Фазиль Искандер. Рассказы. Повесть. Сказка. Диалог. Эссе. Стихи

Сборник «Дерево детства» был издан в 1974 г., в тот момент, когда журнал «Новый мир» уже напечатал с большими изъятиями главный роман Ф. Искандера «Сандро из Чегема». Видимо, поэтому в этот сборник автор отобрал вещи относительно безопасные. Несколько рассказов написаны про его школьно-студенческие годы («Начало», «Письмо», «Дедушка», «Мой кумир», «Лов форели в верховьях Кодора»), другие — про бытовые приключения советского человека («Моя милиция меня бережет», «Англичанин с женой и ребенком», «Попутчики»). Но два рассказа особенные.
Первый — «Колчерукий», одна из новелл «Сандро из Чегема», лишь косвенно связанная с героем романа. Зато рассказ про соседа по абхазской деревне, где провел детство Искандер, дополняет его воспоминание из «Созвездия Козлотура». Он в детстве случайно ночью угодил в вырытую пустую могилу, где столкнулся с так же туда провалившимся козлом. Его быстро услышали и вытащили, но остается непонятным, как возникла эта ловушка. И в «Колчеруком» он описывает во всех деталях историю пустой могилы. Её выкопали для якобы умершего старика Шаабана Ларба, которого прозвали Колчерукий (Сухорукий). Но вредный старик возвращается воскресшим из больницы. Искандеру очень удаются харизматичные старики: трудолюбивые, храбрые и острые на язык. Как и в рассказе «Дедушка», автор дает понять, что среди молодых таких же отважных и ярких личностей уже нет.
Второй рассказ «Летним днем» совсем не о расслабленном отдыхе на юге. Рассказчик встречает физика из ФРГ в летнем кафе, и тот рассказывает, как его вербовало гестапо во время Второй мировой войны. Немец не хотел становиться осведомителем, но и отказываться было опасно. Как избежать такой участи порядочному интеллигентному человеку? Разговор между гестаповцем и ученым написан так, что его можно приложить и к советской действительности — беседы с особистами случались нередко. И Искандер дает совет: «Самое главное не показывать ему, что обыкновенная человеческая порядочность не позволяет мне связываться с ними». Сказать, что болтлив, готов сотрудничать, но без формальностей, вроде бы соглашаться, но в последний момент отказываться.
Повесть «Созвездие Козлотура» — сначала вроде бы мягкая, но к концу всё более злая сатира и на советскую печать, и на искривленное устройство сельского хозяйства СССР. Опытный газетчик без высшего образования Платон Самсонович требует от колхозов, чтобы они СРОЧНО стали разводить козлотуров, гибрид тура с козой. Зачем? Ради больших рогов и шерсти? Абсурд ситуации очевиден, но какой-то начальник сказал, что «интересное начинание, между прочим», и дальше пропаганду не остановить. В газете заводят рубрику «Посмеемся над маловерами», в республике проводят конкурс стихов о козлотуре, кафе переименовывают в «Водопой козлотура». Эта повесть — отличное изображение того, как организовывались в СССР разные кампании типа «кукурузной».

В какой же легкой и непринужденной манере ведется повествование, но за этой легкостью скрываются серьезнейшие проблемы, пороки общества.

Это - то произведение, которое нельзя не разобрать на цитаты. Каждая строчка наполнена глубоким смыслом, заставляет задуматься.

Поначалу я предполагала, что кролики будут противопоставлены удавам, но не тут-то было. Их общественная жизнь организована едва ли не хуже, чем жизнь удавов. Неумелое правление короля кроликов только способствует развитию пороков. Интриги, мелочность, предательство царят повсеместно. И все оказываются бессильными их побороть. А как может быть, если самому королю выгодно, чтобы удавы гипнотизировали и съедали тех из его поданных, кто по какой-то причине стал ему неугодным. Да и о равновесии в природе разве можно забывать? Стоит только вспомнить о судьбе Задумавшегося, учившего:

Очень было жаль, когда он погиб. А еще печальнее то, что его жертва оказалась бесполезной. Король и не думал слушаться преподанного Задумавшимся урока.

Появление неугодных, туманная надежда на лучшее будущее (опыты по выращиванию Цветной капусты), описанная организация общественной жизни - все это признаки тоталитарного режима. Поэтому философская сказка Искандера - также и притча, и своеобразная антиутопия.

Печально, что жизнь кроликов и удавов так и не стала лучше, получился замкнутый круг.

С горечью говорит автор о подобном устройстве общества. Он нас предостерегает от совершения прежних ошибок. Очень поучительная книга, легко и доступно написанная.

