12 тысяч лет назад

Мальчику снятся сны про прошлую жизнь, про то, как он был первобытными человеком. Сам мальчик и его переживания по поводу снов неинтересны. Зато сам рассказ про быт наших предков довольно захватывающ и увлекателен. 

Несмотря на краткость, успеваешь привязаться к персонажам и сочуствовать им в их нелекгой и полной опасности жизни.  Зарождающееся человеческое общество жестоко, но некоторым его особям не чужда взаимопомощь и эмпатия. 

Я люблю читать про различные исторические эпохи, про быт людей в то или иное время, поэтому рассказ мне понравился. Вместе с персонажами книги мне удалось совершить путешествие в первобытные пещеры, понаблюдать за некоторыми маленькими изобретениями и открытиями, посмотреть на другие племена. 

Я был наивен, по-детски наивен, когда оценивал всё творчество Уильяма Голдинга по двум романам. Ожидая интересное приключение с элементами притчи, я его и получил, но совсем в другой форме.
Не могу сказать, что у меня есть проблемы с концентрацией, но этот роман доказал мне обратное. Нет, события, которые он описывает немногочисленны, их буквально можно пересказать, используя пару предложений, тогда как у автора получилось написать роман среднего объёма? В этом и кроется главная проблема данного произведения – излишек описания. Для тех вещей, которые требуют десяток слов, автор воспользуется сотней. Этот принцип будет действовать на протяжении всего романа. Несколько страниц без разделения на абзацы – это норма, с которой надо смириться. Я не собираюсь утверждать, что описание – это что-то лишнее, нет, как раз наоборот, оно необходимо для того, чтобы лучше проникнуться персонажами, понять мир произведение и просто получить некое эстетическое наслаждение, но оно должно быть в умеренных количествах. Часто происходило такое, что я сбивался с повествования, но при этом я ничего не упускал. В большинстве случаев колоссальное количество описания было ненужным. Естественно, что роман написан красивым языком, автор явно является мастером слова, но то, что должно быть плюсом, на самом деле, превращается в проблему. Отсутствие чувства меры – это, что точно броситься в глаза при прочтении. Обычно после прочтения я выношу какой-то вывод для себя, пытаюсь понять, что пытался донести автор, но из-за противоречивого стиля письма я не смог этого сделать.
Я не смею утверждать, что этот роман ужасен, так как я не смог полностью им проникнуться. Я не могу проповедовать идеи о его превосходстве или никчёмности. Сейчас я в силах лишь дать рекомендацию: «Если вы тот, человек, которому необходима скорость, быстрая смена действий, а ещё вы не любите затянутость, то этот роман пройдёт мимо вас. Если вы поклонник неспешного повествования, изящного языка и размеренного чтения, то тогда это ваш выбор».

Мое знакомство с автором началось с Повелителя мух и продолжилось Наследниками. И тут так же прослеживаеся тема добра и зла, точнее то, что человек сам является бесконечным источником зла. Тут на примере двух племен, автор очень ярко это показал. Одно примитивное племя, там лишь легкие проблески разума, передвигаются на четырех конечностях, но они живут в гармонии с природой и сородичами. То как они относятся к животным, друг другу, да , они дикие , не развитые, но при этом гораздо человечнее втрого племени.
Второе же племя в плане развития шагнуло дальше, но как раз они больше похожи на диких не разумных зверей. Казалось бы, что эволюция в развитии должна делать людей лучшей, но она наоборот пробуждает в человеке еще больше зла, открывает все больше темных сторон в разуме. И чем больше развивается человечество, тем больше зла оно в себе носит

Давно я не читала такой «трудноперевариваемой» книги. «Наследники» У. Голдинга написаны на очень благодатном материале – исследование первобытной человеческой жизни, становление человека как личности, но подача – жесть! Я словно пробиралась по заросшему лесу, джунглям, где все переплетено, трудно, почти невозможно, сделать новый шаг.

