Пленники Барсова ущелья

Замечательные детские приключенческие книги писал Вахтанг Ананян. Это уже второе произведение у автора и снова книга читалась с большим удовольствием.
Возвращались ребятишки домой да решили по дороге заглянуть (ну, буквально одним глазком) в Барсово ущелье, о котором ходили совсем недобрые легенды. Но кто же знал, что снежный буран заточит их в этом ущелье на долгих полтора месяца...
Среди четырех мальчишек - Гагика, Саркиса, Ашота и Асо была и девочка - Шушик. Много выпало испытаний ребятам - и буран, и встреча с хищниками, и поиски пропитания, и желание выжить несмотря на все злоключения. Тут, конечно, есть немного нравоучительной морали, такой как перевоспитание Саркиса, сына зажиточного селянина и крохобора по совместительству. Но нужно помнить, что повесть была написана в 1956 году. Но мне это абсолютно никак не мешало. Да, возможно кому - то не понравится, что ребята этакие молодцы - сумели выжить, и питались не только подножным кормом, а даже молоко и мясо у них было... Чего б так не удариться в приключения, возможно скажет кто - то. Но целью автора, на мой взгляд, было все же не показать "ах какие молодцы", автор всего лишь показывает своему читателю, что дети, росшие в то время были ближе к природе, знали больше возможностей для выживания благодаря своим родителям, таким как отец Асо, например. Разве мог пастух не научить сына определять погоду по внешним признакам или как правильно развести костер, если нет спичек? Или Ашот, сын охотника, разве мог отец не научить его знать повадки диких зверей или уметь находить полезные ягоды - травы?
Эта книга учит дружбе, добру. Я ребенок 80-х - начала 90 - х, меня еще даже в проекте не было в 50 - х, но эта книга смогла ненадолго вернуть меня в мое детство, в то время, когда мы ходили в походы. Не на полтора месяца, конечно, всего лишь на пару дней максимум, и да, со взрослыми, с запасами еды... но все же... возвращались всегда довольные и счастливые. Эти воспоминания греют душу. Не бойтесь примеси "советского налета пропаганды", читайте смело, вернитесь ненадолго в детство, особенно если оно пришлось на советский период:)

Разговоры, диалоги, размышления и рассуждения - неотъемлемая часть хорошей истории. Но без баланса даже самые верные и глубокие идеи не спасут книгу. Нельзя выбрав и без того красочный смысло- и событийно наполненный сюжет нескромно сдобрить его поучением, морализаторством еще и в безапеляционном виде. Теряется вкус истории, зато формируется отвлечение от сути и даже отторжение чрезмерно давящей и неоправданной превратившейся уже в "псевдо" нравственности.

Пятеро ребят пишут шуточное письмо родителям о том, что отправляются с Кавказа на Дальний Восток - да и как не воспользоваться почтовым ящиком, который в их селе новинка из новинок - думая, что успеют вернуться с прогулки в горы до того, как письмо объявится у получателей. Но судьба любит пошутить и ребята застревают в ущелье без возможности вернуться домой - все засыпано снегом, еды нет, теплой одежды тоже мало, а об их местонахождении никто не догадывается. Группа потерявшихся включает в себя четрыех мальчишек Ашота, Асо, гагика и Саркиса и лишь одну девочку Шушик. За человека здесь не считают Саркиса, который воспитываясь в семье подлого эгоиста перенял мировоззрение "все себе", а завистливого Ашота недолюбливает почему-то только девочка Шушик - хрупкое звено цепи ребят. Идеал в среде подростков - пастух Асо, которому все равно достаются насмешки из-за его симпатии к девочке (т.е. то, что он использует "ихний" - насмешек не достойно, а милая человеческая черта - да... нет слов - от насмешек детворы нам не избавиться, но они могут подвести к стыду, из-за чего ребенок захочет стать грамотным, а вот связанные с чувствами могут вселить в него убеждение, что любовь - это плохо), весельчак, но в то же время самый незапоминающийся - Гагик (ребята объясняют его говорливость попытками скрыть страх, а я думаю, что так он пытался обрести свое место в группе.

