Письма с Земли

Люди не понимают, что любой их поступок, крупный или ничтожный, одинаково важен в их жизни. Словить муху, которую вам словить предназначено, не менее важно для вашей дальнейшей судьбы, чем, скажем…
– Чем покорить царство?
– Да, именно так. Конечно, практически человеку не дано уйти от поступка, который ему предназначен; этого никогда не бывает. Когда человеку кажется, будто он принимает решение, как ему поступить, так ли, иначе, то колебания эти входят звеном в ту же цепь, и решение его обусловлено. Человек не может порвать свою цепь. Это исключено. Скажу тебе больше, – если он и задастся подобным намерением, то и оно будет звеном той же цепи; знай, что оно с неизбежностью зародилось у него в определенный момент, относящийся еще к его младенческим годам.
Я был подавлен картиной, которую набросал передо мной Сатана.
– Человек осужден на пожизненное заключение, – сказал я грустно, – и не может вырваться из тюрьмы.
– Да, он не в силах уйти от первого же поступка, совершенного им в младенчестве.

Нику суждено прожить шестьдесят два года.
Но, как я уже сказал, я решил изменить линию их жизни. Через две минуты и пятнадцать секунд Николаус проснется и услышит, что дождь хлещет в окно. По прежнему плану жизни он должен был повернуться и снова уснуть. Но я наставлю его встать и закрыть окно. Это пустячное изменение переменит всю его жизнь. Он утром проснется двумя минутами позже, чем следовало, и ничто из того, что должно было с ним случиться, уже не произойдет.
Николас закрыл окно...

Сатана (который ангел, племянник того самого, вы помните) немного изменил ход событий.
Во благо Николаса. Но что считать благом?

Что такое добро и зло?
Что такое судьба?
Что такое смысл жизни?
Что такое человек в этом мире?
Один великий автор называл всё это детскими вопросами. Так и есть, наверное. Смешно слушать серьезные размышления на эту тему, если только говорящий не философ уровня Платона, к примеру.

Марк Твен задает вопросы от лица мальчика - Теодора Фишера и отвечает на них от лица Сатаны.
Почему Сатаны, кстати: чуть выше я упомянула авторскую версию: это не тот С., имя которого все знают, а дальний родственник, вернее - племянник. Статус - ангел.
Очень интересная игра М.Твена, подчеркивающая уже этим именем, что не все то, что люди считают злом - зло. Как и добро не всегда оказывается добром. Смертный человек не в состоянии это увидеть. Но ангел с высоты своего уровня показывает то, что от людей сокрыто.
Допустим, тот же мальчик Николас. Судьбой ему было определено прожить долгую жизнь. Но (с вмешательством Сатаны) мальчик закрыл окно. Это событие приведет к тому, что мальчик умрет, не прожив свой положенный срок.
Жестокий ангел? Сотворил зло своим вмешательством? Но знает ли Теодор Фишер, упрекающий ангела в жестокости, какие это будут годы для Николауса? - Сорок шесть лет болезни и мучений, мольбы о смерти, как о благе. Смерть Николауса в таком случае зло или добро?
Кроме того, кто как не ангел с таким именем может открыто говорить о нелюбви к людям?
По-детски просто (а как еще, книга-то детская, писатель сам давно записан в детскую библиотеку, то есть, ему уже не избавиться от звания "детский писатель") автор рассуждает о вечных темах. О предопределении прежде всего. Возможно, его мысли выглядят недостаточно убедительно, возможно, найдутся оппоненты, которые смогут оспорить философию Марка Твена, это не так важно. Каждому свое. "Во что веришь, то и есть" - когда-то сказал герой одной интересной пьесы. Я верю в предопределение, в то, что книги, как и люди (как и ангелы, наверное) приходят именно в то время, когда нужны именно они. Ни раньше, ни позже.

"Таинственный незнакомец" - последняя, незаконченная работа Марка Твена.
Вернее, было три версии: "Школьный холм", "№44 "Таинственный незнакомец" и "Хроника Сатаны-младшего". Ее представил к печати (кое-что изменив) Альберт Пейн уже после смерти автора.
По мотивам повести снят фильм "Филипп Траум" (режиссер Игорь Масленников). Неплохая версия, кстати.
-----------------------------------------
Платона Аристоновича можно привязать к любому тексту, он никогда не помешает, но, упоминая имя его в своей рецензии, я хотела отправить читателя к Мифу о загробных воздаяниях. Невероятно интересная вещь и о предопределенности в том числе.

