Бог-скорпион. Клонк-клонк. Чрезвычайный посол

Что может быть хуже сборника? Мой ответ - ничего. Постоянно ведусь на то, что должно же быть где-то исключение, должны быть где-то спрятаны бриллианты среди россыпей овечьих милостей.
Первый раз за многие мои попытки попался такой алмаз, автору надо было ещё немного обработать его и получить в итоге тот самый искомый камень. Но не судьба, или же просто мне так оттенило рассказ Чрезвычайный посол наличие двух других мутных рассказов. Именно такое у меня было ощущение при чтении. И ещё больше меня мутило от попыток внять голосу автора и найти тот самый смысл, из-за которого автор и связал эти произведения в сборник. Но так я и не понял, не нашёл этого смысла. Не помогал этому и заключающий рассказ, ведь в нём автор просто измывался надо мной и историей. Но делает это очень уморительно.
Вообще-то, на протяжении всех трёх повестей автор довольно смело излагает свои исторические теории, содержание которых будет так или иначе названо абсурдными, лжеисторическими или даже просто бредовым вымыслом дилетанта. При этом в повестях затрагивается тема любви, но как то так, мимоходом. И любовь ли то, что описывает автор?
В общем и целом очень неоднозначное и неровное впечатление сложилось у меня от этого сборника. Где-то автор явно юморист, а где-то пытается донести грустные мысли через своих героев. Возможно, что это просто английское чувство юмора по поводу серьёзных размышлений на исторические мотивы. Почему бы и да?

Очередная повесть Голдинга погружает нас в историю, на сей раз - Древний Рим.

Мы становится наблюдателями размеренной жизни императора и его внука Мамиллия. Последний пребывает в перманентной скуке и открывает нам одну из проблем произведения - пресыщенность жизнью, всё испробовано и "нет ничего нового под солнцем". Это с одной стороны характеристика богатого общества - доступ ко всевозможным благам лишает богатея радости удивления хоть чему-нибудь, наслаждения чем-то недоступным. А с другой стороны, возможно, это и черта современного Голдингу поколения молодых людей - нигилистов, которым не нужны старые цели и ценности, но и на что-то своё непохожее, необычное они не решаются, и им остаётся лишь скучать и сожалеть о проживаемой жизни - такие молодые старики. В наше время скука ещё больше распространилась на общество, и тем сильнее, чем это общество богаче.

Другая проблема связана с первой - это оторванность высшего класса от народа, не только материальная, но и духовная и ценностная. Например, в одном из эпизодов рабочие переносят тяжёлый корабельный краб и изобретатель-грек размышляет, что при помощи пара можно было бы поднять его без усилий и суеты. Внук императора отвечает: "Мне незачем тащить краба. Я же не раб". О чём это? Да все про то же самое - зачем внуку императора думать о тяжести простых смертных, если его самого это никогда не коснется, зачем что-то менять, если так было всегда и будет.

Но Голдинг подобное непонимание приписывает и непривилегированным членам общества, например, галерный раб не хочет, чтобы корабли ходили по воде сами по себе, без гребцов, иначе он останется без работы, а воин не желает вести войну на расстоянии, а то некому будет устрашиться его гордого доспеха и станет проблематично являть доблесть и завоевывать трофеи. Закостенелость и жадное следование общепринятому - свойство большинства людей, в том числе и об этом данная повесть.

А ещё о том как в Древнем Риме почти изобрели пароход, пушку и печатный станок, но что-то пошло не так и изобретатель оказался в Китае. Искренне рекомендую к прочтению, одна из лучших вещей у автора.

Пред нами Африка, жизнь небольшого племени охотников, где всё идёт своим чередом - мужчины охотятся, женщины заботятся о быте. И в этих реалиях автор описывает необычные традиции и обычаи, незримую и постоянную связь людей с природой, мифологические представления африканцев.Мы видим всего лишь один день из жизни племени, но за это время узнаем об охоте и праздниках, отношениях между мужчинами и женщинами, культурных особенностях этих людей.

Данный рассказ, на мой взгляд, близок другому произведению Голдинга - "Наследники" - те же темы непорочности древних людей, живущих вдали от цивилизации. И хоть в "Наследниках" автор на стороне неандертальцев, то здесь уже показываются физические и духовные красоты людей современного типа.

