Тот дивный мир

Ох уж эти рассказы Федора Достоевского! Нагоняют они смуты, конечно. Я не знаю, у меня этот рассказ "Маленький герой" вызвал противоречивые чувства. Я не из тех читателей, которые считают Достоевского гениальным. Я опираясь на свои впечатления и чувства. Этот рассказ, на мой взгляд, слаб. В нем описаны чувства одиннадцатилетнего мальчика (а одиннадцатилетнего ли?). Понятно, что когда Достоевский писал этот рассказ, ему было уже не 11-ть. Он пишет этот
рассказ перед казнью. И пишет от лица себя, уже взрослого человека как бы чувствовал себя 11-летний мальчишка, который влюбился во взрослую замужнюю женщину. Все насмехались над героем, он стыдился своих чувств, не смея даже смотреть прямо на предмет своего обожания.

Ни имён, ни фамилий в рассказе нет, как-то всё туманно и размыто. Какой-то мальчик, какая-то мадам, какой-то мистер, какой-то ещё Н-гий (не люблю, когда так сокращают фамилии, ну напиши полностью, или это реально существовавший человек? Ну так измени, но напиши фамилию, а не Т-в и не Н-г).

И мое любимое:
"Смех не сходил с ее губ, свежих, как свежа утренняя роза, только что успевшая раскрыть, с первым лучом солнца, свою алую, ароматную почку, на которой ещё не обсохли холодные крупные капли росы". Это чувства 11-летнего мальчика! Какая чувственность в одиннадцать лет. Ему бы учиться, а он так влюбился страстно. Как может мальчик такое чувствовать в 11 лет? Или в те годы мог чувствовать? Или дело не в его возрасте? И как мог Федор Михайлович написать перед казнью столь отвлечённый рассказ? Наверное, только это его и спасло, потому что рассказ отвлечённый.
Очень хороший, кстати, финал, трогательный и светлый. Похоже на рассказы Чехова и Бунина.

Перед вами очерк-воспоминание о любви молодости героя-рассказчика в маленьком городке на берегу Рейна. Конечно же, избранница героя и есть та самая Ася. Чудаковатая, но такая прелестная в глазах героя девушки.

С одной стороны можно очароваться хорошим слогом, чудесными описаниями природы, представить себя плывущими по речке ночью и разбивающим лунную дорожку, растрогаться пылкими чувствами автора (что навело меня на биографию Тургенева, которая не менее интересна).

А второе, это обязательно погрустить. По поводу печальной концовки, нерешительности героя и то, что образ «тургеневской девушки» – это та девушка, которая облекает себя на страдания. Вопрос, зачем? Вопрос, который я задавала, читая «Дворянское гнездо» и вопрос, которым я буду задаваться всегда, встречаясь с Иваном Сергеевичем.

Как есть образ «тургеневской героини», и так у самой литературы Тургенева есть такая... Ммм аура классической русской литературы, как модно нынче писать, вайб старины с барынями, охотой, косынками и т.д. Неплохо и нехорошо, но эффекта "переоткрытия" как с некоторыми другими классиками не произошел.

Пока иду к психотерапевту, в голове складывается черновой вариант начала беседы:

- Венера Кирилловна.. мне повсюду мерещатся смуглые ангелы.

- В каком смысле, мерещатся, Саша? Не буквально ведь?

- Ну вот.. хотя бы вы. Смуглая и красивая женщина, с каштановыми волосами..
Если чеширски прищуриться и перевести ресницы, как бы на 20 минут девятого, то вы очень похожи на моего смуглого ангела, с которым я расстался. Так что мне порой кажется, что я хожу на приём.. к нему.

- Поэтому вы так часто щуритесь со мной?

- Поэтому, Венера Кирилловна.. Простите.

- Саша, вы опять прищурились.. вы словно не у меня просите прощения, а у своего смуглого ангела.
Так где вам мерещатся смуглые ангелы?

