Ваша оценка

4,1

(202)

Письма с Земли

В сборник вошли антирелигиозные и антиклерикальные рассказы, очерки, памфлеты великого американского сатирика Марка Твена (1835-1910), в которых он подвергает критике религиозную мораль, вероучение и деяния христианских церквей. Адресуется широкому кругу читателей.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

202 оценки

5
41%
4
36%
3
20%
2
1%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 251Хотят прочитать 478

Рецензии

bumer238915 ноября 2024 г.
Не искушай ты их без нужды...
Это - последняя работа моего возлюбленного сэра Сэмюэля. Увидела аудио, почитала о произведении - и не смогла пройти мимо.
Это не просто последнее произведение - а очень сильно недописанное. То ли его уже долепливали в спешке, то ли вообще выпустили, как есть. Ну не успел сэр Сэмюэл - и это на самом деле очень печально( Потому что замах в книге оказался - прям на рубль. Покорила меня просто первая глава, где автор так дотошно и так красиво описывает: австрийскую средневековую деревушку с ее замками, ее жителей, всех таких милых и благообразных... Ну - красота просто!
Все у них было хорошо, и жили не тужили... Конечно, не просто так автор переносит действие в Средневековье - потому что тогда особо остро стоял вопрос соотношения божественного и низменного. И - немного наследует Иоганн Гете - Фауст , потому что в деревушку заявляется - Сам. Он даже без экивоков представляется - и сразу "берет быка за рога". Начинает легковерных героев искушать, творить им разные чудеса чудесные. Но... Очень уж наглядно автор показывает, насколько пренебрежительно его "герой" относится к роду человеческому

Не по словам суди - а по делам
Дальше - больше, и скоро героям придется задуматься о границе между добродетелью и пороком. Да еще ж Средневековье, когда глянешь не так, и уже - ведьма!
И - конец... Ну - невероятно разочаровывающий. Лихорадочный, слепленный... По сравнению с таким прекрасным началом. Но - сэр Сэмюэл в этом совершенно не виноват. Так уж получилось, и за первые главы - я все прощаю. Даже нашлось местечко его фирменному юмору

Отец Питер, о котором ходили страшные слухи, что он говорил кому-то, что Бог милосерден и нас всех простит
А счастье было так возможно( Поэтому даже не знаю - советовать ли. Наверное, тем, кто разделяет мою любовь к автору и хочет - еще чуть-чуть. Ну и - возможно, как прикорм и подготовка к "Фаусту". Наверное, сэр Сэмюэл хотел жить вечно - и я бы этого хотела...
Читать далее
107
815
bumer238924 ноября 2024 г.
Представьте себе рай
Идея старого морского волка, который попал в рай и теперь готов всем об этом рассказывать - меня как-то заинтересовала. Но - в ожиданиях от книги я немного ошиблась...
Мне вспомнились яркие образы просоленных морских капитанов из англоязычной литературы: Джон Сильвер из Роберт Льюис Стивенсон - Остров сокровищ (сборник) , старый капитан из Памела Трэверс - Мэри Поппинс или капитан Крич из Джеральд Даррелл - Моя семья и другие звери. Птицы, звери и родственники (сборник) . И представилось мне: что сейчас ворвется в благостный и белоперый рай просоленный и проромленный ураган со своим "Аррр, тысяча чертей!" и покажет этим святошам... Но читатель предполагает - а сэр Сэмюэл пишет.
И здесь автор - конечно, в сатирическом ключе, но не настолько, как от него ожидаешь - решил рассуждать о религии вообще и волнующих его вопросах в общем. У него же есть целый условный цикл "Библия от Марка Твена", но и дневник Адама, и дневник Евы - вроде гораздо более сатирические. Здесь словно все посерьезнее, и вообще ближе к Ричард Матесон - Куда приводят мечты . Благо, не настолько зубодробительно.
Интересные идеи высказывает автор. Его герой прибывает в рай и выясняет: что никому не навязывают белые крылышки, и вновь прибывший может примерить такие крылышки, как ему нравится. Понятно, что это перекликается с расовым разнообразием - не буду углубляться, читателей ждет целая лекция. Зацепила меня идея автора, что в раю можно взрослеть - да и что взрослеть вообще нужно, потому что застрять в одном возрасте - невероятно скучно. Человек должен расти и развиваться и физически, и умственно - ради чего тогда жить?
Ну и его мысль