Большую часть пребывания отрезанными от мира ребята посвящают рассказыванию разных историй и притч, а также, к сожалению, морализаторству и поучению. Почему к сожалению, ведь хорошо, когда на ошибающегося человека можно повлиять? А потому, что чтобы учить уму-разуму нужно самому быть уже человеком достойным и осознавшим в собственной жизни то, что пытаешься донести, а не пользоваться исключительно принятыми догмами и стереотипами, непрожитыми еще самостоятельно. Вместе с тем фокусирование внимания на болтологии в условиях выживания отвлекает от самого выживания - как минимум ребята отвлекаясь на нравоучения даже не подумали хотя бы попытаться подать о себе знак находящимся "на большой земле" - то, кстати, о чем задумался негодяй-папаша Саркиса. Погрязнув в морализоторстве ребята не проявили той смекалки, которую могли бы, зато выразили невероятных масштабов жестокость к природе - не могу сказать, что отношусь к гринписовцам, понимаю, что иногда ситуация ставит в условия необходимости уничтожения растений и животных, чтобы не умереть, но разве не приходит в голову автоматически из уважения к природе мысль о том, как осуществить это с наименьшими потерями? Дети же (по возрасту - подростки, но ведут себя так, что лишь детьми поворачивается язык назвать) убивают всех, кто попадается под руку, срезают все деревья, не стесняясь снимать кору, грабят запасшуюся белку, уничтожают животное, когда даже сами понимают, что без этого можно спокойно и безопасно обойтись, - волосы дыбом становятся от их безразличия и жестокости - и это при том, что в их поступках будто бы звучат идеи одухотворения природы!! Их выживание стало настоящей катастрофой для места, в котором ребята очутились.

Странный вообще поворот (хоть и вынужденный, конечно, - не опубликовали бы без идейности) - посвятить аж целую половину истории робинзонады разглагольствованиям детворы о том, кто достойный, кто имеет право зваться человеком при всех их собственных недостатках. Вместо того, чтобы тонуть в этом стоило бы научиться жить в гармонии с миром, а не лишь встроенными в тебя идеями, которых еще даже понять не в силах. Меньше жертв было бы, короче срок "заключения", больше толку...

Случайная встреча и, не скрою, непростое начало. Спотыкнулась пару раз в самых первых главах - назидательность в образах и плакатность в исходной ситуации. Помогло мне преодолеть все это спокойное отношение к манере написания, часто встречающейся в 60-е годы. Ну и то, что автор придумал и воплотил действительно увлекательную робинзонаду. Не облегчил своим героям приключение - горные районы Армении, середина теперь уже прошлого века. Совсем ещё дети, но уже сложившийся у каждого характер. Экстремальная ситуация и коллектив, которые необходимо сплотить любой ценой. Преодолевая все недоразумения психологического характера. Для выживания.

Четверо армянских ребят и паренек-курд, отдельно выделила последнего. С одной стороны, понятно, что этот штрих подчеркивает не в национальности дело - все равны и это хочется напоминать неустанно. С другой, можно рассказать парой строк о том, как курды оказались на территории Армении, небольшой экскурс в историю для читающих. А ещё о том, как одевается Асо, чем занимается, какие песни поет, и не умеет читать и писать по армянски.
Они оказались заперты в горах, без еды, огня, каких-либо инструментов, да еще и с грозным и голодным хищником по соседству. По глупости. И искать их родители кинулись на Дальний Восток. Ожидать помощи не откуда - надо придумывать как выжить в эти последние теплые дни ранней осени.

Каждый из них обладает определенными знаниями:

• Асо-пастушок умеет многое. И добыть огонь с помощью кремня. И вырезать лук со стрелами, и наладить пращу. Любимый пёс тоже с ним.
• Ашот отлично разбирается в растениях и повадках животных. Не раз охотился с отцом. Умеет руководить ребятами.
• Гагик неунывающий балабол. Сплетет корзинки, вылепит из глины посуду и, преодолевая слабость и страх, всегда поможет друзьям.
• Шушик обладает золотым сердечком. Не отлынивает от работы и всегда постарается примирить друзей.
• Саркис понимает в минералах и физике.

  Но одно дело голод, холод и попытки выбраться из ущелья... Совсем другое это то, как ребята уживаются вместе, как они меняются, как осознают свои ошибки и становятся терпимее друг другу.

