Baudolino

Великий Умберто Эко был специалистом по
системам и знакам, используемым в процессе общения. Одним из способов общения являются слова. Какие слова можно сказать о гении? Да и нужно ли? Что,просто пересказывать содержание? Здесь - интересно, а здесь - нет? Здесь увлекательно, а здесь - не очень? Эко виртуозно жонглирует словами, выплескивая на читателя просто запредельные количества знаний и информации. Он категорически против пояснений по тексту, так как это, на его взгляд, мешает восприятию происходящего, охлаждает эмоции и притупляет чувства. Поэтому, я думаю,что Умберто Эко можно или любить и почитать, или не любить и не выносить.
Короче, необыкновенная книга. Страшная реальность и необузданная фантазия, нелепая смерть Барбароссы и разграбленный Константинополь, верность и преданность, сказочные существа и невозможная любовь. Все, что происходит с героями, эмоции, которые обуревают читателя- всё это настолько личное и индивидуальное для каждого , часто на уровне знаков и символов, а это уже неуправляемая реакция души и сердца.

Умберто Эко специализировался на средневековой эстетике и семиотике, занимался литературной критикой, публицистикой (писал статьи для изданий), создавал интересные произведения на стыке жанров. Его имя известно всем, даже тем, кто не читал книг писателя.
Если я не ошибаюсь, то у Эко в общей сложности написано 6 больших романов. "Имя розы" ( был написан в возрасте 48 лет), "Маятник Фуко", "Остров Накануне", "Баудолино", "Таинственное пламя царицы Лоаны", "Пражское кладбище". Я пока прочитала треть. Не могу назвать автора лёгким, его произведения необходимо читать вдумчиво.
Умберто Эко блестяще эрудирован, ему удаётся ёмко и полно освещать интереснейшие темы. Поневоле завидуешь такому нечеловеческому уму и таланту. Эко- человек науки и это просачивается через его книги, то есть он сначала учёный, культурологический исследователь и только потом автор книг.
Своей творческой деятельностью писатель доказал, что интеллектуальный роман может стать бестселлером.
Жаль, что литературное наследие Умберто так невелико. Но, с другой стороны, хороших книг не может быть много.

Гениальный, хитроумный, изобретательный, искусно вплетающий множество историй в один нарративный ковёр, переливающийся смыслами, намёками и жанрами... Это всё он, итальянский медиевист, чарующий стилевыми выкрутасами il Proffesore, ни с кем не сравнимый сказитель Умберто Эко. Пятый его роман он писал, не закончив четвёртый, и если в одном события развиваются в дне современном, то в этом тексте герои попадают в излюбленное писателем время — в позднее Средневековье с его вымышленными и историческими персонажами. Поэтому я после чтения «Имени розы» не сомневался, что буду читать именно его:
⠀
Умберто Эко, «БАУДОЛИНО», Издательство Corpus, 624 стр.
Хочется сразу выразить огромную благодарность переводчице Елене Костюкович, проведшей огромную работу, ведь для перевода такого многоуровневого текста требуется ознакомиться с массой исторических источников, с языком и стилем упомянутых или подразумеваемых исторических и художественных героев.
⠀

⠀
История ведётся от имени Баудолино из рода Аулариев, неумелые первые опыты которого в чистописании мы находим на первых страницах книги. Чудесная история подростка, который натыкается на воинственного мужа в родной горной местности Фраскета на севере Италии, — мужа, затерявшегося из-за тумана в поисках своего войска. Им оказывается легендарный Фридрих Рыжебородый, то есть Барбаросса, священный германский император. Крестьянский отпрыск оказывается настолько смышлён, что Фридрих делает его своим приёмным сыном (при живых-то родителях).
⠀
Весь роман мы словно подслушиваем рассказ героя во времена осады и захвата крестоносцами Константинополя. Уже 60-летний Баудолино спасает от гибели сановного вельможу Никиту (отсылка к Никите Хониату, автору истории Константинополя от смерти Алексея I до взятия крестоносцами, 1118 —1206 гг.), живописуя все невероятные приключения, с ним случившиеся. И читатель сразу начинает подозревать сказителя в плутовстве и хитроумии, только лишь когда сам автор книги вступает в повествование, появляется какая-то убедительная опора.
⠀