Книга рассказывает о противоборстве двух типов человека – неандертальцев и кроманьонцев. В начале повествования мы встречаем небольшую группу людей, очевидно, близких родственников, которые мигрируют, переходя с зимних стоянок в свои летние «дома». Неандертальцы низкого роста, широкие в плечах, тела их покрыты шерстью, но они уже умеют очень примитивно общаться между собой, владеют огнём, у них существует в семьях некая иерархия, главенствуют мужчина, а верховодит в племени самый опытный их них. Автор очень подробно описывает скромный и непритязательный быт этих людей. Разумеется, главная их забота – победить постоянный голод, который терзает людей изо дня в день. Не имея практически никакого оружия, очень трудно изловить крупного зверя, поэтому людям приходится довольствоваться тем, что оставляют недоеденным после себя крупные хищники. Утолив голод, они занимаются изготовлением примитивных орудий быта – скребков, рубил, деревянных копий. Неандертальцы страдают водобоязнью, хотя они бояться всего, что происходит в природе – грозы, молний, лесных пожаров, но особенно – воды. Но в какой - то момент у них появляется и еще один враг – новые люди.

Сказать, что они поражены их появлением, это ничего не сказать. Мало того, что после их появления на территории обитания неандертальцев, последние потеряли больше половины своего племени, так и вытворяют эти новые люди невероятные вещи – таскают какие – то громадные брёвна, сидят в них и скользят по воде, «копая» при этом воду. Новые люди устраивают странные и непонятные пляски возле огня, отдыхают в треугольных хижинах, пью что –то ароматное, шерсть у них отделяется от тела, а главное – они имеют вогнутые палки и острые прутики! Новые люди очень много говорят на странном птичьем языке, смеются и одевают себе на шею непонятные вещи. Интересно было читать описания этого племени глазами кроманьонцев, которые, несомненно, находились на более низкой ступени развития.

Но почему же тогда такая низкая оценка книги? Да все очень просто – буквально бессмысленное автором нагромождение слов. Для описания совсем незначительного факта автор разводит целый трактат, тот же утес или отмель описаны со всех ракурсов и, причем, неоднократно, можно подумать, что пока древние люди бегали по лесу, форма и размеры этого утеса могли измениться, и по возвращении их к утесу, автор снова по новой начинает нам его описывать. Он то ли забыл, что страницей ранее уже посвятил этому злополучному утесу пару страниц текста, то ли посчитал читателя немного туповатым. Мне так и хотелось крикнуть автору: «Да поняли мы уже, поняли, давай дальше!», но нет, упорству автора можно было только позавидовать. Лишь из уважения к его награде – Нобелевской премии по литературе, моя читательская совесть поставила ему тройку. Также я не совсем поняла общую концепцию книги, что автор пытался донести до читателя – неизбежность прогресса или необходимость параллельного существования двух видов людей? Но, как известно, выживает сильнейший. Кроме того, удивил финал – все повествование до последней главы велось от имени неандертальцев, и вдруг последняя глава написана глазами кроманьонцев. И как это понимать – что первые все умерли, остались только вторые? Вопросов книга оставила больше чем ответов, по крайней мере у меня.

Очень захватывающая история описана в данной книге. Я прочитала на одном дыхании.
Очень любопытно было читать о жизни древних людей. Семья первобытных людей такая многогранная. Каждый член семьи наделен ярким характером, занимает свою ячейку, у каждого свои обязанности. Выполняя каждый свою задачу они живут в гармонии и противостоят опасностям окружающего мира, они любят природу, бережно к ней относятся и чувствуют ее.
Мне очень понравилось как сумел автор показать как происходило развитие мышления и речи. У Лока было меньше чем у остальных развито мышление и анализ, он это понимал –« я не могу это видеть в своей голове», говорил он. Сколько же ему пришлось пережить и потерять, только после пережитого, он научился сопоставлять факты и делать выводы. Только кризисы подталкивают к эволюции, тяжела цена развития.
Эта встреча первобытной семьи с «новыми людьми» более развитыми, у которых полноценная речь, начало технической революции, «прокисший мёд», была катастрофой. « Новые люди» буквально всё разрушили. Так как они отличались интеллектуально, так же они отличались и в моральной сфере. Жестокие, коварные, беспринципные, руководствуются похотью, развлечение для них это пьяные игрища.. Встреча двух цивилизаций приводит к уничтожению старой, более чистой, сопереживающей и естественной. Так же действовали европейцы захватывая Американский континент.
Я прониклась каждым персонажем, сопереживала им на протяжении всей истории. На долго останется в памяти эта история. Спасибо автору.
Доп. Для Долгой прогулки.
Если подумать, то у первобытных людей еще не было в психологическом состоянии нормы, поскольку мышление, речь находились в развитии.
Поскольку «новые люди» были более развиты, то и психологические проблемы у них уже ясно просматривались - пьянство. Автор описал как они требовали и буквально вожделели прокисшего мёда. Возможно это потому что они только так умели снять стресс. Вокруг множество опасностей, а так же много тяжелого труда и усилий и на все это сверху накладываются созависимые отношения главарей, поскольку их вожак-мужчина был подчинен женщине, но они не жили как семейная пара. Вполне возможно, что простые члены этого сообщества, хотели выйти из подчинения непредсказуемых и жестоких вожаков.