Только вместе они имеют шанс выжить. Найти ягоды, орехи. Собрать дрова. Исследовать долину. Сразится с барсом и пьяным медведем. Когда смерть будет рядом с Шушик и Саркисом - они не впадут в отчаяние, а будут стараться из последних тающих сил хоть что-то предпринять.
Только те кто не отчаиваются и не опускают руки могут спастись.
В коллективе сила. Без Ашота они бы пропали. И без Асо - чистого и честного парня. И без Гагика, кусачего как скорпион, но с простым хорошим сердцем. И без Шушик - доброй и миролюбивой. И без Саркиса тоже - ему то придется тяжелее всех.
«Бериванэ, бериванэ…» — звучит удивительная песня пастушка.
Да, дружба, возникшая в дни общих тяжелых испытаний, — не простая дружба. Она не рушится в течение всей жизни.

Мдяя, терпеть не могу ругать книги, на самом деле, сильнее я лишь не люблю ругать книги, которые нравятся моим друзьям и имеют кучу поклонников, тот случай, когда ты грустно стоишь в сторонке, вздыхаешь и виновато разводишь руками, мол невиноватая я, он сам пришел оно само так получилось, но что поделать, насильно мил не будешь. В этот раз я мучилась, мучилась и поняла, что надо все же учиться хоть иногда бросать книги, которые не идут, ведь я читаю исключительно ради собственного удовольствия, а тут им и не пахнет.

Пятеро детей: два мальчика, одна девочка, один подлый трус, ибо сын зажиточного человека, один пастушок (почему-то именно род его занятий автор повторял раз за разом, как будто это его основная характеристика) и собака попадают в ловушку по глупости одного из них. Забравшись в ущелье, дети оказались отрезаны от всего мира внезапно начавшимся снегопадом и теперь вынуждены направить все свои силы на борьбу за выживание. Звучит, согласитесь, интригующе, но вот воплощение... Воплощение меня то бесило, то заставляло зевать от скуки. Да, один добрый человек честно предупреждал меня, что в книге есть охота, которую я терпеть не могу, я понимаю, что дети поступали правильно, это был вопрос жизни и смерти и ни в коем разе я их не осуждаю за убийство зверюшек, но я даже не думала, что автор будет это мусолить столь часто и подробно! Черепахи, ёжики, куропатки, но сильнее всего меня заставила морщиться сцена с грифом и орлом, вот именно из-за таких сцен я ставлю в ограничения во всевозможных играх любые упоминания охоты. И для полноты картины смерть той самой собаки, что оказалась в ловушке вместе с детьми, именно на этом моменте я плюнула и решила, что мне дальше абсолютно неинтересно читать, дети выживут, все же это детская литература, а следить за тем как именно они это будут делать мне ну вот нафиг не надо!

Но это не единственная претензия, несмотря на все свои загоны в отношении животных, я порой могу забить на них, если меня захватывает происходящее, тут же такого не произошло и, пожалуй, причина в том, что во мне не было абсолютно никакого сопереживания героям, я не видела их живыми детьми, они какие-то картонки с функциями. Вот этот - антигерой, трус, подлец, жадина и вообще редиска. Почему? Потому что его отец тот еще зажиточный гад, вот и сына вырастил, не ценящего труд и коллектив, а ведь это наше все! Вот эта картоночка у нас девочка, она милая, красивая, добрая и слабая. Почему? Потому что девочка. А это идеальный второстепенный герой: шут и балагур, находящийся несколько в тени, но выходящий на свет в нужные автору моменты. Про главного героя Ашота, из-за тупости и тщеславия которого все собственно и оказались в природной западне, даже и говорить не хочу, очень бесячий персонаж и при этом, удивительно, но факт, тоже абсолютно картонный, такой мальчик - ходячая советская агитка, постоянно разражающийся проникновенными пафосными речами по поводу и без.

В общем, извините, но не мое от слова совсем. Пожалуй, попадись мне эту книга в руки лет в 10-12, мнение могло быть абсолютно другим, тогда я, скорее всего, не обратила бы внимания на ярую советчину, черно-белое разделение героев, да и на охоту реагировала хоть и плохо, но все же на порядок спокойнее, но этого не произошло и даже не знаю, к сожалению ли, все же про природу и выживание мне и Майн Рида вполне тогда хватало.