⠀
Профессоре сумел великолепно соединить средневековую историографию с большим количеством вымышленных былин и сказаний, военные походы Барбароссы — с ролью Баудолино в самых ключевых победах императора, политику — с тогдашними пиар-ходами вроде возведения Карла Великого во святые (а ещё упоминания бесчётного количества якобы реликвий для поклонения верующих чего стоят!), научные изыскания — со взгляном на мир как на "скинию Соломона"...
⠀
Как Пиноккио из известной итальянской сказки, наш герой проходит стадии трансформации и взросления, попадает в невероятные ситуации и выносит из них свои уроки. Его друзья по парижским годам обучения сопровождают его теперь везде, в этой компании Баудолино попадает в разные переделки, романтические и на грани боевика истории. Отрывок с гибелью Барбароссы превращается в детектив, а поход на край земли в "царство Пресвитера Иоанна" — в фэнтезийную (местами философскую) притчу.
Как пишет на сей счёт Е. Костюкович,
⠀

⠀
Помимо увлекательно скроенного и изобилующего поворотами сюжета, обилия отсылок к мировой литературе и истории, к религиозным сектам и верованиям, к мифологическим средневековым сказаниям и героям, Умберто Эко с помощью данного романа исследует природу «историотворения» как такового, степени достоверности/вымышленности этого процесса. И ты понимаешь, что грани между ложь/правда стираются, что "истинность" становится ещё и феноменом веры, убеждённости, приверженности этой самой "истории".
⠀

(Умберто Эко)
⠀
Данный роман — настоящий интеллектуальный праздник. Браво, профессоре!
⠀

• О времени:

- О мире:

- О зле:

⠀
Советую к чтению!

Роман «Баудолино» Умберто Эко написал в 2000 году. В нем он довольно красочно описал версию возникновения во времена третьего крестового похода легенды о царстве пресвитера Иоанна, попутно он затронул тему гибели Фридриха Барбароссы в июне 1190 года.
Роман начинается в 1155 году и заканчивается в 1204 году взятием Константинополя крестоносцами четвертого крестового похода. Главный герой романа Баудолино рассказывает свою историю, начиная , как он стал приемным сыном Фридриха Барбароссы и что он делал до самой смерти Фридриха Барбароссы. В начале роман выглядит, как исторический, а вот после смерти Фридриха Барбароссы он превращается в исторический детектив с непредсказуемым окончанием и немножко в фантастический.
Умберто Эко мастерски создал в романе интригу о том, кто украл святую чащу и кто виноват в смерти Фридриха Барбароссы. Если в начале произведение не очень захватывает, то чем ближе к финалу оно все больше и больше увлекает и в финале происходит апогей всего романа и окончание получилось неожиданное и непредсказуемое.
Читать роман легко и очень познавательно, было очень интересно взглянуть на историю о пресвитере Иоанне глазами Умберто Эко. Было и смешно и грустно и увлекательно и вообще роман произвел самые хорошие впечатления, тут смешалось и история и пародия на историю и детектив и фантастика.

если честно, то первая глава меня сначала отпугнула, потому что главный герой предстает в виде такого деревенского дурачка, который придумывает всякое и ходит ловить единорогов.
но уже во второй главе все становится более-менее понятно, и книга начинает затягивать.
этот самый деревенский дурачок попадает ко двору Фридриха I, при чем сам король и забирает паренька к себе, потому что своими нелепицами Баудолино сумел вызвать милость монаршей особы, которая будет с ним на протяжении всей жизни правителя.
с Фридрихом Баудолино пройдет не одно сражение, где-то помогая своей хитростью и выдумками, а где-то его планы проваливаются, но в конце все заканчивается удачно.
благодаря покровительству короля, главный герой получает престижное по тем временам образование.
а во время учебы вокруг него формируется круг из людей, которые затем вместе с ним пойдут в поход к земле Иоанновой.
в этом самом походе будет множество событий - от смерти короля (не спойлер), до встречи с различными диковинными животными и существами (дева с копытцами, например).
и все это перемешано шутками, поэтому трудно серьезно все воспринимать, хоть в повествовании много и реальных исторических личностей (например, мне очень понравилось то, как Эко обыграл смерть Фридриха).
несмотря на большой объем, книга читается легко и быстро.