Ну, что, Сэмюэл, как там всё на самом деле?

Зимой я провела полнейшую ревизию своих книжных полок. Записала все их названия в блокнот, чтобы знать, какие у меня уже имеются и в покупке не нуждаются. Когда число книг близится к тысяче, сложно уместить все их в голове. Советских книг из родительской библиотеки у меня оказалось 373 штуки, и поскольку последним их (и то не все) читал мой дедушка, я решила, что надо всем им дать шанс быть прочитанными. В этом деле я хорошо преуспеваю, и за скучными невзрачными обложками уже удалось обнаружить несколько бриллиантов литературы.
"Письма с Земли" - это бриллиант.
По названию мне всегда казалось, что это некая робинзонада или что-то в этом духе. Кстати, в какой-то степени так и есть, но это если рассматривать совершенно глобально.
"Письма с Земли" - это сборник из нескольких антиклерикальных рассказов (я бы назвала их скорее эссе):
"Письма с Земли"
"Архив семейства Адама"
"Религиозные заповеди и молитвы"
"Религия перед лицом критического разума"
"Библейские поучения и религиозная тактика"
"Доброе слово Сатаны"
В непревзойдённом стиле, используя порой юмор, порой иронию и даже сатиру, а порой и не брезгуя гротеском, Марк Твен рассуждает о том, какими нас, человечество, видит некто иной, в данном случае Сатана, отправившийся к нам просто наблюдателем. Переосмысление священных писаний, а главное поиск несоответствий положено в основу этих рассуждений.
Сэмюэл Клеменс жил среди очень и очень верующих людей, но сам в этом не был заинтересован. Но он был весьма любопытен и искал смыслы, поэтому он согласился на чтение священных текстов, но это не привело его в лоно церкви, а наоборот убедило в том, что существует множество несостыковок, а поэтому жить по заветам не представляется возможным.
Мысли Клеменса близки мне, поэтому я оценила книгу высоко. Было очень колко, актуально, глубоко (он реально пытался понять, к какому лагерю примкнуть, а не просто решил, что будет в оппозиции). Марк Твен опережал своё время и окружение, поэтому книга была издана посмертно, лишь в 1962 году. А "Автобиографию", кстати, Твен завещал публиковать частями через 50, 100, 500 лет.

Так что надо постараться дожить до 2408 года (чтобы книгу издали, перевели и я успела прочитать). Какие способы посоветуете? Криогенный сон, анабиоз, просто путешествие во времени?

Эта книга написана очень ярко и эмоционально - только так можно написать о человеке, которым ты искренне восхищаешься. У нас таких людей обычно называют "кумирами", но к Жанне это слово никак применить нельзя. Зато в английском есть очень ёмкое понятие - role model. Если перевести описательно, то это такой человек, с которого хочется брать пример, который воодушевляет. Жанна д'Арк была именно таким примером для Марка Твена. Именно поэтому его роман написан с таким тщанием и так цепляет за живое. А сам автор признавал это произведение лучшей своей работой.

Твен не стал писать обычную биографию глазами обезличенного автора. Он создал мистификацию, предложив читателю якобы перевод рукописи мемуаров пажа Жанны - Луи де Конта, человека, который знал Жанну с рождения. Знал ее как простую добрую деревенскую девчушку, которая никого не оставляла без привета, знал, как бесстрашного генерала и как мудрую и стойкую пленницу, не отрешившуюся от своих обетов даже перед лицом смертной казни. Конечно, такой рассказчик не может быть непредвзятым, он пишет с восхищением. Но вся штука в том, что о Жанне невозможно писать иначе. Эта хрупкая девушка - некий абсолют, если можно так сказать. Это не тот персонаж, о котором можно рассказывать критически, ведь уже более 90 лет Жанна причислена к лику святых.

Первая часть романа - удивительно воодушевляющая и мотивирующая история о деревенской девчушке, которая писать не умела, а добилась аудиенции с королем, которая на коне никогда не сидела, а стала генералом французской армии. Примером Жанны заражаешься так, что горы хочется свернуть.