Отличная детская история. Взрослым тоже можно, но наш ум будет искать несоответствия и пробелы в логике повествования. А надо гореть переживанием за маленькую Шушик, храброго Асо, гордого Ашота и других героев! Прекрасный пример пионерской литературы. Она разжигает огонь в наших душах и "магма бежит в наших венах, раскаляя сердца"(с)
Кто может выжить зимой в горах? Пионеры, если объединятся. Что согреет их сердца? Дружба народов и медвежий жир. Кто для пионера понравившаяся девочка? Сестра! И вообще все очень целомудренно, умно и нравоучительно. И интересно тоже!
Я бы 100% посоветовала бы своему ребенку прочитать эту книгу. И очень сожалею, что она прошла мимо меня лет двадцать назад. Она и сейчас впечатляет и заставляет вспыхивать тлеющие угли гордости за некогда сильное братство народов.
Все это не в насмешку. Книга действительно огненная. Герои крутые, идеология и сейчас заставляет задуматься. А приключения... такие истории могли писать только в СССР! Было же время!

Не подлежит сомнению, что эта книга адресована молодым людям пионерского (сиречь подросткового) возраста — от 12 и до 16 примерно. Хотя нынешние шестнадцатилетние, конечно же, гораздо в б0льшей степени мнят себя взрослыми, нежели их сверстники из 50-х годов двадцатого века. Но вот стоит только убрать все наши цивилизационные урбанистические блага и погрузить нынешних продвинутых и навороченных юнитов и юниц в те реальные условия, в которые попали советские армянские дети поздней осенью 1953 года, как сразу станет понятно, что современное умение легко ориентироваться в киберпространстве и мультимедиа, а также во всех этих гаджетах и прочей электронной машинерии, мало чем может заменить способность выживать, и не только самому, но ещё и группой. Конечно, можно возразить, что будь у них наши мобильники, так и вопрос бы не возник, ибо они тогда попросту вызвали бы себе помощь, но речь вовсе не о том, а именно и только о умении выживать в условиях естественной природной среды при минимуме вещей и предметов, с которым группа из пяти подростков потерялась в горах Армении на полтора месяца в начале зимы.

Отдельный интерес, помимо всех этих робинзонских приключений и путешественных событий, представляет распределение ролей в малой группе — кто становится руководителем-организатором, кто интеллектуальным, а кто эмоциональным лидером, наблюдение за переменой ролей и внутригрупповой динамикой, в общем, вся эта человеческая стайно-племенная возня не менее интересна, нежели внешний событийный ряд.

Конечно, книга довольно сильно стилизована под восприятие своей ЦА и отчасти является пионерской агиткой, но вот если отбросить эти неизбежные и малообременительные мелочи и оставить саму суть, то и в самом деле просто восхищаешься тем, как эти дети знают природу, знают растения и животных, и потому способны хоть как-то питаться в течение 6 недель. И как они умеют не упасть духом, не раскиснуть и не заныть, а напротив, сплотиться настолько, что к концу повести станут едва ли не единым существом, станут Командой. В общем, тут бы и любой взрослый мог раскиснуть, сдаться и, в конечном счёте, попросту погибнуть...

Всем любителям робинзонад, в особенности робинзонад реальных, книга явно показана и потому рекомендована. Мною и автором. И почти сотней читателей, высоко оценившей эту книгу.

Классическая советская повесть для среднего школьного возраста, добрая и достаточно наивная, при этом для взрослого читателя тут, конечно, не так много интересного. Повествование ровное, за героев особо не переживаешь, потому что они кажутся картонными, много раз встречаемыми персонажами, а не живыми детьми, к тому же ситуации в книге выглядят предсказуемыми. Я ничего не имею против правильных детских установок и морали в книгах, но в этом произведении все подано слишком в лоб, чрезмерно утрировано, хотя, возможно, подросток и не обратит на это большое внимание.

Причем сама история вышла вполне увлекательной: тут и опасные ситуации, и мужественные поступки, и различные способы выживания в горах, заваленных снегом, борьба с хищниками, а также крепкая дружба и взаимовыручка. И, конечно, трогательный финал, который не оставил меня равнодушной.
Так что книгу можно посоветовать детям после 10 лет, а также любителям советских романов для юношества и почитателям «робинзонад».