Очень мрачная и грустная антиутопия, не смотря на весь юмор и сказочную оболочку.
Кролики и удавы, зависящие друг от друга; мартышки, хихикающие с высока и ни во что не вмешивающиеся; туземцы, радостно прощающие удавам смерть близких в обмен на возвращённые ценности...
Эта книга - как крик о боли.
Самое страшное для меня в ситуации с кроликами, это то, что большинство из них даже не хотело бороться за лучшую жизнь. Да, можно сказать, что в результате борьбы стало только хуже, но... Они ведь не пошли до конца! Не захотели исправить некоторые свои нехорошие поступки в обмен на наступившее послабление в их адрес. Они хотели, чтобы только им стало лучше, а сами в ответ ничего делать не желали. В итоге люди и сговорились с удавами - вдобавок ко всему прочему.
Я лично именно в этом вижу главную проблему!
Когда требуешь благ исключительно для себя... Ну в итоге и получаешь лишь свернувшуюся туже петлю.
Можно, кончено, спорить и дальше, стало бы кролям лучше, если бы.. . Возможно, сходу бы и не стало. Но если постепенно учиться делать что-то и для других, а не только требовать для себя, то однажды постепенно ситуация переломится.
Однако увы.
Кролики остаются кроликами, удавы - удавами, да и мартышки с туземцами - в своём большинстве - тоже...

Очень забавная повесть, причем местами она прям такая кондово-советская о вскользь брошенном "одобрении" начинания по скрещиванию козы с горным туром и что из всего этого "начинания" вышло - и это очень забавно, как и все номенклатурное, а порой она очень лирическая с отступлениями по поводу и без - рассказы о детстве главного героя, о любви и пр.

Насколько я знаю, это первое серьезное произведение Фазиля, поэтому он только искал свой стиль и, опять-таки, насколько я знаю в силу советского строя и его жадной руки цензуры сатира автора не могла бить ни в бровь, ни в глаз и сам Искандер ушел в детскую тему, где он полностью раскрылся как замечательный автор.

В общем и целом, прелестное произведение, на которое совершенно точно стоит потратить пару своих вечеров.

Хотите часик отдохнуть от накопившихся забот, расслабиться и вдоволь посмеяться? Есть отличный вариант - это не очень большой и не слишком короткий, но зато оптимистический и остроумнейший рассказ от абхазского Марка Твена или Джерома К. Джерома, а может даже Ярослава Гашека - по крайней мере его юмористические произведения уж точно ни в чем им не уступают. Да, это конечно же Фазиль Искандер. Вообще, прочитав этот рассказ, я понял, что это именно тот идеальный вариант, который подойдет для знакомства с творчеством Искандера, а уж потом можно будет браться и за "Кроликов и удавов", "Детство Чика", "Созвездие Козлотура" - они все конечно очень смешные и сразу становятся любимыми книгами, и их обязательно нужно прочитать по возможности каждому, но для их прочтения требуется достаточно времени, а здесь - всего тридцать страниц великолепного юмора (для кого-то это даже покажется черным юмором), очень тонкой сатиры на описываемое время, неповторимого абхазского колорита и потрясающего раскрытия характеров главных героев. В общем рассказ "Колчерукий" - это однозначно абхазская жемчужина в россыпи лучшего мирового юмора.
Рассказ был прочитан в сборнике Рассказы советских писателей , впрочем, он присутствует во многих сборниках рассказов Ф. Искандера.

Необычное произведение. Обычно читаю мистику и детективы, но тут решила познакомиться с новым автором, который сразу поразил своими необычными, жизненными историями. И даже познакомилась с ним необычно. Его первая книга "Кролики и Удавы", она открыла глаза, позволила увидеть ту ситуацию (в которой я была) по другому!
Когда слушала “дерево детства”, то почему-то вспомнила свое детство и “свое” дерево. В детстве обожала лазить по деревья и на Истре, где мы отдыхали каждый год. Там было дерево, которое до сих пор вспоминаю. И даже швы, ушибы, а сколько падала - ничего по сравнению с воспоминаниями, которые будут “преследовать” всю жизнь.
Когда начала слушать, то не ожидала, что книга будет посвящена воспоминанию о любимом дереве (в самом начале), а после история жизни! Автор совсем юный – описывает свое дерево, птиц, природу и все вокруг. Не только детство вспоминаешь, но и представляешь лето (особенно зимой этого не хватает). Слушать было не скучно, а даже наоборот – очень интересно. После нескольких глав… с головой уходишь в книгу. И конечно вспоминаешь свое детство!
Когда автор насладиться своим деревом, то мы отправляемся домой и снова воспоминания, но теперь становиться грустно. Вспоминают войну, стоны животного.... которого поймал медведь. Когда читала, то чувствовала душу, частичку автора, когда он все это писал. Это не просто слова, а что-то больше, а главное глубже!
Жизнь мальчика, его друзья, родные, малярия – наверно самый страшный момент, так как все подробно описывают, как его лечат и чем…бррр
Начало К оптимизм, а вот в конце К….нагнетающая грусть.

