Собрание сочинений. Том 6. Паломничество в Страну Востока

Автор, осененный славой, почему-то получает индульгенцию литературной безгрешности, и почти все его произведения автоматически попадают в разряд шедевров. А магия имени, да еще подкрепленная Нобелевской премией, требует находить смыслы и творческие изыски там, где они, увы, отсутствуют. (На самом деле, в творчестве любого писателя действительно значимым бывает не более 20% созданного).
Повесть «Паломничество в Страну Востока», на мой взгляд, представляет из себя попытку написать нечто фантазийно-романтическое в духе Новалиса и Гофмана. И попытку, увы, неудачную.
Начнем с того, что литература – это не изложение фактов, пусть и вымышленных. Это всегда отображение, преломление происходящего через восприятие героев. Большая же часть «Паломничества…» - это повествование от первого лица, просто излагающего цепочку происходивших событий. И только ближе к концу появляются хоть какие-то диалоги и проявления чувств.
Далее. Характер героев должен быть раскрыт во всем своем разнообразии. Образы же, наполняющие «Паломничество…», подобны картонным односторонним фигуркам. Их мелодии не знают вариаций, а соединенные вместе они больше походят на звучание расстроенного оркестра.
Гессе пытался создать некий прообраз паломничества духа. Встречаемые по дороге артефакты служат не только вехами этого пути, но и способом путешествия во времени. Погружения в эпоху их создания. Кто-то посвящает этому всю свою жизнь, переходя в разряд Старейшин. Кто-то предает идею и отходит от Братства, возвращая кольцо с четырьмя камнями и погружаясь в мирскую жизнь, как это случилось с главным героем повествования. Но развязка становится ясной где-то уже на десятой странице – Братство вечно, как и его квест, а отщепенец вновь возвратится в лоно Ордена.

Процесс написания книги отнюдь не линеен. Крайне редко писатель садится и с чистого листа пишет главу за главой. Чаще всего, вначале набрасываются основные мысли, характеры, повороты сюжета. Затем записываются уже сформировавшиеся, «увиденные» фрагменты, пока еще не связанные в единую структуру. Наглядный пример этой стадии – недавно изданная «Лаура» Вл.Набокова. И наконец, наступает момент написания романа или повести, когда предварительные наброски обрастают связями, дополняются чем-то новым, вдруг пришедшим в голову, постепенно превращаясь в окончательный вариант.
Но процесс написания – это процесс. В нем всегда присутствуют полуфабрикаты и отходы - фрагменты или даже целые произведения, которые предназначены для дальнейшей переработки, и которые, если и должны публиковаться, то в посмертном полном собрании сочинений.
«Паломничество…», на мой взгляд, принадлежит именно к этой категории произведений. Это уровень зарисовки, которая должна была без остатка раствориться в «Игре в бисер», а отнюдь не самостоятельной повести.

Чтобы не заканчивать на минорной ноте, пара мыслей, которые мне показались интересными. Увы, они все касаются побочных сюжетных линий.

Дальше...

Удивительное дело: опубликованные рецензии на эту книгу носят разные оценки. Вот и моя 4 сюда тоже вписывается. Рецензия будет очень маленькой, так как и само произведение небольшого формата.
А знаете, почему 4? Потому что для меня был элемент незавершенности, не смотря на столь прекрасный финал книги, не хватало динамики. Из-за этого я читала быстрее, дабы была уверена, что в конце этих ста страниц будет и основная мысль, и идея, и некоторый сюжет.
Духовное развитие является таким же общим и естественным для всех, как рождение, физический рост и смерть; это неотъемлемая часть нашего существования.
Герман Гессе - вообще мастер слова, мастер идей. Как безупречно он обыграл истину, что каждый живёт в том мире, который сам построит (построил) вокруг себя. Самое удивительное, что до конца повествования в голове держится одна мысль, а потом она оказывается неправильной. Гессе удивителен, а его произведения не могут подойти ни под одну категорию. Для меня этот рассказ был вне жанра и вне времени. Совершенно никакой привязки, а только бесконечные странствия в поисках себя и своего "Я". И единственное, что я могла сказать Маше (моей советчице) - "необычно и понравилось".
Мягкость, это обволакивающее безвременье и невообразимая мягкость на протяжении всего пути. Это совершенно особенное, туманное, расплывчатое и неясное, с проблесками одновременно летнего солнца и зимним закатом на горизонте. Это путешествие вглубь себя, это осознание своих возможностей в текущей ситуации и жизненного плана, большего понимания себя и мира в целом, своего места в нём, осуществления важных выборов, переосмысления наличной ситуации, обращения к своим истинным потребностям, улучшения взаимоотношений между близкими людьми.
Ах, как я сильно желаю всем и себе обрести счастье и умиротворение, которое утолит нашу извечную жажду совершенства.