Короли заблуждаются, что их власть имеет божественное происхождение
Ну просто - бомба. Я всегда знала, что мы думаем на одной волне) И сэр Сэмюэл прямым текстом говорит, что гораздо более важным считает талант и умение, чем какое-то происхождение. А они бы могли быть: актерами, землемерами, торговцами... И позабавил меня эпизод, когда прибывающий кабатчик считал, что в раю его должны встретить с оркестром, транспарантами и ликованием. И райское население не стало ему в этом отказывать - должны же и у них быть развлечения)
Просто мне казалось - что можно было и полегче. Не ради развлечения читателя - а просто сэру Сэмюэлю хотелось изложить свои мысли. Поэтому два ангела сели и, глядя на райские поля, давай перетирать: почему так мало белых людей, про королей и кабатчиков, про взросление... Поэтому если и буду советовать - то если захочется послушать умного человека. Автор определенно таким был - но здесь непривычно серьезен.
Понятие рая - у каждого свое. Не только Марк Твен и Ричард Матесон высказывали эту идею. И будем надеяться, что на небесах - с ними солидарны)
Читать далее
100
414
sher24084 мая 2020 г.
Письмо ангела-хранителя "гнуснейшей и скареднейшей гадине"
В очередной раз убеждаюсь, что Марк Твен выдающийся сатирик. В небольшом рассказе он прошелся по порокам человеческим, умудрился разложить по полочкам жизнь одного человека, при этом охарактеризовав все его значимые поступки и чаяния. Автор говорит о том, что сколько бы человек не имел, ему всегда мало, и том, как часто люди готовы использовать бесчестные методы и горе людей ради собственной наживы, о том, что сострадание и благотворительность, к сожалению, бывают показушными. Ангел-хранитель очень качественно и дотошно перемывает в своем письме косточки подопечному, проводя анализ его молитв и поступков, при этом давая читателю обильную почву для размышления.
Если задуматься, то кроме высмеивания человеческих пороков Марк Твен делает упор на то, что слишком мало веры осталось в людях, что они используют имя церкви лишь себе во благо, либо замыливая глаза кому-либо своим псевдоблагочестием, либо пытаясь потребительски получить какие-либо блага (в данном случае вымолить беды для других, чтобы получить дополнительную прибыль). Недаром в своем рассказе Твен делит людей на «христиан по призванию и христиан по названию», «на человека духовного и человека животного», а «далее по калибру, подклассу и виду».
В рассказе есть и намек на бюрократию с неоправданно запутанной отчетностью, а уж прием молитв оптом и в розницу и вовсе недвусмысленно указывает на торговые отношения, которые уже давно и плотно укоренились в духовной жизни человечества...
Читать далее
86
802

Все рецензии

Похожие книги

Жиголо и Жиголетта

Сомерсет Моэм

3,9

(190)

Сумка с книгами

Сомерсет Моэм

4,1

(331)

Любовь

Ги де Мопассан

3,7

(51)

Ложный автостоп

Милан Кундера

(93)

Чувство приличия

Сомерсет Моэм

3,9

(112)

Сердце и крест

О. Генри

4,2

(39)

Записка

Сомерсет Моэм

4,1

(175)

Переправа

Симон Вестдейк

(2)

Неверующий фараон

Симон Вестдейк

(0)

Вьюнок и буря

Симон Вестдейк

2,8

(2)

Шкаф

Ги де Мопассан

3,7

(32)

В львиной шкуре

Сомерсет Моэм

4,2

(60)

Пустячный случай

Сомерсет Моэм

3,8

(61)

Мэйхью

Сомерсет Моэм

3,9

(101)

Мистер Всезнайка

Сомерсет Моэм

4,2

(157)

The Complete Short Stories

Mark Twain

3,8

(3)

Лечение насморка

Марк Твен

3,9

(55)

Нищий

Сомерсет Моэм

(92)

A Dog's Tale

Марк Твен

4,3

(73)

Макинтош

Сомерсет Моэм

4,2

(225)

Цитаты

spring_swallow5 июля 2015 г.
Каждый раз человечество возвращается к той же исходной точке. Уже целый миллион лет вы уныло размножаетесь и столь же уныло истребляете один другого. К чему? Ни один мудрец не ответит на мой вопрос. Кто извлекает для себя пользу из всего этого? Только лишь горстка знати и ничтожных самозванных монархов, которые пренебрегают вами и сочтут себя оскверненными, если вы прикоснетесь к ним, и захлопнут дверь у вас перед носом, если вы постучитесь к ним. На них вы трудитесь, как рабы, за них вы сражаетесь и умираете (и гордитесь этим к тому же вместо того, чтобы почитать себя опозоренными) . Само наличие этих людей — удар по вашему достоинству, хотя вы и страшитесь это признать. Они не более чем попрошайки, которых вы из милости кормите, по эти попрошайки взирают на вас, как филантропы на жалких нищих. Такой филантроп обращается с вами, как господин со своим рабом, и слышит в ответ речь раба, обращенную к господину. Вы не устаете кланяться им, хотя в глубине души — если у вас еще сохранилась душа — презираете себя за это.
Читать далее
38
4,4K
VaninaEl6 июня 2016 г.
Бог в своем милосердии посылает удачу тем, кто обижен умом, - словно в возмещение; более одаренным людям приходится трудами и талантами добиваться того, что глупцам достается случайно.
28
3,6K
spring_swallow5 июля 2015 г.
...Неужели ты так и не понял, что, только лишившись рассудка, человек может быть счастлив? Пока разум не покинет его, он видит жизнь такой, как она есть, и понимает, насколько она ужасна. Только сумасшедшие счастливы, да и то не все. Счастлив тот, кто вообразит себя королем или богом, остальные несчастны по-прежнему, все равно как если бы они оставались в здравом уме. Впрочем, ни об одном из вас нельзя твердо сказать, что он в здравом уме, и я пользуюсь этим выражением условно.
28
3K