слоем вскрывают историю, наблюдают за творящейся вакханалией с подлогами, подставами, раздвоением-нераздвоением личности, ненавистью и похотью. Ах да, еще романтизмом. Симонини, хоть и тот еще негодяй, является романтическим героем, не признающим никого, кроме себя, главным во всей истории. Он – творец, хоть его творение отвратительно. Он – бунтарь, который на самом деле не разделяет дискурс общества, хоть и действует согласно ему.

И в этом слое истории наступает момент, когда автор смеется уже над читателями. Все, что вы читали до этого, все, что он вам рассказывает – ложь. Вас обманывали нелицеприятными героями, нелицеприятность которых специально выпячивалась на передний план, вас обманывали длиннющими цитатами якобы одних авторов, которые на самом деле принадлежали перу другим, о чем тут же сообщалось, вас обманывали отвратительными и безумными подробностями отвратительных и безумных месс – вас обманывали все время со всех сторон. Над вами смеялись – но смеялись – ведь признайтесь, смеялись – и вы. Над всеми этими именами, названиями, антисемитизмом и рождением конспирологических идей – веселились от души. А когда поняли, что главный шут это вы, засмеялись еще громче.

Или не поняли. Или поняли, но не засмеялись.

В этом моменте открываются основные трудности в преодолении книги.

Самое маленькое неудобство заключается в том, что у всех людей разное чувство юмора. Кому-то не понравится юмор в происходящем на страницах, кому-то – юмор над ним самим. Более серьезная преграда, вынуждающая меня задаваться вопросом, для кого, собственно, книга и была написана, заключается в историческом контексте. Его надо знать.

Надо знать исторические события и их предпосылки, чем отличился тот или иной действующий герой, какие труды он после себя оставил, что мы можем в исторической перспективе утверждать о нем на самом деле. В общем, подразумевается хорошее образования в определенных областях, хотя читатели могут быть профессионалами совсем в других сферах и из-за этого не понять всю соль шутки. А Умберто не всегда будет помогать разобраться, где смеяться, он будет давить и топить, топить и давить, наваливая и наваливая события, в которых можно заблудиться.

И я не скажу, что читать Пражское кладбище было легко. В момент так не казалось, но стоило выдохнуть, как на меня обрушивалась вся тяжесть бытия – говорю же, стокгольмский синдром. Тем более что трудно сказать, кому стоит ознакомиться с этим произведением. Его целевая аудитория весьма специфична и мала, поскольку оно само занимает специфическую нишу. К тому же, у него отсутствует легкость предыдущих историй, которая частенько компенсировала у них вышеупомянутые проблемы и расширяла потенциальный круг читателей. Да и захочется ли пробиваться до правды сквозь нагромождения грязи?

В общем, Пражское кладбище оказалось непривычным для меня опытом, о котором я, вроде, и не жалею, но и всем подряд советовать тоже не могу. Все же я за то, чтобы люди оставались психически стабильными и не ловили всякие синдромы в лицо.

Очередная "шикарная" книга после прочтения которой в голове играет советская музыка и читается стих Симонова:
"как я выжил будем знать, только мы с тобой...".
**************************************************
(На месте пробела кучка вырезанного текста не подлежащего к печати).

Итак, прошли годы после "Имя розы" (вот классная книга), и после "Нулевого номера" (что это вообще было) и настал черед "Пражского кладбища" (мною давно отложенного, собственно это произведение должно было разрешить для меня противоречивый спор насчет читаемости самого Эко).
Что все там говорят про эпохальность данной книги? Ну, выходите вперед, мне кажется кто-то нагло врет. Книга не эпохальна, противоречива ли она? Нет, очень однозначно кину в топку сей труд.
Сначала я долго предолго читала вступление, а потом через 20 страниц узнала, что это вступление зануды переводчика (00) да какого? блин?
********************************************
Текст вырезан, так как не подлежит печати.
А потом Эко взял все в свои руки и снова я долго предолго читала (50 страниц) о том, как Симон Симони (гг книги) не любит массонов, иезуитов, австрийцев, немцев... (он хоть кого-то любит? 0о), короче он любит себя и он явно прообраз Гитлера. Автор типа специально нам создает образ мерзкого гг, чтобы мы блевали не испытывали к нему симпатии. Так вот чем славиться Эко? Занудством Долгими и внятными рассуждениями на заданную тему. И поэтому ждать сюжетной линии с захватывающей интригой не стоит. Автор показывает всю глубину своих познаний (в немцах, евреях и массонстве, а так же в энциклопедиях). Он не оставляет шанса читателю зацепившись за сюжет добежать до финиша легко и просто. О нет! Читатель готовь вино/пиво/чай/кофе и готовься слушать/ читать/листать долго и упорно. (Книга наказание за плохое поведение, буду ее давать всем тем, кто меня разозлит к прочтению).
Так мысль книги примерная такая "сами виноваты". Типо евреи сами подсказали Гитлеру как их можно уничтожить и вообще зародили идею о своем уничтожении.
(Интересно почему я встречала в отзывах, что кладбище пражское потому что оно в Париже? 0_0... рукалицо наше все, когда читаешь Эко).