Приступая к чтению этого сборника, я, конечно, знал о притчевой специфике творчества Голдинга. Но, Осириса, Небесной Женщины и Юпитера ради, вовсе не предполагал, что специфика эта окажется столь специфична и я поприсутствую на представлении театра абсурда в трех отделениях. Так что, если вы ждёте погружения в атмосферу древнего Египта, первобытной Африки или имперского Рима, — оставьте надежду у входа! Эпохи эти присутствуют здесь чисто номинально и соответствие их реальным более чем сомнительно. Впрочем, кто знает, как оно было на самом деле? История ведь строится на сплошных гипотезах и постоянно переписывается, как того требует текущий статус кво. И если при попытке разглядеть в этих повестях историческую канву, вы почувствуете, что присутствуете при разговоре немых с глухими, а в вашем мозгу шарики, заходя за ролики, издают звуки, вроде тех «клонков», что были слышны в травмированной ноге Нападающего Слона, — рискните предположить, что не это важно. Важно то, что остаётся актуальным в веках: узость картины мира, суеверия, обрастающие ритуалами, взаимонепонимание и внутренний комфорт, тормозящий прогресс (ведь бытующую пословицу: «Лучшее — враг хорошего», ؙ— можно понимать двояко!)

Книга весьма своеобразна, но задуматься заставляет. На то и притчи, чтобы быть дидактичными. Во всех трёх повестях обязательно присутствует чужак: либо территориально (в первой и последней), либо взращённый в своём коллективе, как Баба Яга по распоряжению тов. Огурцова. Можно считать их шутами, преклоняться как божествам или чрезвычайно послать куда подальше, в Китай, например. Но понять не стоит и пытаться — так было, есть и будет! Но вы не желаете истины, вам хочется развлечений — извольте, истина разыграет для вас интермедию со сменой масок — и да проследует единство времени и места в Тартар, в Вечную Жизнь и в лоно к Дающей Имена!

И, как водится при встрече с притчей или коаном, ощутите сопричастность к касте высоколобых авгуров, — вы поняли, о чем я? А если нет, то вспомните о новом платье короля, атракционе юного Насреддина по созерцанию «зверя, именуемого котом», просто напустите на себя глубокомысленный вид и, поглаживая пикейный жилет перебросьте через выпяченную нижнюю губу: «Голдинг это голова. Я бы ему палец в рот не положил!» А равно анкх, болу и гладиус…

О чем эта история? В первую очередь мы можем узнать многое о религиозных взглядах древних египтян, а именно - земная жизнь это всёго лишь подготовка к смерти, после которой и начнется настоящая жизнь. Автор подробно описывает ритуалы и приготовления к ним, символы и знаки, упоминает гробницы и мумификацию. Тем, кто изучает Древний Египет, наверняка всё это будет интересно.

За описанием культа Голдинг критикует традиции и стереотипы древнего общества, обрекающего избранных на смерть или жизнь без выбора.

Хотя большую часть повести и непонятно, к чему движется сюжет, но следить за ним было любопытно.

Бог-скорпион

Любопытная история прямиком из древнего Египта. Рассказ о том, как люди пытались и не смогли порвать путы многолетнего культа. Совсем юный слепнущий принц, отчаянно не желающий становиться Богом, его сестра Прекрасный Цветок, пленившаяся рассказами Болтуна о дальних краях и, наконец, сам Болтун, единственный человек, презревший полную благ загробную жизнь ради жизни земной… Человек, прозревший систему. Но один в поле не воин. В одиночку невозможно повернуть жизнь целого народа в иное русло.

Клонк-клонк

В этой своеобразной притче четко слышится отголосок «Наследников». Что и говорить, пишет Голдинг о первобытных людях замечательно – свободно, спокойно и, что куда более странно, как-то очень тепло. В сравнении с «Богом-скорпионом» эта история показалась мне гораздо насыщеннее, рассказ сам по себе полон ярких картин. Мне понравилось это произведение по тем же причинам, по каким полюбились «Наследники» – за отрывистые фразы, обрывки простых, но поразительных по своей глубине мыслей, за описание окутывающих человеческий разум представлений, тесно мешающихся с окружающим миром. Это простая, однако глубокая и даже трогательная история.

Чрезвычайный посол

Древний Рим. Внук императора изнемогает от скуки, но тут очень кстати появляется изобретатель, упрямо упирающий взгляд в будущее и грезящий воплощением в реальность своих гениальных изобретений. Он строит пароход, создает взрывчатку. Видит наяву, как изменит мир книгопечатание. Он способен открыть людям десятки новых дверей… Но готовы ли люди принять все это?