Вторая часть - это страшная история предательства, подлости и трусости, тотального отсутствия какой-либо чести и святости. И это не вымысел. Это было на самом деле. Это есть!!! Как часто рождаются Жанны? А Кошоны? То-то и оно.

Удивительная книга - яркая, захватывающая, воодушевляющая и... нужная! Очень нужная в наше время, да и вообще во все времена. Века проходят, а Жанны погибают, Кошоны остаются. Но остаются и книги. Хорошо, что Марк Твен создал одну из таких.

Когда я выбирала эту книгу, то думала прочитать что-то вроде "Янки при дворе короля Артура". Но в итоге осталась более чем довольна. Это полноценный исторический роман. К тому же автор смог сделать историю максимально реалистичной. Создается полное ощущение, что читаешь воспоминания человека, для которого Жанна д'Арк была не только символом народной защиты родины, но и просто хорошо знакомой и не безразличной девушкой.
В принципе, повествование охватывает всю жизнь главной героини. Автор неоднократно подчеркивает крестьянское происхождение самой Жанны. И момент с присвоенией ей и ее семье (а также близким друзьям) дворянского звания обыгран очень интересно. Этот шаг вверх по социальной лестнице был более важен для ее окружения, чем для нее самой. Вообще, это первый источник о Орлеанской деве, в котором так подробно описана судьба ее родителей и других членов семьи.
Вообще повествование от имени Луи де Конта (друга детства, секретаря) получилось очень личным и добрым. Что не удивительно, так как большую часть повествования занимает описание поступков и высказываний героини. При чем Жанна показана не только в годы ее расцвета, но и в детские годы и во время суда над ней.
Я вообще сказала бы, что прочитать книгу стоит чисто ради последних ее страниц. Именно в описании суда, сумбурности предъявленных обвинений, поведения героини все эти дни и заключается вся суть книги. По крайней мере для меня это так.

Этот рассказ передает позицию Евы
на события в Раю и земную жизнь.
И он покажет,как действительно велико различие между мироощущением женщины и мужчины. Юмористический текст содержит истинное понимание, чем именно различаются две половинки одного целого и,что им позволяет любить
друг друга.
Ева тоже ведет дневник, куда записывает все события своей жизни.
Она впечатлена знакомством в Адамом, который весьма равнодушно принял ее появление. У женщины на первом месте ощущения и эмоции. Она способна видеть прекрасное во всем,
и не устает поражаться красотой окружающей природы. Каждому растению, животному или явлению сразу дает название, что раздражает Адама.
Ее выделяет тяга ко всему новому.
И благодаря женскому любопытству был сорван плод познания. А еще женщина добра и ласкова. Героиня привязана к семейному очагу и свою любовь отдает мужу и детям.
Она видит слабые стороны своего мужчины, но умеет с ними мириться
и прощать. И всегда знает, когда мужчина по-настоящему ее любит.

Юмористический рассказ о нашей праородительнице ,имеет очень мудрый и яркий финал.
И заканчивается молитвой героини.

Отличный рассказ, в нем заключена житейская мудрость и юмор.

Жанна, Жанна. Хрупкая миловидна деревенская девушка. В ней оказалось столько веры, что бы хватило и на епископов, и героев полмира. И какой бы природы не были её голоса, какой же сильной и мудрой она была.
Жанна, Жанна. С чувством юмора и умиляющей чувствительностью. Прекрасная маленькая девушка в доспехах, что спасла мир еще до того, как это стало мейнстримом.
Так светло и просто! Упорно и целенаправленно. Милая Жанна, я ведь и правда жил там с тобою, волновался при твоих взлетах, ненавидел твоих врагов. И жалел. И кричал прямо в книгу мысленно, в трауре дочитывал третью часть.
Жанна, Жанна. Ты оказалась сильнее даже за меня, читателя, что прогнулся под не своими – твоими муками. Как так можно? Не человек. Ангел, мученица, Франция.
Я вдохновлен книгой. И поражен в самое сердце. Орлеанской Деве всегда было легко завоевать уважение, обожание среди людей. Вот и я попался.