- Везде. В снах, на улице, в Турции на рынке, на картинах Уотерхауса, но чаще всего.. в книгах. В последнее время, смуглые ангелы, как мотыльки, стайками слетаются к моим ладоням, словно к зажжённым фонарям на улицах Калькутты.
Я встречаю смуглого ангела у Дадзая, у Сологуба, причём даже редкий вид смуглого ангела: как и у моего, у героини Сологуба — чуточку разные глаза, разного цвета, у Набокова встречаю..
Открываю Тургенева. Асю. Ну, думаю, передохну от смуглых ангелов. Какое там! Самый настоящий смуглый ангел улыбается мне с ладоней моих и.. искушает меня, и… мне стыдно признаться. Искусил.

- Как именно, Саша? Или это слишком интимно? Вы хотите поговорить об этом?
Вы опять щуритесь, Саша.. Перестаньте, вы меня смущаете. Мне порой кажется, что нас в кабинете — трое.

- Понимаете.. я не смог сдержать себя, и.. за время чтения, несколько раз поцеловал смуглые странички с Асей, этим чудесным смуглым ангелом.

- И всё? Смуглый ангел вас больше никак не искушал?

- Искушал.. Мне иногда кажется, что он и Тургенева искусил.

- Вы мне как-то рассказывали, Саша, что у вашей возлюбленной, нежное прозвище
— Тургенев..

- Вы похожи на Тургенева, Венера Кирилловна..

- Господи, Саша.. перестаньте уже щуриться. Вы меня пугаете. Не зная контекста, и.. зная как выглядел Тургенев, я бы обиделась. Но зная вас..

- Венера Кирилловна.. а вы никому не расскажете о том, как меня искусили Тургенев и Ася? Ну, то есть, смуглый ангел?
Вы в корпоративных вечеринках, с психотерапевтами, не пересказываете с улыбками, о таких забавно-клинических случаях, как — мой?
Пообещайте, что об этом никто не узнает.

- Обещаю, Саша.

- Протяните вашу руку вперёд и закройте глаза.

- Господи, Саша.. зачем вы поцеловали мою руку? А.. вы щуритесь опять. Стало легче?

- Чуточку.. Простите меня.

- Рассказывайте, Саша.

- Мне стыдно об этом говорить, Венера Кирилловна.
В общем, я сделал со страничек повести Ася, копии на листках. Набрал горячую ванну и.. стал купаться с милыми строчками Тургенева.

- Но вам казалось, что вы купались с Асей, да? То есть, со смуглым ангелом вашим?

- Всё верно. Я принимал ванну.. с Тургеневым и Асей. И со смуглым ангелом.

- Саша… если бы нас сейчас кто-то подслушал, то он бы счёл вас безнадёжно сумасшедшим.

Даже жаль, что с Венерой Кирилловной я говорил совсем о другом. Хоть и упомянул Тургенева.
Дело в том, что я страдаю читательским лунатизмом. Перед сном, я достал с полочки томик Цветаевой, и предвкушал на следующий день свидание с Цветаевой.
Всё утро думал об этом свидании.. но когда вернулся домой, неожиданно для себя взял с полочки томик Тургенева.

Просто очаровала меня эта маленькая повесть о смуглом ангеле.
Наверно многие знают, что у этой повести, есть реальные прототипы, точнее — у смуглого ангела.
Дело в том, что у Аси, была тайна (а какой же ангел без тайны?). Она жила с братом, но жила так странно, что главный герой повести, молодой человек N., не верил, что они брат и сестра и подозревал в них влюблённых.
Как оказалось, они и правда брат и сестра, — по отцу.

В реальной жизни, у юного Тургенева была связь с прислугой в его доме, с белошвейкой Авдотьей (в повести, Тургенев дал ей пушкинское имя — Татьяна).
Родилась девочка — Пелагея. Впрочем, родилась она уже в Москве, куда и сослала её разгневанная мать Тургенева.
Сам писатель, узнал у дочке, когда её было уже 8 лет и её взяла к себе в услужение мать Тургенева, который жил это время за границей.
Девочке было не легко. Её дразнили «барыней» местные слуги и детвора и в её милом костюмчике, заставляли носить тяжелейшие вёдра.