К "Наследникам", как и многие, пришёл через "Повелителя мух". Произведение всем известное и в представлении не нуждается. До недавнего времени, я считал "повелителя" вершиной творчества Голдинга. Но потом прочитал "Наследников" и понял, что первому роману Уильяма Голдинга есть куда стремиться... Не зря сам писатель называл "Наследников" своим любимым романом.
Впрочем, хватит вводных слов - переходим непосредственно к самому произведению. Сразу скажу, большая часть негативных рецензий (а их достаточно много) были написаны именно из-за языка повествования. А он тут действительно сложный. Не такой как в "Повелителе мух" и "Боге скорпионе" В "Наследниках" в произведение необходимо вчитаться и понять его, а это требует времени ( т.е. внимательного и вдумчивого чтения). Сие не очень подходит любителям лёгкой, остросюжетной литературы. .. Зато когда первая половина романа преодолена, события начинают развиваться по Голдиновски - лавиной обрушиваясь на ошеломлённого читателя. А что касается языка повествования, то, по мне, он выбран максимально грамотно и помогает читателю полностью погрузиться в эпоху, описываемую автором (переход от среднего к верхнему палеолиту в Европе, около 40 000 л.н). Колоритности роману добавляет и то, что большая часть повествования происходит от лица неандертальца. Этим отчасти объясняется сложный язык повествования - Голдинг как будто заставляет читателя самого "залезть в шкуру" древнего человека, чтобы посмотреть на мир его глазами. Должен сказать, что у него это прекрасно получается.
Основные идеи произведения те же, что и в "Повелителе мух" - вопросы происхождения человеческой жестокости и влияние прогресса технологического на духовный прогресс человека. Отстающие от сапиенсов в технологическом плане неандертальцы, значительно превосходят их в духовном. На протяжении всего романа со стороны неандертальца нет ни одной попытки как-то навредить "новым людям". Чувства неандертальца Лока к сапиенсам это сопереживание, страх, удивление, непонимание, но никак не ненависть и желание уничтожить. Что же касается отношения "новых людей" к неандертальцам, то они полностью противоположны. Сапиенсы ненавидят и боятся "лесных дьяволов" даже не пытаясь понять их. Они оставляют за собой кровь и разрушения, убивают почти всю группу неандертальцев, только ради прихоти одной женщины племени... Они же напиваются до беспамятства и частично теряют человеческое обличье, погружаясь в бездну порока. Неандертальцы же до последнего пытаются спасти своего старшего в роду, а в группе у них царит взаимопонимание и взаимовыручка. Таким образом, по представлению Голдинга, неандертальцы являются пусть и отсталыми в технологическом плане, но развитыми в духовном. Сапинсы же, прикоснувшись к благам прогресса, загрязняют и активно уничтожают свой духовный мир. Тем не менее, писатель даёт человеческому роду надежду на исцеление. Это выражено в последней главе - когда Вивани с нежностью прижимает к себе украденного неандертальского младенца и все "новые люди" улыбаются глядя на них. У людей нет ненависти к ребёнку "лесных дьяволов". Только желание опекать и заботиться, как и о собственных детях. Эта сцена показывает, что человечность и сопереживание живы в человеческой душе, и, возможно, когда-нибудь, они смогут победить жестокость...
Многие критики отмечают схожесть "Наследников " с "Повелителем мух". Первое часто рассматривают как логическое продолжение последнего. В целом, я согласен с этим утверждением - общего действительно много. Особенно схожи главные герои - ярко видна параллель между Ральфом из "Повелителя мух" и Локом из "Наследников".
Немного об исторической достоверности романа - для конца 50-ых гг. XX века очень и очень неплохо. Тем не менее, неточности есть и их немало. Так, сапиенсы передвигаются на лодках и используют луки, хотя и то, и другое появляется не ранее 12 000 л.н. Также "новые люди" описаны авторами как белокожие, хотя первые кроманьонцы, вероятнее всего, имели смуглую или вообще чёрную кожу (всё же выходцы из Африки, как-никак). Неандертальцы же наоборот показаны слишком отсталыми в технологическом плане - на деле поздние неандертальцы лишь немного уступали сапиенсам, и уж каменные орудия преспокойно использовали, а не бегали с дубинками, как описано в романе. Да и охотниками были прекрасными (до 90 процентов мяса в рационе), а не корешками да личинками питались. Также описанный облик неандертальца не совсем соответствует действительности - в реальности,неандертальцы были намного больше похожи на людей, одежду вероятнее всего знали, и уж точно не были полностью покрыты рыжей шерстью. Хотя цвет волос, по всей вероятности, у них действительно часто был рыжеватый. А вот процесс погребения Голдингом описан просто замечательно.
Несмотря на вышеперечисленные замечания мы художественную литературу читаем не для того, чтобы ознакомиться с последними достижениями науки. Для этого есть другие ресурсы. Цели у худодественной литературы совсем иные, и в "Наследниках " они отражены в полной мере. Произведение великолепное. Однозначно рекомендую к прочтению.

