Избранные произведения в двух томах. Том 2

Этот исторический, реалистический рассказ похож на одну из самых мрачных сказок братьев Гримм, не адаптированную для детей. Поэтому ничего странного, что его включают в сборники мистических историй, например, Женщина в черном и другие мистические истории (сборник). Словно в сказке здесь очень чётко проведены границы добра и зла, но, к сожалению, почти нет места волшебству и чудесам, зато рассказ наполнен религиозной мистикой и психологизмом на грани ужаса и хоррора.
Ну и подобно сказкам, устрашающая мораль о неотвратимости возмездия за совершенное зло, о том, что может произойти с человеком, когда он идёт против своей совести.
Два раненных солдата, Роджер Малвин и его будущий зять, молодой Ройбен, выходят живыми из битвы с индейцами (1795 год). Они останавливаются на ночлег у мрачной скалы, напоминающей могильный камень.

Малвин чувствует, что жить ему осталось недолго, и просит молодого Ройбена бросить его умирать и идти вперёд в надежде встретить подмогу. Уговаривает долго, Ройбен мучается сомнениями, но в итоге принимает решение уйти одному и бросить отца своей невесты. Малвин благословляет Ройбена на брак со своей дочерью и долгую счастливую жизнь. Ройбен клянётся на крови, что вернётся к Малвину как только сможет и обязательно совершит погребение. Для опознания места Ройбен привязывает к верхушке молодого дуба свой окровавленный платок. Обстоятельства складываются так, что Ройбен сначала не может вернуться в Малвину, потом малодушно лжёт о судьбе Малвина его дочери.
Душа Ройбена так и не нашла покоя при жизни, а возмездие повергло меня в глубокую печаль. Возможно, первые американские поселенцы были людьми религиозными и придавали большое значение обрядам погребения. Возможно дело не в погребении, а в неисполненной клятве.
Обряды и клятвы хорошо звучат в хорроре и сильно меня смущают в качестве причины жестокого наказания в реальных историях. Думаю, что Готорн использует элементы мистики для того, чтобы показать глубину человеческой психики и муки души, измученной угрызениями совести.

СПОЙЛЕРАТО

Под Готорна нужно особое настроение, потому что он немножко тяжеловесен, как в оригинале, так и в переводах. Долгие пышные предложения, оттенки, запахи, звуки. В романах это смотрелось бы органично, а вот новеллы к этому не приучены. Впрочем, это классика из классик, так что обойти её стороной было бы глупо. Поймала настроение, читаю.

"Дочб Рапачини" слегка пугает, но, в основном, за счёт жирного визуального ряда, который себе представляешь. Мне он представился мрачным, приглушённых оттенков, но не исключаю, что кто-то может представить всё (особенно дивный сад) в виде диснеевского мультика, тогда вся крипота насмарку. На самом же деле именно ужаса там нет. Готорн опирается на старую легенду о том, что некогда существовала девушка, которую сызмальства кормили исключительно ядами, так что она сама стала ядовитая насквозь вплоть до дыхания. Её кому-то там принесли в дар, как наложницу, с целью коварного убийства (да уж, яд всегд считался оружием женщин, но такой...), но это не суть. Оболочкой этой истории, пересказанной в самой же новелле второстепенным персонажем, воспользовался Рапачини, чтобы провести научный эксперимент.

Профессор Рапачини изучал яды, а потом использовал собственную дочку, как лабораторную крыску. Неизвестно, какой гомеопатией он заставил её лопать яд и как рассчитал дозу (может, дочка-то не первая, да и где вообще её мать?), но эксперимент удался. По прекрасному саду Рапачини начала ходить девушка-мутант, от дыхания которой быстрёхонько умирало всё живое. Любоваться в саду она могла только ядовитыми растениям, из которых батька и получал для неё прикорм, а обычные цветочки в её руках картинно вяли.

Тема эта стара, как мир, но всё равно интересна. Как далеко может зайти увлечённый учёный в погоне за разгадками тайн строения вселенной? Жизнь человека, да ещё и близкого, — неужели совсем пыль для него? Может ли вообще в человеке преобладать только холодный разум при сгоревших в научном пыле эмоциях?

Однако батька решает свой эксперимент продолжить дальше. Кормить человека ядами с рождения — никаких средств не напасёшься. Главный герой новеллы как раз становится второй подопытной крысой. Не очень понятно, как именно на него воздействует профессор, скорее всего, при помощи ароматов ядовитого сада и строго дозированного общения с радиоактивной дочуркой. Но в какой-то прекрасный момент чувак тоже может радоваться, что не каждый комар долетит до середины его икры, потому что прежде сдохнет от ядовитых миазмов.