После недавнего прочтения Бернарда Шоу ("Святая Жанна") мне сам бог велел ознакомиться с другой известной книгой, посвящённой Д'Арк.

Натурально, так и было! Я сидел один в комнате, как вдруг услышал Голос! Он сказал мне, что я должен прочитать книгу "Личные воспоминания о Жанне Д'Арк сьера Луи де Конта, её пажа и секретаря" и рассказать миру правду о ней.
Теперь я исполню Его волю.

"она была стройна, грациозна и так необычайно красива"
"кротость и чистота её высокой души"
"врождённая правдивость"
"верность принципу, верность истине"
"она была воплощением стойкости"
"отвечала удивительно мудро и обнаруживала необыкновенную память"
"самое благородное подвижничество, которое когда-либо было на земле, кроме только одного"
"её речь и движения были решительны, глаза горели каким-то особым, новым огнём"
"не было на свете такого искусства, которому она не могла бы научиться, и притом в самый короткий срок"
"не могли надивиться ее здравому смыслу и сметливости"
"величайшая из человеческих душ"
"величие ее разума едва ли не превосходило величие ее души"
"высокий дух и бесстрашное сердце"
"её воинская репутация была безупречна"
"Как ты правдива и проста, как велика и благородна!"

И это далеко не весь список дифирамбов, спетых автором Жанне на страницах этой книги. Признаться, я читал пока не так много марк-твеновских вещей ("Янки", "Простофиля Вильсон", рассказы), но уже создаётся впечатление, что удел Твена - писать для детей или о детях, ведь именно в детских сказках герои всегда идеально-положительны, а злодеи неисправимо грешны. Чёрное и белое, без полутонов. Ангел-Жанна и сатана-Кошон.
В то время как не столько даже историческая правда, сколько наитие и художественный вкус подсказывают нам, что так не бывает! Не может наша Жанна в свои 17 лет и коня на скаку останавливать, и в горящую избу наведываться, и комсомолкой быть и спортсменкой, да ещё и просто красавицей! А судьи вовсе не были сволочами, они делали своё дело. Оправдательный процесс был инициирован через 25 лет после сожжения Жанны исходя не из гуманных соображений справедливости, а исходя из политической обстановки, требовавшей исправить тот казус, что короля Франции короновала, якобы, еретичка! Переобуваемся!

Твену мало идеализации характера Жанны - он ещё и наделяет её сверхъестественными способностями.
На его страницах она практически ясновидящая. Оракул. С десяток раз она безошибочно предсказывает будущее, нашёптанное ей Голосами. В этом свете книга действительно как будто целит в детскую аудиторию, которая любит магию (прибавим историю про Волшебное Дерево). Но Твен тем самым только принижает образ героини: ведь если ты заранее знаешь, что победишь в сражении, и даже что будешь ранен стрелой, но не критично - разве это делает тебя храбрым? Храбрец, полководец, Гений, Герой никогда не знает добьётся ли успеха, выживет или нет - он поступает на свой страх и риск, потому что считает это нужным по своей воле, а не из слепого повиновения. Если ты на 100% знаешь, что освободишь Орлеан и коронуешь дофина, какой в этом героизм, патриотизм? В этом больше паранойи.

В "Янки из Коннектикута" Твен деромантизировал 6 век, а уже спустя несколько лет ровно наоборот героизировал 15-й, чем явил полное отсутствие последовательности. Куда делась насмешка над варварскими и языческими обычаями "древности"? Ведь в 15-м веке по-прежнему существовало огромное множество несуразностей и жестокостей.
Вместо этого нам рисуется сказка о доблестных походах великомученицы, при том поданная как реалистические мемуары очевидца.
Как пример, Жанна, попав в армию, "заставила" прожжённых вояк, скабрезников и матершинников постоянно молиться, перестать пить-курить и матом ругаться. Вы серьёзно?

Суд из третьей части напомнил доооооолгое судилище в "Братьях Карамазовых", но если там это было оправдано сюжетно, то в романе "Личные воспоминания о Жанне Д'Арк сьера Луи де Конта, её пажа и секретаря" суд был таким же ненужно длинным, как название всей книги. Зачем автор поддерживает мнимую интригу добрых страниц на 100, когда любому же из нас ещё со школьной скамьи известно, что Ж. была таки сожжена? В случае с Митей ты, затая дыхание, читал и реально не мог до последнего понять - оправдают или приговорят. Опять же, не нахожу другого ответа, что книга предназначалась для детей (или невеж), вовсе не знакомых с легендой об Орлеанской Деве.

