О страстях и пороках

Насколько же точно и глубоко Цвейг сумел показать образ и характер английской аристократки, потерявшей в порыве страсти способность управлять своими чувствами на двадцать четыре часа, а потом всю жизнь страдать, не находя оправдания своему поступку. В эом все англичане, чопорные, надменные, неукоснительно соблюдающие выработанными веками традиции. Т не дай бог отступиться от них. Невольно вспоминаются слова бессмертного Фамусова из "Горя от ума" Грибоедова: "Что скажет княгиня Марья Алексеевна". В своем отзыве читательница vika_paznikova недоумевает, как может взволнованная женщина так рассудительно и спокойно с использованием таких метафор рассказывать о своем поступке. Но эо как раз показывает истинный характер англичан, их умение скрывать свои эмоции. Тем более, что ее рассказ не спонтанный, она готовилась к нему два дня. Автор же бесподобен в воем умении показать эмоции, накал страстей, что перед твоими глазами возникают живые картины. Особенно поразило меня его описание рук, по которым можно было, не глядя на лицо, определять характер человека. Бесподобно. Жалею только об одном, что не удосужился прочитать эту новеллу раньше.

Эта небольшая новелла привлекла, в первую очередь, названием.  А еще, мне её рекомендовали, как курортную историю.
Сюжет:
некая англичанка 65- ти лет, крайне сдержанная особа, решается на исповедь. Женщина рассказывает историю,  которая  случилась с ней много лет назад в Монте-Карло. Она, будучи безутешной вдовой сорока лет, бродит по игорным домам курорта и развлекает себя разглядыванием рук игроков. Один из завсегдаев казино привлекает её внимание своей крайне нервозной и надломленной манерой движений. В какой то момент, героине новеллы  приходит понимание, что  молодой человек с нервными руками собирается убить себя. Так как проиграл всё.  Англичанка идёт на не свойственный для её натуры шаг, бежит спасать незнакомца. С этого начинаются 24 часа, перевернувшие жизнь женщины.
Впечатления:
Очень эмоциональная вещица. По мне, такого рода переживания, в наше время,  испытывают женщины, в куда более молодом возрасте, когда жизненный опыт ещё не велик.  Хотя, если повспоминать,  приходилось наблюдать экзальтированных дам 40+, которые  поигрывают  в бога,  спасая  сирых и убогих,  называя свою  неуёмную жажду морального превосходства над кем нибудь - состраданием и добротой.
Для данной новеллы  надо учитывать , что написана она в 1927 году. Возможно,  женщины из семей с достатком, тогда, могли приобрести опыт жизни, лишь став вдовами.
*****
Понравилось. Написано( переведено) образно, сочно, тревожаще. На изломе.  Чем то напомнило русскую классическую литературу, хотя писал австриец  и  на немецком.
Пороки , чувства, переживания описаны  наблюдательно. Одно описание рук игроков за столом чего стоит.
На немецком название новеллы звучит как
"Vierundzwanzig Stunden aus dem Leben einer Frau" . Не могу  объяснить, но, мне показалось, что так больше передаётся суть этой истории.

Иногда нелогичные, незаконные, непривычные или аморальные решения кажутся единственно верными и безусловно правильными. Иногда принять такое решение – дело одного дня, а порой и одного часа. Однако это только вершина айсберга, причины же таких решений кроются в основании самого жизненного айсберга из опыта, пережитых страданий, деяний прошлого и впечатлений. А посему я очень даже верю этой истории миссис К. Прошлая жизнь ее привела к такой насущной потребности быть объектом благодарности, признания и поклонения, что за столь короткое время она сгорела и возродилась как феникс, готовая к новой жизни. Она хотела верить в новое, яркое и благостное, изголодавшись по чувствам и эмоциям, которые, казалось, она совершенно утратила, считая «свою жизнь бессмысленной и ненужной». Не она первая и не она последняя, кто хочет верить и не хочет видеть до поры до времени.
Мне показался ее образ очень искренним, понятным и живым. И не жаль мне эту безымянную миссис, а кажется, что такая душевная встряска даже лучше, чем медленное душевное угасание. И наверное, правильно поделиться своим сокровенным, «тогда камень свалится с души, всей своей тяжестью ляжет на прошлом, и оно никогда уже не воскреснет».
И насколько женский образ ярок и правдив, настолько образ юноши-ребенка, обуреваемого зрелыми демоническими страстями и такими же сильными возвышенными эмоциями, показался мне неубедительным.
Особое спасибо чтецу аудиоверсии Алексею Россошанскому, выбрала его из многих и, на мой взгляд, он прекрасно озвучил этот текст.
Это первое мое знакомство с автором, но красивый язык произведения, образные сравнения и изящность фраз не оставили меня равнодушной.

Засуджувати людину завжди легше, аніж зрозуміти її. Тогочасне, та й нинішнє суспільство теж, живе, керуючись загальноприйнятими стереотипами. Ми з легкістю засуджуємо когось за його вчинки, в той час як наше життя може мати ще більші чорні плями, про які ми ж воліємо мовчати.