Интересно, что чувак с самого начала подозревает (и даже видит подтверждения), что с девушкой не всё в порядке. Но это, как мне кажется, только его подстёгивает. Запретность и опасность плода манит. Тем более, итальянские женщины всегда были опасны. Интересно, кстати, почему действие происходит именно в Италии. Из-за климата? Или кипучести страстей и пыла, присущей итальянцам? Да, в общем-то, у настоящей любви есть какая-то схожесть с ядом. Хватанёшь лишку и окочуришься, а если действовать аккуратно, то результат может и поразить.

Заканчивается всё довольно иронично. Главный герой знаком с другим профессором, идеологическим соперником Рапачини. Тот знает про яд и даёт чувачку противоядие, вроде как нейтрализовать ядовитую бабёнку. При этом сам он догадывается, что девушка настолько пропитана ядом, что от противоядия нейтрализуется сама целиком и полностью. Главный герой хочет "спасти" девушку, а вместо этого её убивает на глазах у отца и злобного гоблина-профессора.

Получается, что второй профессор осуждал Рапачини за то, что он зайца в поле лопатой прибьёт ради науки и человеческие жизни для него тьфу, а сам? Ведь он даже не ради науки подстроил всю эту говноту, а чисто ради желания насолить сопернику своему. И руки чисты, это ж противоядие, откуда он знал, ай-я-яй!

Нет уж, никаких людей науки в зоне комфорта, свят-свят-свят.

Притеснения, вылившиеся в волнения, что может быть хуже для страны. Должно что-то произойти для разрешения мятежа. Что может сделать в этом случае правительство? Можно попытаться урегулировать все мирным путем, а можно и силу показать. В нашем рассказе был выбран второй вариант показать силу.
Созванный отряд красных мундиров выдвинулся на улицы города. Неминуемое столкновение возможно ли его остановить? Где та сила которая вразумит гвардейцев, сможет уберечь народ от гибели?
И тут на "сцене" появляется почтенный старец. Кто он, какова его миссия, что он может сделать? Эти и многие другие вопросы возникли у обезумевшей толпы. И как мы понимаем из названия рассказа - это заступник.
В этом произведении, как и во многих других рассказах мы отчетливо видим религиозную тематику. Старец, который выступает миссией для народа, заступником, излагающий пророческие речи.

Заступник всегда появляется тогда, когда грозит беда, он на стороне правды. Придет ли он еще спасать человечество, такой вопрос может возникнуть у читателя. И тут Натаниель Готорн дат нам однозначный ответ.

Особый пласт в произведениях Натаниеля Готорна занимают исторические новеллы. В исторической новелле освещаются события, которые были важными в конкретный период. Именно это произведение поднимает тему американского пуританства. Тема эта раскрывается опосредованно, чем более яркие образы маскарада.
Губернаторский дом, хранящий тайны прошлого с великолепными залами, винными погребами. Как много было здесь красоты и великолепия. Былая резиденция правителей Массачусетса - особое место, которое вызывает интерес.
История этого дома переплелись и уже непонятно где быль, а где легенда, одну из которых решил поведать мистер Уэйт.

Бал-маскарад, на который были приглашены именитые гости, был призван устроить веселье. В разгар бала-маскарада гостей ждало великолепное зрелище.

Все гости в ожидании яркого и блистательного завершения и в этот момент снаружи особняка раздается музыка. Вся проблема в том, что музыка смахивает на похоронный марш. Как говорится, немая сцена, гости в недоумении, да и сам хозяин особняки тоже не понимает что происходит.
На самом деле картина комичная, если бы не было все так печально.
Дальнейшие описываемые события вызывают недопонимание с вопросом: что здесь происходит, к чему все это.
Казалось бы странная ситуация, которая завершается цитатой, из которой становится понятен весь замысел написанного произведения.

Прежде чем написать рецензию на этот рассказ, хотелось бы привести определение художественного жанра, в котором творил Натаниель Готорн.

