В добровольном изгнании

Все равно: была ли затея и восстание 14 декабря изначально провальными, действия революционеров - поспешными и непродуманными, а сами декабристы - всего лишь взбунтовавшимися "с жиру" господами, на деле не способными понять народ, о свободе которого вели возвышенные беседы. Я не придерживаюсь подобного мнения, бытующего среди историков, - пусть отчасти оно и может оказаться правдой. Все равно - эти люди декабря - благороднейшие призраки "блестящего прошлого".

Книга - о подругах этих людей. Непонимание причин восстания, преданность монарху и давление светских кругов не помешали этим женщинам последовать за своими мужьями, братьями и детьми в "добровольное изгнание" и дать им утешение. Сколько историй, сколько личных трагедий и счастья кроется за привычным выражением жены декабристов, и каким понятным после становится их подвиг.

Спасибо женщинам: они дадут несколько прекрасных строк нашей истории. П. А. Вяземский

Я ожидала от этой книги немного другого. Ее недостатком, как по мне, является  односторонняя направленность, и от этого излишняя пафосность и экзальтация в воспевании женского подвига. На третьей главе мне показалось, что этого стало слишком много, и желание продолжать чтение ушло. При всем желании, закрыть глаза на последствия этого шага для женщин, невозможно. И в один голос восторгаться их решением поэтому тоже нельзя. Мне их жаль, жаль их загубленные жизни и жизни их детей, хотя я и понимаю, что, останься они и и не пойди вслед за мужьями, любимыми судя по всему, они так же бы страдали.

Прочтя о том, как один из сосланных декабристов, Якушкин, не позволял своей молодой жене приехать к нему на каторгу, а она страдала и умоляла его позволить ей сделать это, я подумала - не это ли проявление истинной любви мужчины, заботливой, неэгоистичной? Автор интерпретировала это иначе, как неэквивалентность чувства мужа страстной, самоотверженной любви жены. Ну не знаю...  А вот любови остальных супругов, с радостью принявших жертву своих жен, стали в этом свете выглядеть сомнительней.

Думаю, если бы эта книга не была по большей части документальной, она была бы интересней - тема благодатная.

В начале скажу пару слов о лучшей стороне книги. Структурно-фактологическая часть у нее воистину хороша: присутствует четкая разбивка по хронологии и темам-главам (как произошёл арест декабристов; кто были те женщины, что отправились за ними; как и когда; что делали на месте прибытия; дальнейшая судьба их самих, их мужей и детей), даются некоторые интересные статистические данные. Книжка реально удобна для ориентации в истории декабристок.

Ну а теперь о вещах, которые мне не понравились или не оказались близки.

На первом месте, конечно, крайне панегиристичный тон повествования. Однобокость подхода вызывает раздражение и просто сомнения в происходящем. А так ли все радужно как пытаются представить? Частично в этом виноват основной круг используемых источников, которые в массе своей являются воспоминаниями современников, а именно близких друзей или самих декабристок, которые, понятно, писали о себе и знакомых в возвышенном ключе. Но основная проблема даже ни в самих источниках, а в том как они используются. Автор будто никогда не слышал о научном анализе. Тебе раз за разом просто цитируют хвалебные речи, которые по содержанию очень абстрактны, и вот, ближе к концу книги ты вдруг осознаешь, что так и ничего не узнал о главных героях как о живых людях. Тебе о них рассказывают просто через оценки других, а не дают возможность оценить самому. По итогу, они все ощущаются чрезмерно идеально-зализанными и безмерно далёкими от простого приземленного читателя.

Наиболее интересные вопросы, достоиные своего исследования, практически не раскрыты, о них говорят мимоходом. Феномен декабристок на самом деле мало объяснен. Почему декабристки действительно решили отправится за своими мужьями? Любовь? Ну, вот, например, Мария Волконская мужа своего особо не любила и плохо в целом знала. В самой книге сообщают, что большинство декабристок и понятия не имело о политических взглядах своих супругов, что как-то далеко от современного понимания любви. Как можно любить человека, не зная ничего о его убеждениях? На чем строилась эта любовь? Вот тебе, пожалуйста, очевидная проблема отношения к любви в прошлом и настоящем - чем они отличаются друг от друга? Чем мы отличается от тех людей и они от нас?

Во многом, как я вижу, все это следствие той самой панигиристичности и отсутствия реальной постановки проблемы отношения к декабризму в советской литературе (декабризм заранее позитивно оценивался). Содержательных мыслей по этой теме не высказывается - просто цитирование догм.

Хотелось бы и побольше узнать о поздних декабристках и декабристах. Как пережившие ссылку вновь влились в общество? Чем конкретно занимались наиболее успешные из них? Какие были их взгляды тогда? Но размер книги естественно не позволяет на столько углубляться в эту тему.