В новелі автор на двадцять чотири години привідкриває завісу життя однієї жінки. В нас є двадцять чотири години, щоб вислухати її. Двадцять чотири години, щоб зрозуміти її правильно і щоб зробити власні висновки. Вона розповість вам про одну-єдину добу свого життя, переживши яку, картала себе наступні двадцять п’ять років свого життя, про яку не знає ніхто і з думкою про яку було навіть соромно жити. Вона оголить перед вами свою душу, щоб сповідатись, покаятися і нарешті почати жити спокійним життям, без мук совісті й ввижання постійних косих поглядів їй в слід.

Стефан Цвейг, як завжди, майстерно прописує психологію своїх героїв. Вони в нього живі – мовби сходять зі сторінок книги. Однак чомусь саме в цій новелі, яка хоч і сподобалась, але перегорнувши останню сторінку, головні герої знову повернулись на сторінки книги, не залишивши по собі сильних емоцій, як було з іншими творами автора.

На русском языке

Осуждать человека всегда легче, чем понять его. Тогдашнее, и нынешнее общество тоже, живет руководствуясь общепринятыми стереотипами. Мы с легкостью осуждаем кого-то за его поступки, в то время как наша жизнь может иметь еще большие черные пятна, о которых мы же предпочитаем молчать.

В новелле автор на двадцать четыре часа приоткрывает завесу жизни одной женщины. У нас есть двадцать четыре часа, чтобы выслушать ее. Двадцать четыре часа, чтобы понять ее правильно и чтобы сделать собственные выводы. Она расскажет вам об одних сутках своей жизни, пережив которые, корила себя следующие двадцать пять лет своей жизни, о которых не знает никто и с мнением о которых было даже стыдно жить. Она обнажит перед вами свою душу, чтобы исповедоваться, покаяться и наконец начать жить спокойной жизнью, без мук совести и призрачных постоянных косых взглядов ей в след.

 Стефан Цвейг, как всегда, мастерски прописывает психологию своих героев. Они у него живые - будто сходят со страниц книги. Однако почему-то именно в этой новелле, которая хоть и понравилась, но перевернув последнюю страницу, главные герои снова вернулись на страницы книги, не оставив по себе сильных эмоций, как было с другими произведениями автора.

Как же я не люблю пиздострадальцев, а Цвейг определенно один из них. Он сейчас, как вижу, сидит на облачке, ножки свесив, вместе с Тургеневым и Буниным и соревнуется, кто придумает самую экзальтированную дуру и самого неправдоподобно отталкивающего порочного идиотика. Но если Тургенев и иногда даже Бунин бывает прикручивают ручку "добавить больше пиздостраданий", то у Цвейга она всегда на максимуме.
Это уже третья его новелла, мною прочтенная, и я все жду, когда же разгляжу гения, которого видят все остальные.

Очень несовременная новелла в своей первоначальной проблематике, но, тем не менее, по-прежнему актуальная при более глубоком взгляде. Вопрос, который ставит Цвейг в своей истории, к счастью, на сегодняшний день имеет вполне определенный ответ, по крайней мере в нашей цивилизации: "Имеет ли право женщина отдаться во власть страстей и круто изменить свою жизнь, повинуясь исключительно своим желаниям?" Да, безусловно имеет. Вопрос в другом: " А надо ли так делать? Стоит ли оно того? И можно ли удержаться от этого?" Причем этот вопрос одинаков и для мужчин, и для женщин. Страсть к игре ли это, или к другому человеку, - кидаться в омут с головой или нет? И возможно ли остановиться, когда страсть уже захватила? Или хотя бы сохранять остатки разума, чтобы выскочить, коснувшись дна?
История Цвейга вроде бы банальна и предсказуема, но написана настолько захватывающим языком, что я прожила с героиней эти двадцать четыре часа, сопереживая ей, даже несмотря на то, что большинство ее терзаний я разделить не могу. За сутки она прожила целую бурю страстей, ранее ей неведомых. По большому счету, все для нее закончилось очень хорошо, но, тем не менее, жизнь ее разрушена. Потому что она не может простить, не может забыть... Или не хочет...

Когда я выбираю книги - я не читаю аннотацию... Не знаю, как-то само приходит хочу я эту книгу читать или нет. Поэтому имею обложку, название и свои предположения.

Эта книга ассоциировалась с одним днём женщины. Самым обычным днем, за который мы успеваем пережить массу эмоций! Переделать массу дел! И передумать миллиард мыслей :) Но нет... Книга оказалась совершенно о другом... Об одном дне, который может изменить тебя, сломать все твои устои, которые сложились за 4 десятилетия жизни. На самом деле никто не может сказать - "нет, вот я бы так не смогла! Я бы так не сделала!". Все мы можем оказаться во власти чувств, эмоций, когда разум резко выключился. Но что самое сложное - нести этот день в себе всю свою жизнь. Вот на это и нужны чужие люди, которому ты излил душу. Который с интересом тебя послушал. Которого ты больше не увидишь. И который окажется твоим спасением!

Такая крохотная книжка, но сколько в ней эмоций! И какое послевкусие она оставляет после прочтения! И хочется забыть её, чтобы иметь возможность прочитать заново, и снова окунуться в эти 24ч...