Потом Тургенев забрал её в Париж, отдал на воспитание своей любви — Полине Виардо, где ей тоже жилось не сладко: хотя завязка для вполне сладкого французского романчика: любовник отдаёт любовнице своего незаконного ребёнка, и муж этой любовнице, раскрыв свои глаза, как лисёнок фенек — ушки свои, нервно улыбается.
У Пелагеи были вечные ссоры со старшей дочкой Виардо.
На момент написания романа (1857) Тургенев отдал дочку в пансион. Где ей тоже жилось не весело.
Если правильно помню, судьба у Пелагеи была не лёгкая. И в плане любви — горькая: сначала счастье.. потом выпивка мужа и избиения, и одинокая жизнь с детьми и в вечном безденежье.

Завязка романа, проста и нежна, как уснувший сурикат, на своём посту, стоя на двух задних лапках на пригорке: кто не видел, посмотрите — это так же волшебно, как строчка Тургенева.
Молодой человек приезжает в немецкий городок, развеяться. У него нежно ранено сердце: некая молодая вдова, предпочла ему — другого.
Тургенев чудесно описывает романтическое страдание «для галочки». Так положено мол, у людей.

Пока он не встречает на дорожке, крестьянскую девочку, с чудесными глазами, чуточку разного цвета, цвета крыла ласточки.
И ему становится стыдно своей ложной скорби.
Эта встреча — спиритуалистическая встреча с Асей, которая тоже, как мы знаем — наполовину крестьянка.

В этом городке, наш N встречается с братом и сестрой. С той самой Асей. Удивительным смуглым ангелом, который отличается от всех женщин, когда либо им виденным раньше и.. которых он встретит за всю свою жизнь.
О мой смуглый ангел.. это почти грех, сравнивать тебя с другими женщинами: такой как ты больше нет.
Так, смутные и милые тени твои встречаю я не в жизни, но на страницах Тургенева, Набокова, Дадзая, на полотнах Уотерхауса…

Тургенев дивно пишет: есть лица, которые словно бы гладят тебя..
Правда, он сказал это почему то не об Асе, а об её брате. Может перепутал, не знаю.
Когда ты идёшь в Москве по улице, я ревную тебя ко всей Москве, о мой смуглый ангел: мне кажется.. что дивный смуглый свет от твоего лица, нежно гладит всех людей и потому они так ласково улыбаются, словно им на улице раздавали цветы, деньги и дорогой шоколад.

Умница Ася, и правда, чуточку не от мира сего. Она может купить стаканчик воды, лишь для того, что бы полить цветы на вершине скалы, цветы на стене развалин от древнего замка.
Бесприютные цветы..  на развалинах. Это же чудесный образ любви, на развалинах сердца: сердца уже нет, а цветы любви ещё растут и тянутся к небу: они любят..
Милая Ася как то призналась, робея: я порой и сама не знаю, что у меня в голове. Я порой боюсь самой себя..
И тут мои губы сами собой прошептали с улыбкой: я… Ася.
А это страшно, когда ты всегда знаешь что у тебя в голове и сердце. Есть в этом что-то мёртвое и вымуштрованное моралью, временем, разумом.

А как вам такая строка, правда, это об её отношениях с братом, но строка так дивно двоится смыслом, словно эту строку написал Андрей Платонов: Ася поняла необходимость разлуки, но начала с того, что заболела и чуть не умерла.

Прелестно, да? Вот это — «но начала с того», словно внутренняя жизнь души живёт в ином измерении, и начать умирать, болеть, можно так же естественно, как свернуть в переулочек к другу, или как захотеть пить, если тебе жарко: словно смерти нет, а есть переулочки боли и разлуки.