Сложно поставить себя на место человека даже своей эпохи, что уж говорить об иных временах — век назад, два века назад, тысячу лет... Как Уильям Голдинг сумел забраться в голову неандертальца — большая загадка для меня; он забрался, он смог, он показал мир глазами жившего за сорок тысяч лет до нашей эры, и ему веришь беспрекословно.
Даже если опустить саму историю, то, как она рассказана, не даёт оторваться от книжки ни на минуту. Лок, наш неандерталец, и вся его семья только-только освоили речь, для многих предметов и явлений у них ещё нет слов, поэтому не всегда можно догадаться, о чём речь, не всегда знакомые вещи угадываются в путаных описаниях Лока. У этих людей есть огонь, они "видят внутри головы" (то есть думают) и сопереживают видения друг друга. Они простые, добрые, преданные семье, они живут в единстве с природой и очень редко едят мясо, а если едят, то как бы через силу. У них имеется даже своя религия, что-то вроде неё — смутные представления о том, что такое мир и кем он был создан.
И вот однажды в мирную жизнь Лока, Фа, Ха, Лику, Нил, Мала, старухи и нового человечка приходят другие. Другие люди. Новые люди. Они стоят на более высокой ступени развития: у них уже есть лодки, посуда, одежда, оружие, они знают больше слов и вообще знают больше об этом мире. Они опасны, но чем-то необъяснимо притягивают неандертальцев — как и неандертальцы вызывают живое любопытство у новых людей. Друг для друга они — странные, непонятные, чуждые создания, а что мы, люди, чаще всего делаем с теми, кто отличается, кто не похож на нас? Мы их боимся. Мы видим в них потенциальную угрозу. Есть они и мы, и от страха перед ними наш разум отключается, инстинкты берут верх, эмоции захлёстывают через край. И не важно, сорок тысяч лет до нашей эры или сейчас — всё одно и то же.
Печально безысходная и горькая книга. Безумно интересная, хоть местами мне казалась немножко затянутой и слегка непонятной — нелегко смотреть на мир глазами неандертальца, сложная выходит картинка, да и сам ритм повествования немного рваный, нечёткий. К тому же, образ неандертальцев показался чересчур идеализированным, слишком безупречным, и понятно, что так надо было ради истории, идеи, конфликта, но верится всё-таки с трудом. Впрочем, это неважно, ведь такой книги я ещё ни разу не читала, и сразу, конечно, появилось желание перечитать давно забытого "Повелителя мух" и окунуться дальше в творчество Уильяма Голдинга.

После прочтения этой книги лично я для себя сделала 3 вывода:

1) Всему самому лучшему в себе - мы обязаны неандертальцам)))
2) Если бы наши предки (и кроманьонцы, и неандертальцы) вели себя так, как описывает автор, то никаких наследников, то есть нас с вами у них бы не было.
3) Литературный жанр "плач Иеремии" ничуть не стал менее популярным за последние три тысячи лет. Более того именно авторам, пищущим в этом жанре, чаще всего достаются Нобелевские и не только премии))) Это замечательно, только мне больше нравится "Песнь песней"