Ой забыла самое смешное написать. На просторах нашей великой и могучей сети я после прочтения нашла видосик в котором дословно сказано про книгу следующее:
"в конце книги приводиться таблица, в которой кратко описан сюжет книги для особо осталых"
И вот если честно, то Эко пытается нам и правда на пальцах объяснить свою точку зрения, правда его мнение понятно еще в первой главе.

Вздохнув я решила подвести итог прочитанному.

ИТОГ: завязываю с Эко, он такой нудный, что я не знаю как смог он выродить "Имя Розы" (можно сказать экшен по сравнению со всем тем, что я прочитала).

Это было тяжело. Пожалуй, тяжелее только парочка прочитанных мною в годы учёбы монографий. Нет, монографии были легче, там хотя бы "главный герой" - то бишь светило науки, не вызывает рвотные позывы. Что же до героя "Пражского кладбища", то это караул, я не шучу - меня на самом деле тошнило. Какие бы великие мысли не вложил Умберто Эко в данное произведение, я не смогла оценить их по достоинству из-за постоянных приступов тошноты. И нет, никаких изменений в составе семьи не предвидится. Меня ко всему прочему угораздило сначала слушать книгу, чтец - Максим Сергеев, ничего плохого про чтеца сказать не могу. Наоборот - он голосом удивительно точно передал натуру главного героя, настолько реалистично, что... Ну, вы уже поняли.

В центре романа - противный богомерзкий Симоне Симонини: шпион, чья главная специализация - подделка документов. Большую часть романа занимают воспоминания Симоне, причем описываемые им исторические события настолько далеки от меня, дело даже не в национальной принадлежности, что их читать было попросту скучно. Слишком много деталей, думаю, знатоки пищали от восторга, встречая на страницах книги очередного знакомого исторического персонажа. Я их восторгов не разделяю. Если Симоне не вспоминает, не шпионит и не подделывает документы, то он ест. Или думает о еде. Про это стоит сказать отдельно.

Я люблю описания еды в книгах, помню например, что читая "Спектр" Сергей Лукьяненко, побежала в полночь на кухню готовить пельмени. Что же до описаний еды на страницах этого романа, то это один комок студенистого холодного жира. Бр-р-р. Нет, ну до чего же книги могут отталкивать от себя. Я не отрицаю, что в данном случае в произведении Эко море и небольшое озеро отсылок к мировой культуре, истории - но всё это приправлено отвратительным главным героем, чьи мысли невыносимо слушать и читать.

Пражское кладбище

Умберто Эко - это один из тех немногих писателей, книги которого я "распробовала" не сразу. Лет 10 назад мне в руки попался "Маятник Фуко", в котором я не осилила до конца даже первую главу. Казалось бы крест. Но "Имя Розы", а теперь и "Пражское кладбище" сказали свое весомое слово в пользу Эко.

В центре повествования - Протоколы сионских мудрецов, массонский заговор в Праге XIX века. Эта тема не дает покоя многим людям и сегодня, не смог пройти мимо нее и Умберто Эко. Главный герой романа - Симонини, едва различимая фигура в тени механизмов истории, но одновременно и движущий механизм истории. Как так, спросите вы? Это живое воплощении всех теорий заговоров, наглядный пример способа восприятия мира, в котором вину надо свалить на кого-то попавшегося под руку. Симонини - это единственный вымышленный герой повести, собирательный образ, олицетворяющий эпоху; все же его "коллеги" по роману существовали в реальной жизни. Но вымышленный Симонини, в цилиндре и пелерине, стоящий в тени, едва ли не более реален, чем остальные персонажи.