Экзистенциально смутило меня одна строка Тургенева.
Наш герой N, не мог уснуть и проснувшись, размечтавшись об Асе, сравнил её фигурку, с.. Галатеей Рафаэля.
Вы видели эту Галатею? Я всегда думал, что Ася — это совсем юное и тонкое во всех смыслах существо.

А тут.. Галатея Рафаэлевская. Да у неё мышц на теле больше, чем у меня! Такая и на скаку остановит и испугает коня, и цыгана украдёт и дом с ним подожжёт, и даст дурной пример русской женщине.
Фигура у неё вполне хорошая. Интересная, скажем так. Для женщины за 40. Но не для моей Аси!!!!
А подруга её, слева? Та вообще греко-римской борьбой занялась и.. если честно, я не завидую тому бедолаге, кто её решился похитить: она вот-вот сломает ему нос локтем и отправит его на туапсинские курорты на берегах Стикса.
Я чуть не подрался с Тургеневым. Вот Венера Кирилловна бы удивилась..
Это не шутка. Я иногда дерусь с книгами: бью ими себе по лбу, причиняя лбу, шишки и прочие книжные увечья.
Один раз Толстой мне поставил фингал возле глаза: это я чуточку промахнулся мимо лба.

Просто очаровала меня готическая символика повести: наш герой, для встречи с любимой, по вечерам и по ночам переплывает на лодке, реку, словно это река забвения.. Лета. Словно рок уже тут повис над ним.
В одну из таких поездок, надышавшись любимой, он ехал на лодке со стариком (разумеется, это Харон, пусть и Харон «таксовал» на берегах Стикса), и милый старик уснул и наш герой размечтался среди звёзд.
Я чуть не растаял от эстетического катарсиса.
И гг произносит сакраментальные слова, роковые на самом деле слова: я ничего не желал.. я ни о чём не думал.. я был счастлив!

Увы. Иногда, любовь и счастье — идут по разным тропинкам, и человеку нужно сделать выбор. Эта буддическая хтонь забвения, мне претит. Она хороша лишь как мимолётная приправа к жизни. Почти как.. рыба фугу в японском ресторане.
Но часто её есть нельзя.
Не эта ли погоня за счастьем и самозабвением, бегство от себя — в небеса и негу забвения, и стали причиной трагедии, когда нужно было думать о любви, как о высшей форме бытия и души, а не искушаться счастьем и эго, думая вместе с ними, как в банде лесных разбойников: Ася хорошая.. но такая странная и молоденькая, что я с ней буду делать?

Я ещё и не пожил то..
Словно к его виску в лесу прижали дробовик. А он так о женщине думал.. Да если это та Самая женщина, то она и есть твоя высшая жизнь, и твоя церковь и университеты твои и твои Мальдивы и ещё не прочтённые, парные строчки Пушкина.
Правда, о мой смуглый ангел?

Брат Аси, увлечён живописью. Но это так, больше — барство. Как и у многих у нас в жизни (некоторые чувства).
Брат, рисует, малюет, мило, но с ленцой. Всё у него незавершено и обрывочно. Как и.. в душе нашего гг.
Для него любовное чувство — стало барством.
О… его можно мило оправдать на небесном суде: он со временем осознал свой грех, что причинил Асе — боль и ад. Именно — ад, ибо Ася, смуглый ангел, была не как все женщины.
О таких как Ася, писал Генрих Гейне, в своём стихе — Азр. Да и похоже: Азр.. Ася.
Это таинственное древнее племя, и кто в нём влюбляется, тот.. умирает. В стихе, Азр влюбился в девушку, и та мило улыбалась ему и не верила, что он умирает от любви. Люди то не умирают от любви. А он каждый день бледнел и бледнел..