Уникально, но я эту книгу не читала раньше. И, возможно, это хорошо, потому что жанр притчи все-таки мне в юности был не близок.

Не могу сказать, что книга вызвала восторг, «Скотный двор» Оруэлла Дж. в том же роде мне понравился больше. Однако, книга подарила мне много веселых и задумчивых одновременно минут.

Это не пустое чтение, не жвачка для мозгов. И это один из лучших авторов 20 века, так что я рада, что не в сотый раз перечитала «Сандро из Чегема», а прочла новую для себя вещь у Фазиля Искандера.

В притчевой форме автор размышляет о порочности любых форм деспотического правления и осмыслении природы подчинения, страха перед властью. И хотя мы имеем три условных общества – удавов, кроликов и людей, деспотия и тоталитаризм есть везде. Только грани разные, оттенки и смыслы. И потому понимаешь, что жажда подавлять и жажда подчиняться - это две стороны одной монеты.

Казалось бы, кролики воплощают покорность и смирение перед лицом опасности, а удавы — жесткость и стремление доминировать любыми средствами. Но если вчитаться, то не все так очевидно. У кроликов есть свой царь, распределяющий ресурсы (цветная капуста, просто капуста, фасоль и горошек), пропагандирующий философию быстрого размножения (чем больше особей кроликов, тем меньше опасность того, что именно тебя сожрет удав), философию гедонизма (сожрали же не тебя – радуйся жизни). Он поощряет предательство – подставь друга, и съедят не тебя, а его.

У удавов тоже есть изгои (например, неудачник Косой, который заглотил упрямого кролика-революционера), есть свой правитель, который заботится о том, чтобы все были сыты и доминировали, а кролики не скооперировались с людьми.

А люди там… Просто животные)))

Книгу можно растащить на цитаты, и почему этого до сих пор не сделали – я ума не приложу. Тот же «Скотный двор» куда проще написан, и юмор там искрометный, и оценен по достоинству. Но Фазилю Искандеру не повезло в этом смысле, его мало цитируют, а зря.

«К сожалению, смелость слишком часто бывает следствием чувства обесцененности жизни, тогда как трусость всегда следствие ложного преувеличения её ценности».

«Он ещё не знал, что душа, совершившая предательство, всякую неожиданность воспринимает как начало возмездия».

«Запомни: там, где много говорят о победах, – или забыли истину, или прячутся от неё».

«Размножаться с опережением – вот наше оружие против удавов!».

Но вернемся к очевидным достоинствам книги:

1. Это глубокое философское осмысление природы человека, его темных сторон личности, его страхов, его слабостей. Басня и притча всегда были старинными, корневыми жанрами, и хорошо писать в них очень трудно, и под силу только классикам. Фазиль Искандер может претендовать на такое звание.

2. Книга не просто размышление. В ней есть сюжет, и весьма нетривиальный. Когда кажется, что автор ушел в философские дебри, появляется история предательства. И как на него реагируют, как его переживают, осуждают или оправдывают. Это уникально и интересно.

3. Обсуждение в книге центральных тем, всегда волнующих человечество – выбор, ответственность перед обществом и близким, свобода, нравственные принципы, справедливость.

О недостатках я тоже позволю себе сказать. Стиль тяжеловесный. Увы, много описаний и диалогов. Иной раз они кажутся бесконечными, а мысль автора повторяется и даже разжевывается. И потому книга проигрывает в динамике чтения.

Небольшая повесть, стилизованная под сказку, как нам говорит аннотация - философская притча, но мне кажется, что таких произведений полным-полно и сюжет, а тем более смысл в них неизбежно один!

Перед нами воплощённая в животных, а именно: в кроликах и удавах, повесть о социальном положении, о политических играх, власти и как её пользуются вышестоящие, повесть о предательстве, бесполезных обещаниях и надеждах. О равноправии в обществе и внутренних отношениях, а также какая, в данном случае, пищевая цепочка окажется сильнее, мудрее и хитрее.

Люди здесь тоже есть, они возглавляют эту цепочку, тобишь: есть туземцы с огородом и которые находятся в мирных отношениях с удавами - есть удавы, которые считают себя всесильными и посредством гипноза убивают кроликов и находятся в сговоре с Королем Кроликов - а есть кролики, которых убивают удавы и которые воруют у туземцев овощи.

Также, здесь покажут, что со стороны удавов, что со стороны кроликов - поднявшийся бунт и мятеж, а потом резкое его успокоение и распущенность общества.