Несомненно, вызывает уважение работа, которую Эко выполнял перед написанием каждого из своих романов. Панорама Европы XIX века представлена аутентичными персонажами и событиями, которые серьезно повлияли на судьбу континента, что лично на меня произвело определенное впечатление. Все это дополнено отличным описанием общественных настроений того времени.

Читая книгу чувствуешь невольное искушение позицией "недвижимого двигателя", которую занимает Симомнини. В этой макиавеллистической концепции воплощена воистину дьявольская попытка создания человеческих деяний в соответсвии с личными предпочтениями. И конечно же сваливание вины на другого. Ведь если ты воспитан в лоне католической церкви, так легко обвинить во всех смертных грехах евреев, которые помимо воли Господа Бога приговорили к смерти Иисуса из Назарета. Сейчас достаточно толики фантазии, чтобы из ничего создать теорию мирового заговора. Хотя и не до конца из ничего - ведь памфлет Мориса Жоли, в свою очередь, содержит плагиат из романов Эжена Сю «Тайны одного народа» (об иезуитах) и «Парижские тайны». Причём масонскую программу, которую Сю приписал иезуитам, в свою очередь придумал Дюма. Не так ли? ;)

Наверное, именно так в целом выглядит история литературы - неустанное дописывание за кем-то и использование чужих идей. Разница заключается только в том, что "обычная" литература не испытывает амбиций по поводу влияния на судьбы мира, ее задача - задержать то, может незаметно испариться из этого мира и донести это до будущих поколений читателей. А история Симонини говорит нам о том, насколько опасным может быть дословное воплощение этой идеи в реальной жизни. То, что еще вчера было плодом воображения, сегодня может воплотиться в жизнь. Ведь кто-то легко может преднамеренно создать свою историю не романом, а объективно существующим элементом реальности, причем не обязательно белым и пушистым. Так можно разбудить демонов, дремлющих в темных уголках человеческого сознания, которые в реальном мире станут никчемным олицетворением нашего зла и слабости.

Симонини и ему подобные имели широкое поле деятельности в конце XIX века, когда голодные массы начали атаковать города в поисках лучшей жизни. Опасности, рожденные их разочарованием и бедность, становились причинами все более острых социальных конфликтов. Это использовали с каждым годом все более и более многочисленные побратимы Раскольникова, которые, веря в свое большинство и игнорируя моральность, возжелали "взвалить" на свои плечи ответственность за судьбы народов. Мне кажется, что "Пражское кладбище" - идеально иллюстрирует этот момент в истории, когда сила печатного слова имела такое влияние, что могла легко изменить судьбу мира и решить, быть или не быть целому народу. Мир литературной фикции начал диктовать свои правила в реальной жизни. Но проблема в том, что каждый может фикцию интерпретировать по своему. Всегда найдутся охотники предложить радикальную версию популярных взглядов.

Для меня "Пражское кладбище" - это в первую очередь роман о силе манипуляции, которая позволяет управлять взглядами не только отдельных личностей, но и целых сообществ людей культурных, творческих, образованных. Эко великолепно описал историю возникновения знаменитых Протоколов сионских мудрецов, которые оказали значительное влияние на отношеник всей Европы к еврейскому народу, показал механизм зарождения и функционирования антисемитизма и шовинизма. Но антисемитизм - это лишь пример, ведь описанные в книге инструменты могут с таким же успехом быть применены относительно любой другой идеологии. Нам временами кажется, что сегодня ни один образованный человек не может серьезно относиться к подобным теориям мировых заговоров, но в каждой из эпох находятся сумасшедшие уникумы, которые могут развернуть теорию заговора в свою пользу. Так, как в XIX века сделал это Симонини, а в ХХ - Гитлер.

Ну и помните, сам Эко в послесловии к книге говорит о том, что хотя Симонини - полностью вымышленный персонаж, он до сих пор среди нас. И, на мой взгляд, это - ключевая мысль всей книги.

P.S. Ну и приятность) Симонини был гурманом, так что в книге есть несколько интересных кулинарных рецептов. Приятного ;)

Не знаю, как для кого, но для меня знакомство с Эко началось со смеха. Меня распирало так, что пришлось звонить маме чтобы поделиться с нею. Посудите сами.

И еще много "приятностей" в адрес немцев. Открываю биографию Эко (что я делаю крайне редко).