Так и Ася, эта милая русская Лорелея и сестричка Татьяны Лариной, но более решительная и цельная, чем Ларина: ибо для неё любовь=жизни.
Не случайно брат Аси говорил нашему герою: не шутите с ней. Она не такая как все: мы, благоразумные, и представить не можем, что творится в душе таких людей..
И тут Тургенев дивно противопоставляет любви — разум, этого подлинного мещанина в теле человеческом.
Есть лишь один разум  — разум сердца.
Брат Аси как-то высказал чудесную мысль, более чем жуткую: они были на празднике, где играла музыка, и брат сказал гг, уже переплыв через реку: я звуки вальса отсюда, издалека, более нежные, чем вблизи.

Вот так и наш герой, по сути, преступник, вблизи не мог рассмотреть своё чувство к Аси, и лишь утратив её, осознал, что любит.. что жизнь его — кончена.
Верите ли вы ему, господа присяжные ангелы?
Боже, какая чепуха в человеке намешана! Разделить бы человека на 10 частей и одним частям дать рай, другим — ад, третьим.. забвение.
С одной стороны, что-то в гг есть от небесной любви. Но такое маленькое и хрупкое.. как пьяный светлячок.

Вот эта смутная капелька души — знает, что человек по сути уже мёртв.
С другой стороны, такие люди сладострастно упиваются своей красивой меланхолией. Она для них — как тот самый бал с другого берега «Стикса».
Такие люди и совершают часто преступления и боль причиняют, чтобы потом чудесно расцвела их крылатая совесть, её красивые муки.

И как вечный приговор звучит для гг: а может и хорошо что я не остался с Асей?
Грустил о ней он не долго. Не убивался по ней.
Да это и нормально. Все разные. Есть тишина горя — сильнее литра слёз. Обманывал ли он так своё сердце, как мы часто обманываем? Это так.. по человечески. Если бы он осознал вполне, что Ася — это Та Самая женщина, и он её упустил, и ад её причинил, он бы умер от этой боли осознания.
Но вечный и карающий ужас этой правды, словно Ворон из стиха Эдгара По, прилетал к нему на протяжении всей жизни, видимо, принимая очертания ого дома мрачного, похожего на грустную птицу, где он и причинил Асе — ад.

Ася, милая, как же ты права.. Почему люди скрывают правду? От этого весь ад на земле.
И от себя скрывают и от других.
Когда этот ад начался? Когда человек перестал ощущать себя — в Слове, в высоком, евангелическом смысле.
Он может сказать люблю — и не любить. Он может сказать всё что угодно.. и остаться невидимкой.
Я верю, что в Эдеме, слово — равнялось душе и телу. И в чести, у настоящих мужчин и женщин, это память Эдема ещё осталась: если слово любви умирает или предаётся.. умирает и сам человек.

Если бы N не таил в себе свою правду, как бальзаковский Гобсек — сокровища свои, если бы как Ася — отдался слову, как — небу обетованному, всецело перелив себя в Слово, всё было бы хорошо.
Боже, какой же ад пережила милая Ася…
Те, кто по настоящему любил, знают, что перелить всего себя в слово, всё своё бессмертие, всю душу и плоть, и всем этим сверкающим размахом.. опереться в пустоту.
Это больше чем смерть. Это больнее чем смерть в 1000 раз.

Символично, что в конце повести, в кафе, наш герой встречает заплаканную Ганхен, официанточку, у которой любимый ушёл в армию.
И что же мы видим? Через некоторое время, он увидел эту Ганхен на улице, с милой улыбочкой, и с ней стоял молодой человек.
Символизм ясен и строен, как сурикат, освещённый первыми лучами утреннего солнца: Ганхен — это уменьшительное от Анны. Ася — это тоже уменьшительное от Анны.
Т.е. Ася тут, противопоставляется обычной земной, человеческой любви, которая погорюет романтически и.. снова живёт, снова — любит.

Это нормально, и порой даже не плохо. Но это — человечески.
Тургенев же подчеркнул в чувстве Аси — её неземную природу. Она любит не как человек. И в этом смысле, она выше Татьяны Лариной в несколько раз (Достоевский проглядел это).
Вот где высший идеал русской женщины, её верности  — Небесной любви, которую она не будет разменивать на выгодные и земные, уютные браки с генералами и прочьими земными медведями.