Я же, к сожалению, посредством пьесы Бернарда Шоу и сопутствующих источников уже загодя ознакомился со всей фактологией и исторической подоплёкой, посему читать Твена с точки зрения сюжета было неинтересно. Посещая в театрах спектакли по наизусть выученным нами произведениям, мы всё же зачастую ухитряемся получить удовольствие от лицезрения того, как режиссёр олицетворил ту или иную до боли знакомую историю. "Режиссура" Марка Твена - подкачала. Неуд.

Марк, это мрак!

ЗДРАВСТВУЙТЕ!
Рассказ «Дневник Евы» Марк Твен написал в 1905 году, тогда как «Дневник Адама» был написан в 1893 году. Двенадцать лет отделяют два рассказа, написанных в юмористическом стиле и связанных общей тематикой. На мой взгляд, второй рассказ более эмоциональный и этому есть причины, которые определяются вовсе не промежутком времени между их написанием.

Тематика и сюжет двух рассказов едины, как и един один вид Homo sapiens (Человек разумный), но автор даже с помощью стиля написания двух дневников – мужчины и женщины, виртуозно показывает различие полов. Прагматичный Адам, которого не тяготит одиночество и, более того, он им наслаждается, пишет дневник сдержанно, немногословно и высказывается по существу. Дневник Евы – по-настоящему женский дневник. Марк Твен очень тонко чувствует грань, разделяющую психотип Адама и Евы, и мастерски передаёт в тексте эти различия. Словоохотливость Евы проявляется не только в словесных повторах и более витиеватых фразах, но также и в объёме произведения, - второй рассказ несколько больше первого, что закономерно.

Уже в «Дневнике Адама», изданном раньше, Марк Твен описывает отличительные черты поведения и восприятия мира мужчин и женщин. В «Дневнике Евы» он подчёркивает эти различия, усиливает женскую составляющую природы человека. Мы уже настолько привыкли к укоренившимся в обществе клише и предрассудкам, касающихся различий в поведении и мировоззрении полов, что либо кто-то из нас начинает в эти различия верить, либо – не обращает внимания. Между прочим, (давно где-то читала) было установлено, что мужчины говорят больше, чем женщины и посплетничать любят не меньше, чем они.

Но, как бы там ни было, женщины и мужчины принадлежат к одному виду, следовательно, между полами существует неразрывная связь, благодаря которой возможно продолжение рода. И слово «мы», по мнению автора, придумала прародительница Ева. И воспитанием мужа и детей занимается именно она. И всё прекрасное начинается с женщины, в том числе и любовь. Адаму ничего не остаётся, как играть по её правилам, потакать её прихотям, потому что он сильнее.

Марк Твен подчеркивает, насколько разнятся представления (модели восприятия) полов друг о друге. Очевидно, он почерпнул это из жизни. Именно такое модельное мышление автор описывает в этих рассказах, не давая ему определения. Человек образованный знает, что наши модели (представления) о каком-либо объекте, как правило, не соответствуют действительности. Тем не менее, многие из нас мыслят шаблонами, стереотипами и собственными моделями. Это реалии жизни.

И всё-таки мужчины и женщины – разные. Следует это принять и к различиям относиться благосклонно и немного с юмором, как делает это Марк Твен.

Главное в рассказе – любовь. Именно она позволяет жить вместе таким разным Адаму и Еве. Наверно, не все читательницы согласятся с представлениями о любви, описанными словами Евы, но не будем забывать о том, что на самом деле они принадлежат писателю-мужчине, его модели любви. Так что мужчины-читатели не обольщайтесь, услышав расхожее суждение о том, что «мужчине достаточно быть чуть лучше обезьяны». Уверяю вас, это не так.

Мне осталось пожелать читателям и читательницам приятного чтения и выражения собственного мнения о произведении.