Если попытаться охарактеризовать данную книгу одним словом, то это будет слово "правильная": перед нами приключения и история выживания с конкретным и явным воспитательным уклоном. Во-первых, красной нитью проведена тема дружбы - той, которая познается в беде. Именно в тяжелых условиях, пройдя через опасности и испытания, все ребята повзрослели, произошла переоценка ценностей, укрепление характеров и силы воли. О пятерых подростках, ушедших из села Айгедзор и неведомо где затерявшихся, узнала и откликнулась помощью вся страна. Во-вторых, в борьбе за существование пионеры сделали ряд важных открытий, обнаружили полезные для колхоза и страны находки. В-третьих, книгу можно назвать гимном родному краю, красоте природы. Многочисленные описания строгого великолепия гор и ущелий, растительности и животного мира, а также географические и исторические справки делают повествование информативным и познавательным.

В-четвертых, немаловажную роль играет народное творчество. Ребята рассказывают друг другу легенды, сказания, пастушок поет песни курдов, но больше всего текст пересыпан пословицами и поговорками. По ним можно догадаться о характере каждого героя и его пристрастиях.
Ашоту свойственна самоуверенность, которая вместе с физической силой и ловкостью, талантами и знаниями охотника и натуралиста, придавала мальчику чувство превосходства. В его стиле было произносить пламенные речи и вдохновлять товарищей соответствующими поговорками: "А тот, кто побывал под градом, дождя не боится".
Гагик из числа тех ребят, которые любят шутки и прибаутки, иногда прикрывая ими страх. Он постоянно подбадривает друзей, но еще чаще высмеивает ленивого Саркиса, повторяя высказывание своего деда: "К хлебу ближе, от дела подале" или "Волку евангелие читали, чтобы он исправился и больше не трогал овец. А он и говорит: «Скорее кончайте, овцы за гору уходят»".

Асо - пастушок-курд, он знает повадки природы, умеет определить погоду, ориентируется по звездам, но чаще молчит, чтобы не подрывать авторитет товарищей. В его лексиконе тоже имеются пословицы и поговорки курдов, например такая: "Овца, отставшая от стада, - пожива волка".
О Саркисе говорят, сравнивая его с отцом, которого в селе не любили, хоть он и считался важной особой - заведующим колхозным складом, в который часто запускал свои вороватые руки. Вот и Саркис вырос заносчивым и эгоистичным, характером в отца: "молодец среди овец, а против молодца - сам овца".

Правильная книга - не значит, что она скучная или раздражает поучительством. Плохо то, что в излишнем стремлении сделать повесть с педагогической подоплекой и при этом избежать "нездоровых" сцен (например, физиологических) и высказываний, автор многое сглаживал или умалчивал. Куда делось тело умершего пса? Или как ходила по снегу Шушик, оставшись без башмака? Не хватало достоверности и другим картинкам выживания. Куда важнее автору было показать, что вместе можно преодолеть любые преграды и испытания.
Уверена, советские школьники читали эту книгу куда с большим интересом, чем я.