О чём ещё сказать в конце рецензии? Что Ася, сговорившись с Тургеневым, довели меня до слёз?
На краешке ресниц.. пуанты слёз. Свет слёз..
Так в конце света, просияют кончики пальцев людей. А в любви — сияют кончики ресниц.
В последнем предложении повести.. говорится о травке. О том, что она переживает земную любовь.
О мой смуглый ангел.. это ведь твоё нежное прозвище: травка..

В повести Николая Михайловича Карамзина «Бедная Лиза» речь идёт о том, как молодой дворянин по имени Эраст встретил однажды прекрасную девушку Лизу. Лиза со своею матушкой проживала на окраине Москвы, зарабатывала на жизнь продажей цветов. На работе ей и повстречался Эраст. Молодой человек был очень добрым, умным, но в то же время, по словам Карамзина «ветреным и слабым». Между Эрастом и Лизой вспыхнули чувства, они полюбили друг друга. Но ветреность главного героя разрушила их отношения – однажды он очень крупно проигрался в карты. И для того, чтобы решить свои финансовые проблемы, Эраст решает жениться на богатой вдове. Придя к такому решению, он бросает свою возлюбленную. Разбитое сердце Лизы, измена, отчаяние – несчастная девушка прыгает в пруд и тонет.

Конечно же, их отношения изначально не могли принести ничего хорошего, хотя бы из-за сильного социального неравенства. Ведь Эраст был богатым дворянином, а Лиза – бедной девушкой из крестьянской семьи. Поэтому то и не следовало ожидать положительного завершения таких отношений. Но сам Карамзин в своей повести «Бедная Лиза» не преклоняется перед материальными благами Эраста, он ценит чистоту и невинность души Лизы, её искренность, доброту, верность. Во время прочтения повести Карамзина «Бедная Лиза» практически невозможно не встать на сторону главной героине, не восторгаться её любовью, не сопереживать её смерти. При этом мне очень понравилась позиция автора – он считает, что к какому бы сословию человек не принадлежал, он должен нести равную со всеми людьми ответственность за свои поступки.

Есть у нас в Орле весьма интересный памятник Лескову (как-никак уроженец Орловской губернии!). А рядом с памятником скульптурные группы героев его известных произведений.