Сборник мне понравился. Он не блещет оригинальностью, однако чудно написан, интересен и мил. Новеллы одна другой стоят и создают, в общем-то, идеальное трио. С одной стороны, экзотические, но не повторяющиеся места действия, с другой – одна и та же философская нить, связывающая все три истории. Также приятно, что они написаны не без юмора и, что меня особенно удивило, все три имеют не только удачное завершение, но и в принципе хороший конец.

Единственное мое замечание - я со своей нелюбовью к малым формам пожалела, что каждая из трех новелл не разрослась в объемный роман. Вот был бы пир! Впрочем, тогда, пожалуй, сюжеты историй лишились бы сатирического призрака, и они стали бы совсем иными произведениями.

Моя жизнь проходит в постоянном изумлении.
И как она может быть иной, если на пути встречаются подобные произведения.
Ай, да Голдинг! Ха-ха-ха! Хо-хо-хо!

История появление в Древнем Риме изобретателя Фанокла читается на ура.
Император со своими высказываниями бесподобен.
Вся ситуация замечательна: как часто горшок-скороварка оказывается важнее прочих успехов цивилизации.
Текст сообщения агента просто шикарный. От него так и веет не менее как двадцатым веком (модернизация, дешифровка).
Все сочетание древнего мира и современности восхитительно. И про цивилизацию, как вопрос коммуникаций и про декадентски-упаднические времена в Древнем Риме.
Жаль, что так и не придется прочитать «Воспоминания бабушки Нерона».
И не услышать оркестра исполняющего: «На сопках Древнего Рима», «Адриатические волны», «Ведет нас в бой прекрасная Минерва», «Глади-глади-глади-гладиатор», отрывки из «Симфонии Девятой Героической Когорты» и «Как провожали нас гетеры».
Ну и завершается все это пиршество для читателя прозрачным и великолепным финальным посылом.
Сплошной восторг!!!!!!!!!!!!!!!

Сборник, состоящий из трёх притч. Действия в которых происходят в Древнем Египте, в зарождающейся Африке и в Древнем Риме.

В притчах подняты философские вопросы, которые заставят размышлять. Показана так же людская порода. Столько лет прошло, а люди не меняются.

Не могу сказать, что я всё поняла или мне что-то понравилось. Нет, совсем нет. Но желания перечитывать этот сборник тоже нет.

Герои этого сборника, как по мне, явно переоценивают свою значимость, считая себя гениальным, выполняющим особенную роль, видят себя богами властителями мира. А это ни что иное как мания величия (особенно чрезвычайный посол).

После знакомства с автором, у меня остался только один вопрос. Он всегда показывает какими ... являются люди?

Превосходная маленькая вещица! ️

Философская притча и вариант альтернативной истории).

Времена Древнего Рима, упадок империи, непокорные провинции и солдатские императоры. На троне сейчас император Цезарь (не тот)), его незаконнорожденный, но любимый внук Манилий. Юноша бледный со взором горящим, пресытившийся жизнью в свои 18 лет, изведавший уже все мыслимые и немыслимые наслаждения и не знающий теперь, чем заняться, куда приткнуться. Ему хронически скучно и предстоящая ему длинная жизнь вызывает у него отвращение. Втайне, как ему кажется, от всех, он сочиняет стихи (в основном, заимствования от всех читанных им поэтов, что потом смешно обыгрывается в тайном донесении).

И вот совершенно случайно из всей толпы ежедневных императорских просителей они выбирают грека-изобретателя Фамокла с сестрой. Сестра в наглухо закрытой накидке, максимум, что удается увидеть Манилию - прекрасные глаза. И тут завязывается интрига, которая блестяще развязывается в последней фразе повести)) - смешно, неожиданно, хотя и предсказуемо всем ходом действия.

Но технический прогресс - коварная штука, и старый мудрый император прекрасно понимал это. Он благосклонно принял сиюминутный результат прогресса, но, представив, как это всё пойдёт дальше (тут шпильки в адрес ХХ века)), наложил свое императорское вето на него. И сделал изобретателю предложение, от которого тот не смог отказаться (не от сильного желания, а по невозможности отклонять императорские дары)).

Но, может, зря он так?) Неужели было бы не интересно почитать "Воспоминания бабушки Нерона"?) Или послушать вальс "На сопках Древнего Рима"?))

Уильям Голдинг - ещё одно мое открытие года , как и Милан Кундера. Хорошо, что он довольно много написал таких вот ништяков, будет чем отвлекаться от реальности.