И это определение выражает ту идею, которую автор воплощал в своих произведениях духовно-творческий путь личности.
В этом небольшом рассказе автор затрагивает очень важный аспект нашей жизни - события, которые определяют нашу жизнь. Сможем ли мы в каждой ситуации сделать правильный выбор, осознанно ли мы выбираем жизненный путь. Ведь зачастую в жизни человека всегда есть выбор какую сторону принять, выбрать ли любовь или карьеру или иные варианты различных обстоятельств. И таких жизненных обстоятельств встречается множество и только человек сам определяет куда ему двигаться.
Дэвид Суон, двадцатилетний юноша, которому судьба преподносит разные события, в которых нам придется разобраться.
В жаркий полдень, истомленный зноем, в тени деревьев он решил дождаться почтовую карету. А путь он держал к дядюшке, который обещал его устроить работать в свою лавку. В тени деревьев сморил его сон и тут начинают происходить самые интересные события его жизни. Только вот ему не суждено о них узнать, крепок сон молодого организма. Богатство, любовь, смерть - вот тот незримый выбор, который проел мимо него.
На примере Дэвида мы понимаем, что все возможности, которые нам преподносит жизнь, всегда находятся рядом. Воспользуемся ли теми возможностями, которые нам дарит судьба или мы пойдем по-иному пути, с другими перспективами.
На самом деле очень глубокий философский рассказ, который дает нам представление о жизни и альтернативах жизненного пути.

Прочитав эту историю семейных отношений, начинаешь задумываешься об отношениях мужа и жены. Создавая семью, люди следуют определенным канонам, создают гнездышко, налаживают быт. И на самом деле много различных историй о семейных взаимоотношениях: одни грустные и трагичные, другие радостные и счастливые. От чего же зависит каким будет брак? От степени влюбленности, от взаимовыгодности или других факторов. Как писал Лев Толстой "Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему."

События, описываемые в произведении растягиваются на 20 лет. Целых 20 лет тишины, безмолвия и безызвестности. Просто в один прекрасный день, муж - Уэйкилд, ушел из дома и не вернулся. Представляете беспокойство супруги, тут же разные мысли лезут в голову. Может у него другая женщина, а может с ним что-то случилось и ему нужна помощь. Читая строчку за строчкой, мы читатели, ожидаем развязки, хотим выяснить причину произошедшего. Что сподвигло его так поступить, за какие проступки он так наказал жену?
Ну и в завершении рассказа, автор нам поясняет.

Это был всего лишь розыгрыш, который растянулся на двадцать лет, только вот за ти годы многое изменилось, поймет ли он то, когда вернется в свой дом. И в завершении, хотелось бы привести цитату из книги, которая показывает нам о роли и месте каждого винтика (человека) в общественной системе.

Очень загадочная история. Автор не дает однозначных ответов. Он предоставляет читателю полную свободу выбора (интерпретаций).

Черная вуаль пастора...что она скрывает или на что указывает, на чем заостряет внимание? Скорбь или грех? Первородный грех, "тайный" грех? Протягивает пастор свои руки навстречу людям или бежит от них прочь, прячется?
Какую роль во всем этом играют смерть одной девушки и свадьба другой (смерть-свадьба-черная вуаль-вина-скорбь-грех)? Не намек ли это? Или автор отвлекает наше внимание?

Наравне с героями рассказа начинаешь гадать, пытаться раскрыть тайну, дать ей точное определение, навесить ярлык и изгнать это чувство незащищенности, которое навевают неопределенность и неоднозначность всего происходящего.

Очень много смыслов. Каждый найдет что-то свое, прочтет по-своему. В этом и заключено волшебство небольшого и такого незамысловатого рассказа (на первый взгляд незамысловатого) - он никогда не утратит своей актуальности. Глядя через призму своих взглядов, убеждений, опираясь на традиции и культуру, читатель будет интерпретировать и наполнять эту историю новыми смыслами, близкими ему/его времени.

Что еще хотелось бы отметить...на мой взгляд, одна из острых тем рассказа-это невозможность до конца раскрыть другого человека, разгадать его, прочесть, как книгу. Попытаться понять...да, постичь (узнать наверняка)...нет

В свое время об этом очень точно и метко высказались И. Ялом и Р. Олдингтон

Все чувствуют по-разному, плоскости восприятий сталкиваются — общение невозможно...
(Р. Олдингтон)

..переживания другого неуловимо интимны и недоступны окончательному пониманию...
(И. Ялом)

Однажды причудливый доктор Хейдеггер пригласил в гости четырех почтенных друзей. Три мужчины: Мистер Медберн, полковник Киллигру, мистер Гаскойн и леди Уичерли. Пришедшие друзья в довольно преклонном возрасте, и автор знакомит нас с краткой историей каждого из них.
Что же привело их в кабинет доктора Хейдеггера, может просто встреча давних товарищей или же есть другой повод.
А все дело в том, что доктор предлагает им поучаствовать в небольшом опыте, тайна которого пока не раскрыта. Тут автор немного вводит нас в курс дела, описывая антураж кабинета и главной достопримечательность - необычный старинный фолиант. Как известно, фолиант этот особенный, а точнее волшебный.