Да, да! Это тот самый тупейный художник! Художники – это не только живописцы да скульпторы, герой этого рассказа Аркадий был «тупейный художник», то есть парикмахер и гримировщик, который всех крепостных артисток графа «рисовал» и причесывал.
В свое время был печально известен крепостной театр Каменского в Орле. Крепостные театры – исконно русское изобретение. Нигде больше в мире таких культурных чудес не было. Театр графа Каменского в Орле — один из самых крупных провинциальных театров: только в первый год было поставлено около 100 комедий, драм, трагедий, водевилей, опер и балетов.
Ну так вот, наш Аркадий, герой рассказа Лескова, был крепостным этого графа, большого любителя театра. Но это был не простой, банальный мастер с тупейной гребенкой за ухом и с жестянкой растертых на сале румян, а был это человек с идеями, – словом, художник. Он мог «сделать в лице воображение» и лучше его никто не мог это сделать.
Аркадий «причесывал и рисовал» одних актрис. Для мужчин был другой парикмахер, а Аркадий если и ходил иногда на мужскую половину, то только в таком случае, если сам граф приказывал «отрисовать кого-нибудь в очень благородном виде», ведь он мог придавать лицам самые тонкие и разнообразные выражения.
Мне очень нравится, как Лесков описывает нашего тупейного художника:
– Призовут его, бывало, и скажут: «Надо, чтобы в лице было такое-то и такое воображение». Аркадий отойдет, велит актеру или актрисе перед собою стоять или сидеть, а сам сложит руки на груди и думает. И в это время сам всякого красавца краше, потому что ростом он был умеренный, но стройный, как сказать невозможно, носик тоненький и гордый, а глаза ангельские, добрые, и густой хохолок прекрасиво с головы на глаза свешивался, – так что глядит он, бывало, как из-за туманного облака.
Прелестно!
И вообще хочется петь оду герою Лескова: талантлив, смел, решителен, храбр, предан своей любви. И как же без любви, когда тебе 25 лет, а одной из актрис графа 19 лет? Между ними такая тонкая симпатия, никак не выражающаяся внешне. И тут граф дарит девушке камариновые серьги. Все знают, что означает этот подарок - особенная честь быть возведенной в одалиски владыки. За этим вскоре отдавалось приказание Аркадию убрать обреченную девушку «в невинном виде святою Цецилией», и во всем в белом, в венке и с лилией в руках ее доставляли на графскую половину. Здесь и проявились человеческие качестве Аркадия, он постарался уберечь девушку от печальной участи. Не получилось…
Рассказ грустен: вряд ли крепостные могли рассчитывать на счастливый исход в своей судьбе, хотя история России знает немало исключений (художник Орест Кипренский, архитектор Андрей Воронихин, актер Михаил Щепкин, купцы Елисеевы, поэт Тарас Шевченко, актриса Прасковья Жемчугова).
Кстати, до официальной отмены крепостного права из рабства самостоятельно выкупились около миллиона крестьян. Вот и наш Аркадий собирался выкупить свою Любу, но не судьба…
На мой взгляд, Лесков нарисовал прекрасный портрет талантливого душевного смелого человека из низшего сословия, крепостных.

Вчера посмотрела "Женитьбу". А сегодня перечитывая "Асю", взглянула на всё происходящее глазами Подколёсина.

Очень печальная повесть о том, как разводят на скорую женитьбу глупых оленей. Никакой романтики - сплошной цинизм и выверенные и отточенные приемы талантливой манипуляции сознанием половозрелого раздолбая. Но написано волшебно, не отнять. Только смысл не тот, каким его принято видеть. Н.Н. должен в ближайшей церкви поставить свечку толщиной в слоновью ногу, что отвел Господь от него этот брак.

Интересная тема для диссертации: Тургеневские барышни глазами гоголевских мужчин.

Думаю, стоит начать мой отзыв с того, что поэтические произведения Михаила Юрьевича Лермонтова я люблю с детства, а вот его прозу( "Героя нашего времени") я читала всего однажды при подготовке к олимпиаде, очень спешно и в хрестоматийной версии. Поэтому я почти не помню, о чём там речь.

Наткнувшись же на эту восточную сказку, я прочитала её с неподдельным интересом. Михаил Юрьевич пересказывает легенду, популярную у народов Средней Азии, Кавказа, Турции, Азербайджана, Ирана и Грузии и Аравийского полуострова. Было приятно встретить на страницах этой небольшой сказки привет от моей любимой ныне терзаемой Сирии (главный герой истории надолго задерживается в своих странствиях в Халафе, т.е. Алеппо).

Сюжет у сказки незамысловатый. Молодой и талантливый юноша-певец Ашик-Кериб из Тифлиса (сейчас грузинский город Тбилиси) влюблён в дочь богатого турка. Красавица Магуль-Мегери тоже подарила юноше своё сердце, но тот беден как дервиш с пустынных дорог и нет у него ничего, кроме многострунного сааза и чарующего голоса. Он даёт девушке слово, что разбогатеет и вернётся. Та отвечает, что если Ашик-Кериб не вернётся по истечении семи лет, она выйдет замуж за Куршуд-бека, которому давно грезится их свадьба...