ЗДРАВСТВУЙТЕ!
Рассказ «Дневник Адама» Марка Твена (1835–1910) написан в юмористическом стиле и похож на пародию главы Книги из книг – Библии. В этом автор не оригинален.

На мой взгляд, рассказ будет восприниматься не однозначно разными читателями. Всё зависит, в первую очередь, от чувства юмора, которое разным людям присуще в разной степени. И не только. Людям религиозным, почитающим Божественное Писание, может быть, читать и не стоит. Хотя, если человек обладает хорошим чувством юмора, то почему бы и нет … Всё зависит от восприятия. А на него, как известно, влияют различные факторы, вплоть до того, какая сегодня погода за окном и с каким настроением ты взялся читать.

Рассказ короткий. Главный герой – Адам, от лица которого ведётся повествование: якобы он ведёт дневник и некоторые выдержки из этого дневника представлены нам с вами, уважаемые читатели.

Естественно, необходимо абстрагироваться от реальной библейской притчи и переключить свой мозг на новую волну, становясь на позицию автора. Ситуация похожа на такую, когда, скажем художник по тканям, создаёт новый абстрактный рисунок для новой ткани, используя растительные и животные мотивы. Получится красиво и со вкусом, если художник талантлив, но новый принт по вкусу всем может и не прийтись. На любителя, - говорим мы в таких случаях.

Главное, на мой взгляд, - понять, что хотел сказать писатель своим произведением. Но и доходит до нас разных по-разному. К тому же имеется ещё и «Дневник Евы», а его я пока не прочитала.

В общем, до моей души произведение, наверно, не дошло. Может быть из-за настроения не совсем радужного. Не знаю. Смысл я уловила и его, как мне кажется, передаёт цитата в начале моей рецензии (отзыва).

Попробую разобраться. Сюжет: первые люди в Раю; Змей-искуситель и вкушение плодов с Дерева познания добра и зла; появление Смерти; рождение детей – Каина и Авеля, затем дочери.

Адам и Ева владеют обширным словарным запасом, не хуже наших современников, имеют представления о науках, разбираются в видах животных и растений. Но Адам до конца рассказа так и не понимает, откуда берутся дети. Он верит, что Ева находит их в лесу. И что это их дети до него доходит, когда первенцу Каину уже десять лет. Лично мне от такой ситуации как-то не по душе …

Ева – Матерь человеческая. Её психотип автор рисует, используя избитый шаблон, который принят в нашем обществе. Женщины словоохотливы, болтливы, своенравны, хитры, упрямы, капризны, надоедливы и всё в таком духе. От них все беды, но жить без них плохо.

Адам – Праотец. Мужчина – добытчик, охотник. И дальше снова по шаблону: молчалив, сдержан, любит уединение, в конфликты с Евой не вступает, позволяет ей настаивать на своём. В общем, - чем не идеальный тип? Если не принимать во внимание, что участие в рождении детей принимает косвенным образом (Ева соблазнила), слишком долго не понимает, что новые существа – это их дети и воспитания детей – никакого. Но с Евой – хорошо.

Ну, и?
А вот в этом и весь юмор. Или сарказм?

Уважаемые читатели, если вы прочитаете рассказ «Дневник Адама» Марка Твена, классика с мировым именем, у вас, возможно, сложится своё мнение. Было бы интересно с ним познакомиться.

Прочитайте. В общем, - интересно.

Повесть Марка Твена "Путешествие капитана Стормфилда в рай" имеет явно антиклерикальную направленность и представляет собой едкую сатиру на догматы католической церкви. Используя форму фантастического путешествия (во сне) автор на примере своего героя, капитана Стормфилда развенчивает всю несостоятельность представления о "Рае", как исключительно о месте отдыха и убедительно доказывает, что ничегонеделание, а только пение псалмов и махание пальмовыми ветками не имеет никакого отношения к "райской жизни", превращая её в однообразную и унылую. Кипучая и деятельная натура капитана Стормфилда не может сидеть без дела. Его отношение к Миру иному можно выразить знаменитыми "Вечный покой сердце, вряд ли, обрадует," Леонида Дербенёва. В представлении капитана Стормфилда счастье заключается отнюдь не в мире и покое, который сулят церковники. Только в труде, считает Твен, человек может обрести своё истинное счастье.