Если бы не Клуб литературы разных стран, то едва ли бы когда-то вырулила на этого автора. Чему очень рада!
Ноябрь 1953 года. Вся страна усиленными темпами строит коммунизм, а дети не отстают от взрослых. Так и наши герои. Пошли из своего села Айгедзор (где-то на границе Армении и Азербайджана) на молочную ферму - и не дошли!.. В наше время родители буквально через два часа организовали бы поиски, а тогда особо не парились. Получили шуточное письмо от одного из ребят, где написано - отправляемся на Дальний Восток. И что делают наши родители? Правильно - едут на Дальний Восток. Ну, это так, проза и реалии современной жизни.
Что же произошло с нашими героями? Недалеко от села есть Барсово ущелье, очень крутое, люди стараются туда не ходить. А наши - на слабо - и пошли. И по классике жанра - снег, дождь, непогода - заблокирован выход. Есть нечего, пробиться нельзя, зимовать долго. Что же делать? Есть задача - выжить, но как? Ашот - самый бойкий, сын охотника и сам начинающий охотник, вызвался стать руководителем. Сам завел - сам и выводи. И у него неплохо получается. Асо, пастух-курд, житель гор, знает о природе того края, наверное, больше всех, привык обходиться малым и всегда готов прийти на помощь другу, но он скромен и застенчив. Шушик, единственная девочка, хоть и стонет частенько, но свою работу делает. Гагик в этом небольшом отряде отвечает за юмор, сколько сказок, преданий, анекдотов он помнит! А в такой ситуации юмор значит не меньше пищи. И, наконец, Саркис - сын заведующего складом. На селе недолюбливают отца, недолюбливают и сына. Маменькин сынок, который так и новорит отлынуть от работы. Но коллектив взялся его перевоспитать! Дети хоть и росли вместе, но всё же они слишком разные. Однако нахождение в пределах замкнутого пространства волей-неволей заставляет детей пересмотреть свои взгляды на жизнь.
Если смотреть на книгу, как роман о выживании, но она не выдерживает никакой критики. Как Шушик все это время ходила без одного ботинка? Куда они дели тело собаки? Как Ашот не обморозил уши без шапки? Как раньше не нашли ущелье с козами? Почему родители не заметили движение в Барсовом ущелье раньше? Вопросов много, но ответ один. Это книга не о выживании. Выживание - это просто фон, чтобы показать, как коллектив может перевоспитать лодыря, как дружба может сплотить ребят и поможет выжить в тяжелых условиях. Это пример "правильной" советской литературы, где есть антогонист (Саркис) и протогонист (Ашот), есть помощники протогониста (остальные ребята), которые совместно перевоспитывают антогониста. Ну как-то так.
Если не считать эту книгу, как книга о выживании, то у меня только один вопрос - почему никто из взрослых не сказал, что так делать нельзя? Нельзя уходить вот так черти куда, никому не сказав? Я всю книгу ждала, что кто-то из родителей это скажет, но нет, в эпилоге их все только похвалили - и виноград нашли, и тайну потока узнали. И где тот самый назидательный момент?

Кажется невероятным, что в детстве «Барсово ущелье» прошло мимо меня. Ведь в то время истории робинзонов были моей любимой темой. Помню как часто мы собирались дружной компанией друзей детства и планировали дальние походы, исследовательские экспедиции и жизнь в суровых природных условиях. Росла я в городе, где в центре стоит гора, поэтому недостатка в местах, где можно строить убежища и играть в покорителей вершин не было. И пять ребят, запертых в ущелье по воле суровой природы, живо напомнили мне эти картины – нам нужно добыть еду и развести костер. Организовать себе лежанки и исследовать окрестности. Правда для нас это были безобидные игры (конечно, если не смотреть на них глазами наших родителей), а группе ребят пришлось столкнуться с настоящей борьбой за выживание.

Давно мне в руки не попадалось что-то настолько по-товарищески доброе и честное. И интересно было даже не столько следить за тем, как ребята искали себе что-нибудь на ужин или как мастерили себе оружие, плели веревки или разводили костер. Самым важным для меня были отношения между самими товарищами. Как они пытаются перевоспитать заносчивого и самовлюбленного эгоиста Саркиса, как заботливо оберегают единственную девочку Шушик, как ставят на место зазнайку и властолюбца Ашота. Ну и, конечно, маленький пастушок Асо, который своим трудолюбием и скромностью не может не завоевать всю любовь, какая только может быть к героям книг. Да и Гагик не сильно от него отстает. Умение шуткой или верным замечанием приободрить товарищей в самой непростой ситуации дорогого стоит.

Эта книга, действительно, прошла в детстве мимо меня. Но может это не так и плохо, ведь сейчас она стала для меня своеобразной машиной времени, которая напомнила о сотне детских игр, в которых все видели себя непременно покорителями горных вершин и отважными исследователями загадочных пещер. Думаю, что оказавшись в таких же условиях, как эти юные ребята, я не продержалась бы и пары дней. Вся эта история служит отличной иллюстрацией к притче из этой же книги про ученого, который отправился с моряками на баркасе и все жалел этих неграмотных людей, которые ничего не смыслят в математике. Жалел до тех пор, пока не начался шторм и он не понял, что здесь он единственный человек, который не умеет плавать.