Милое дело, завуалированно назвать жену вонючкой))

Едем дальше. Едем, едем и где-то на трети книги я понимаю, что для меня это смесь учебника истории и кулинарной книги. С историей все понятно, от Эко я другого и не ждала. Но еда! Она встречается так часто, как, пожалуй, не встречалась даже у Флэгг. Очень подробное описание рецептов, процесс поглощения пищи, да что там, даже походы на базар или ловля морской черепахи и дальнейшие с ней манипуляции подробно описаны! Удивительно, как я еще не захлебнулась слюной?)

Прочитав приблизительно 2/3 книги, у меня промелькнула мысль, а не сделать ли рецензию-толковый словарь. Уж очень часто попадались незнакомые слова-термины, что я понять могу и много устаревших слов, за что отдельный Привет переводчику, ведь никакой стилизации под 19 век, кроме этих слов нет.

Много в голове ассоциаций с анекдотами и поговорками. "Начали за здравие, закончили за упокой": начинала бодро, было даже внезапно интересно, под конец в моей голове образовалась несъедобная каша из обрывков исторических событий и персон. "Переливать из пустого в порожнее". Вот честно, такое чувство, что где книгу ни открой(особенно вторую ее половину) и не заметишь, что что-то с текстом не то и ты это уже читал/что-то потерял. И анекдот про вшивую бабку, у которой тут бантик, тут бантик, тут бантик... Все в кучу налепил Эко, своими бантиками-заговором на кладбище украсил и рад.

Не могу не отметить связь "Пражского кладбища" с Долгой прогулкой. Эжен Сю. Фактически ГГ Симонини из его книг украл идею еврейского заговора. Наполеон |||. Время действия романа происходит во время правления племянника того самого знаменитого Наполеона Бонапарта, о котором я узнала много интересного благодаря заданию февраля. Шпионский роман. Хоть бонус мая я и не читала, впрочем, как и все бонусы, но разведка нашла меня в романе Эко. А еще я просто уверенна, что рано или поздно в задании ДП появится Дюма)

Где-то на серединке книги я пожалела, что не выбрала вторую книгу Эко. А после рецензии Леси поняла, что и это не спасло бы меня от разочарования. Такое чувство, что у Умберто на старости заскок образовался и он боится проблем с психикой, поэтому решил написать о них в своих книгах. Не плохой способ, как по мне. Интересно, ему стало легче?

Читать Эко, зная, о каких событиях он пишет, это как найти шкатулку, у которой второе дно. Наверное, среди всех писателей, которые создают относительно исторические произведения, Эко твердо займет первое место, потому что больше никто так виртуозно и легко не обращается с историческими фактами, используя их для создания невероятно увлекательного сюжета. Как сам автор признается в "Бесполезных ученых комментариях", почти все герои, даже самые незначительные, реально существовавшие лица. Моей экзальтации нет конца.

Пражское кладбище - история Франции с 1830 по 1898. Это бесподобно. Все революции, дело Дрейфуса, направление общественной мысли, все то, что еще ожидало мир- все это, якобы, организовывалось всего лишь одним человеком или он каким-то образом был в этом замешан. Не обошлось и без Гарибальди с объединенной Италией. Здесь главные герой совсем не овеян духом подвигов, не покрывает всех остальных людей перечнем своих добродетелей и не славен неуемной храбростью, как у Дюма, например, который так часто встречается на страницах романа. Нет, Симоне Симонини - довольно мерзкая личность, который не испытывает мук совести, хотя натворил он немало. Он - антигерой. Он ненавидит евреев (стародавняя традиция, еще от деда), не гнушается любой наживы, полон разных комплексов и тараканов, толст, больше всех людей любит чревоугодие (по другому и не скажешь), подл и двуличен. В такого героя не влюбишься с первой строчки, но будешь безотрывно следить до последней. Эко показывает, как легко создается исторический факт, который потом мы, историки, так кропотливо изучаем. Да, он создается легко, но вычленить его основное содержание потом невероятно трудно, почти невозможно.

Эта книга - большая дань всем тем евреям, которые потом погибнут, смятые триумфальным шествием нацистской армии. Здесь - только начало того, что могло бы стать концом для целой нации. Именно в этот период создается известный документ "Протоколы сионских мудрецов", которые наделали большого шума и повлекли за собой серьезные последствия. Здесь нет ни одного хорошего слова о евреях или масонах. Не ищите. Вдумайтесь в то, почему все так остро и резко написано.

А кому читать - у кого дотянуться руки. Только вот не думаю, что вы получите много удовольствия, если перед тем хотя бы одним глазком не почитаете историю Франции за обозначенное время. Поверьте, так будет намного интереснее.