Рассказ показал мне, что я совершенно не помню суть романа "Степной волк", так что время перечитать. Оказывается, Гарри Геллеру удается перекинуться в волка (или нам говорят, что ему это удалось - по рассказу сложно сказать, если это мистический реализм или нет, кажется, все-таки рассказчик считает, что волк и есть Гарри?). В рассказе подводится некоторый итог роману - автор спрашивает, кто бы еще смог настолько полно шагнуть в хаос кроме Степного волка.

Еще в этой истории есть небольшое противостояние между искренной наивностью девочки, которая смотрит на волка без предубеждений и просто для себя решает, что он ей нравится. Девочка принюхивается к его запаху, гладит его нос, и разрешает облизывать себе руку. Степной волк отвечает на ее искренность взаимностью. А гувернантка, наоборот, состоит из расчетов каждого следующего своего шага. И когда ей хочется, чтобы Степной волк оценил ее рациональное и умозрительное стремление к личной свободе от правил и просовывает свою руку в клетку, волк кусает ее до крови. Гувернантка моментально забывает, что хотела показать свою готовность рисковать и требует суда. Эта сцена напомнила мне сравнение между Красной шапочкой и Розовой шапочкой у Эрика Берна.

Рассказ заканчивается шуткой, где вопрос, может ли Гарри Геллер нести юридическую ответственность, и что это вопрос о том, кто он - человек или волк, будет решаться на государственном уровне. Получается, что противостояние между цивилизацией и волей одного существа доходит до комически огромного масштаба. А, еще была удачная шутка про Гете, разделенного на три части. Довольно забавный рассказ, хотя и заставляющий усомниться в собственном жанре и задать вопрос о жанре оригинального романа.

Замечательная, мудрая философская сказка Германа Гессе. История юноши, по имени Август, который благодаря волшебнику, получил свойство всем нравиться.
Отныне его любят все, кто его видит. Поначалу это забавляет, но потом перед нашими глазами вырастает самовлюбленный эгоист, просто издевающийся над окружающими людьми.
Август сыплет грубостями, влюбляет в себя и бросает женщин, обманывает товарищей. Лишь одна женщина, названная в этой притче «северной блондинкой» сдерживает себя, несмотря на всю страсть к Августу, отказывается бросить мужа и отдать себя в руки холодного, и расчетливого мерзавца. Этот случай заставил Августа задуматься. Через какое-то время все окружающее ему наскучило, люди разочаровали своей никчемностью и глупостью. Он решает уйти из жизни.
Августа спасает старик-волшебник, его крестный отец. Он выполняет его просьбу изменить судьбу. Теперь Август любит окружающих людей. Но и испытывает ненависть к себе, попадает в тюрьму. История Августа заставляет нас по новому оценивать мир в котором мы живем и окружающих.

Гессе мне вообще-то симпатичен, хотя к любимым авторам я его и не могу отнести. Но, видимо, бывает и на Гессе проруха, потому как это несчастное немногостраничное "Паломничество" я мучила несколько дней. Потому что в книге должно быть хоть что-то, ради чего ее стоило бы читать. "Философские" идеи этой книги отнюдь не новы, художественная реализация не слишком удачна, а герои как-то не дотягивают до этого гордого звания. На мой взгляд, конечно. Видимо, стоило читать книгу только из-за фамилии автора, но, как показал опыт, и Г.Г. может дать слабину.

До этого произведения читал "Сидхартха" и мимолётом степного волка. Уже тогда я понял, что Гессе это необыкновенный автор, его глубокое познание человеческой души просто фантастическое и непостижимое.
Ирис - это небольшое произведение, но настолько глубокое, затрагивающие самые дальние, забытые и потаённые места в нашей душе. Мне знакомы приземленные чувства главного героя, мне знаком символичный образ Ирис, её неземные чувства и возвышенные желания, возможно поэтому это произведение нашло такой сильный отголосок у меня в душе.
В любом случае произведение с очень глубоким смыслом, который как Дао, если его описать словами, сразу потеряет свой смысл. Его надо прочувствовать, пережить на своём личном опыте.
Благодарю Германа Гессе за это произведение и бесконечно благодарю человека, который познакомил меня с этим автором, и который оказал такое глубокое влияние на моё восприятие и понимание смысла этой книги.

Книга погружает нас в мир сновидений автора. Выдуманный ли он, или произведение написано по мотивам реальных сновидений, думаю каждый решает для себя сам. В книге встречается достаточно много архетипов. Иногда так и хочется сказать:"Мне тоже снилось что-то подобное!"

Лёгким языком передана тягучесть сновидения. И вот мы перемещаемся из сюжета в сюжет, плывём. Не смотря на некоторую абсурдность происходящего сюжет довольно гладкий. Это первая книга автора, которую я читаю. Было интересно, о чём же пишет Герман Гессе? Какие ему снятся сны? Понравился язык изложения. Не смотря на лаконичность,будто попадаешь в сновидения. С удовольствием побродила по лабиринтам снов автора. Обязательно ещё почитаю книги Германа Гессе. Потому что даже эта небольшая книга "Череда снов", оставила достаточно яркие впечатления. Сюжеты один за другим вставали перед глазами. Причём представлялись в цветовой гамме реальных сновидений. Есть над чем подумать.