Тут начинают происходить чудеса, доктор Хейдеггер оживляет давно увядшую розу. О, что же это происходит, неужели есть волшебный эликсир молодости.
И тут мы из рассказа доктора узнаем, что существует некий Источник юности, расположенный недалеко от озера Макако.
Эксперимент с увядшей розой возбудил интерес у товарищей и возникает естественный вопрос - как же подействует этот источник на людей. Вот она - главная фишка для приглашения. Готовы ли вы отведать эликсир и познать, что произойдет с вами, может вы будете вечно молодыми.

И тут начинают происходить трансформации с их телом: разгладились морщинки, появился юношеский румянец. Видимые изменения не удовлетворили товарищей, они захотели стать еще моложе и выпили еще по бокалу воды.

Третий бокал с водой Источника преобразил их еще больше, теперь они в самом расцвете юности.
Восторг и эйфория накрыла их, они уже бодры и полны сил, и даже не вспоминают, что совсем недавно они были стариками.
Будут ли они вечно молодыми или временный эффект, разгадка совсем близка.

Вкусив от Источника юности наши герои уже не смогли остановиться, это прекрасное чувство снова быть молодым, но поддерживать его можно только если постоянно пить воду. Так вот наши горе-герои отправились во Флориду, чтобы вечно вкушать от Источника юности.
Принесет ли им радость, мы не знаем, может они будут и вечно молодыми.

Начинается рассказ с того, что в один из дней, жители всей Земли решили избавиться от всего хлама и сжечь его.
Конечно для этого было выбрано определенное место, чтобы не распространился пожар на здания и людей, а также не пострадали от удушающего дыма.
И вот начался процесс, люди несут все и вся, кидая в огонь все свои разочарования, беды и несчастья.
Знаю особый стиль Натаниела Готорна конечно же здесь затрагивается вопрос веры, затрагивается вопрос реформ, прогресса и человеческого бытия.
Можно ли взять и уничтожить все, что формировалось веками, выраженное в истории народа и всего общества. А может это путь очищения, чтобы начать все заново? Может пришло время распрощаться со всеми человеческими пороками ( уничтожают здесь и алкоголь, и табак). А может пришло время новым вехам развития и для этого надо уничтожить все старое, и создавать с чистого листа, ведь переделывать зачастую сложнее, чем создавать.
Единственным для меня не очень понятным стал момент: почему нельзя гордится достижениям своих предков. Разве это плохо помнить и чтить память за их заслуги. Автор дает однозначный ответ.

Не будет на планете и оружия, ведь его уничтожили в костре. А как же на счет войн и разногласий, каким образом будут решаться конфликты, неужели только мирным путем? Автор и на этот вопрос показывает свое видение.

Надо уничтожить книги, ведь по мнению автора это "мертвые мысли". Как же передавать информацию, а все просто, из уст в уста, неся свою идею.

И еще одним из главных моментов книги бренность бытия. Нельзя привязываться к материальному миру, надо думать о душе и творце.
И самое важное о чем пишет автор - человеческое сердце, ведь надо с него начинать процесс очищения, иначе вернется зло и горе, которое несет в себе людской род.

Удивительный художник - такими словами начинается рассказ. Кто для нас идеальный художник? Для каждого он свой: одним нравится Суриков, другим Ван Гог, третьим Моне. И на самом то деле есть ли идеал? А вот удивлять могут многие: одни игрой красок, другие масштабами картины, третьи мельчайшими подробностями изображенного.
Художник Натаниеля Готорна обладает особым природным даром.

Что же такого удивительного в его портретах, что так завораживает в необычных портретах.

Такие таинственные портреты, но так много людей желает быть написанными именно этим художником. А что если вы будете выглядеть на портрете гораздо мрачнее и хуже, чем вы себя мните в жизни. Или все же хочется посмотреть со стороны, что в вас видит такой удивительный мастер.
Из всех произведений, это пожалуй, самое мрачное и гнетущее. При всей эйфории от портрета, атмосфера книги напоминает готический стиль. Этот стиль характеризуется мрачностью, таинственностью, сверхъестественностью. Что же хотел нам автор выразить, с помощью образа художника и его портретов автор. Здесь, как и во многих произведениях речь идет об исследовании поступкой человека, а также возможных последствиях. Прежде чем сделать что-либо, необходимо проанализировать варианты чем может все закончится и приведет ли поступок к желаемому результату.