Мне очень понравилось, каким красивым по-восточному витиеватым языком это всё написано.Хотя эта сказка, а точнее, перессказ Кавказского фольклора, не публиковалась до смерти поэта и была лишь черновиком. Всем бы такие "черновики", хочу вам сказать! Рекомендую от души, хотя мне было мало. Такой благодатный сюжет можно развернуть на целый роман. Тут есть место и настоящей любви, и таланту, и переживаниям, и библейскому/кораническому чуду, и предательству, и прозрению, и преданности, и доблести, и чести, и благородству...

А ещё мне импонирует счастливый конец для всех, даже для Куршуд-бека. Да и надо сказать, что тут даже злодей поистине благороден – да, он обманывает главного героя и других персонажей, но по крайней мере не причиняет Ашик-Керибу физического вреда. А в наших сказках то Ивана-царевича братья на куски разрубят и по полю раскидают, то сёстры (опять-таки старшие) младшую по голове тюкнут и под берёзкой закопают, то мачеха падчерицу в тёмный непролазный лес пошлёт, а то и отец в угоду новой жене дочь родную на съедение волкам бросит. Поэтому даже удивительно, что взращённый на русском фольклоре Лермонтов не сделал восточной сказке по-северному грустный финал. За что ему большое спасибо!

Это короткое произведение Фёдора Михайловича смотивировали прочитать в музее-квартире Достоевского в Кузнечном переулке в Санкт-Петербурге, да и посещение Шлиссельбургской крепости, где была написана это история, когда на Фёдора Михайловича сшили дело за участие экстремистском сообществе перед казнью, которая в итоге оказалась косплеем. В этой ситуации он обратился не к вопросам жизни и смерти, не к вопросам проявления Бога в объективной реальности и прочим более фундаментальным вопросам, а к вопросу первой странной детской любви к взрослой женщине, ещё и замужней, ради которой ему нужно совершить трансформацию. Но в принципе у меня что-то подобное было хотя я и не зашёл так далеко в свои одиннадцать лет, а его герой зашёл. Получилась этакая повесть с элементами "Дон Кихота". Да, потом это пройдёт, возможно он поймёт какая это была глупость, но начиная с глупостей постепенно можно прийти к более осознанной любви. С другой стороны глупость вырвала его из детскости и возвысила. Наивно, но умилило.

Прекрасная и трагическая история любви Опальского. Он готов был на всё, но чувства его растоптали, самого Опальского высмеяли и теперь он живёт отшельником.

Дубровин, сосед Опальского, оказался в затруднительном положении. Он отправляется по соседям просить в долг, но все ему отказывают. Тогда он воспользовался последним шансом — обращается к Опальскому. Тот не просто даёт денег, но ещё и замечает, что не может отказать владельцу перстня.

К счастью Опальского, Дубровин оказывается человеком с совестью и честью. Он не пользуется безотказностью Опальского.

Как-то придя к своему благодетелю, когда того не было дома, Дубровин находит рукопись, которая проливает свет на странное воздействие кольца на Опальского. Новелла в новелле рассказывает историю Антонио, жившего во времена Филиппа II. Антонио влюбляется в Марию. Будучи чернокнижником, он прибегает к оккультизму и получает кольцо, надевшая его получает над Антонио безграничную власть. Но Мария предала, а Антонио скитался по миру.

Эта история сильно повлияла на Опальского, но только перед смертью он признаёт, что был во власти иллюзий. Но пусть история Антона закончилась также трагически, как и история Антонио, но магический предмет оказывается рабочим.

Перстень действительно меняет жизнь своих обладателей к лучшему. Хоть Дубровин, хоть Дашенька, но они смогли, как владельцы перстня, изменить свою жизнь.

Оба они не использовали перстень в корыстных целях, не унижали доверчивого Опальского, не насмехались над ним. Стоит человеку проявить заботу о другом, как перстень возникает в его жизни и начинает исполнять свою магическую функцию. Пусть весь рассказ выглядит как пародия на готические произведения, да и разгадка тайны лежит на поверхности, но всё же некая магия тут есть. И она кроется не в перстне, не в рукописи и даже не в чернокнижии, она кроется в сердцах людей.