Свершилось! Наконец-то ликвидировала позорный пробел в своем круге чтения. До сих пор творчество Умберто Эко бытовало для меня только на уровне слухов. Признаюсь честно, у меня существует представление об Эко, как писателе для избранных, его книги от читателя требуют серьезного труда, и поскольку я к этому труду в последнее время стала весьма ленива, я решила облегчить себе задачу и осваивала «Баудолино» в звуковом формате, тем более, что увидела очень хороший отзыв на это прочтение романа.
В романе нет сюжета как такового, все повествование – это рассказ Баудолино , приемного сына Фридриха Великого, о событиях его жизни, причем не всегда последовательный хронологически. Зато очень много рассуждений на теологические темы, темы государственного устройства – в чем я абсолютно ничего не понимаю. Мало действия, движения, диалогов - внимание иногда рассеивается, но когда спохватываешься, все на месте: Баудолино и его собеседник по-прежнему тут, беседа, точнее рассказ Баудолино продолжается. Баудолино – если мыслить образами русской культуры, этакий Теркин, Ломоносов в одном лице: сметливый, находчивый, одаренный. И рассказ Баудолино, и сам роман просто-таки бесконечны, трудно поверить, что он написан современным писателем, такое ощущение, что он был создан именно в ту эпоху средневековья, которую описывает. Так и видишь , как какой-нибудь седобородый старец при свете свечи гусиным пером вырисовывает замысловатые буковки, из которых складывается не менее замысловатая жизнь главного героя. И читать этот роман нужно понемножку, закрывая последнюю страницу и начиная заново с первой. Где-нибудь на необитаемом острове или в другом таком же «особом» месте, так что собираюсь еще раз вернуться к этой книге.

«Баудолино» – четвёртый роман Умберто Эко, который мне бы хотелось прочитать хотя бы потому, что автор наконец вернулся к теме своего (и моего тоже, чего уж там) излюбленного средневековья. И что ж, после прочтения этого романа я не остался разочарован и вот почему.
Сразу говорю, что «Баудолино» одновременно похож и не похож на предыдущие книги Эко.
С одной стороны, здесь также присутствует сложное переплетение жанров. Есть детективная составляющая; но те люди, которых привлечёт в «Баудолино» детектив, будут разочарованы, ведь ему уделено лишь пару десятков страниц, и он сам по себе достаточно прост (что очень напоминает «Имя розы»). Также «Баудолино», без всякого сомнения, является и историческим романом – и снова остаётся только поражаться великолепной работе Эко с исторической составляющей (чего только стоит «язык» книги – кто читал, тот поймёт). Можно встретить и философские рассуждения; как, например, рассуждения Гипатии о Боге (подозрительно напоминающие отдельные положения каббалы), а также блестящую пародию в случае со сказочными существами царства пресвитера Иоанна – которых разделяли не разительные внешние отличия друг от друга, а всего лишь различные истолкования Библии. Да и хотелось бы отметить, что у Эко можно встретить очень красивое описание любви – не как эротики, а как чувства – так было в «Имени розы», так и в «Баудолино» (любовь Гипатии и главного героя).
С другой стороны, «Баудолино» отличает от предыдущих романов Эко живость (события в книге разворачиваются в течении, не много ни мало, полувека; сравните с «Именем розы», где действие происходит в течение одной недели) и лёгкость написания (опять же, с «Именем розы» и «Маятником Фуко» не сравнишь).
Однако в чём же заключается изюминка книги, та суть, которая мне понравилась больше всего? Начать нужно издалека. Главный герой – Баудолино, очаровательный лгунишка (который имеет некоторое сходство с самим Эко – взять хотя бы место рождения). И устами этого самого Баудолино (который начинает свою длинную историю), Эко словно бы играет со своим читателем в игру верю-не верю. С одной стороны, перед нами – реальные исторические герои (Фридрих Барбаросса, Никита Хониат и другие) и события (борьба императора с папой и итальянскими городами, Четвёртый крестовый поход, погром Константинополя). Но с другой, как только мы поверим в реальность всего происходящего, начинается какая-то чертовщина. Сначала устами Никиты Хониата (да и самого Баудолино) нам даётся предупреждение, что рассказам Баудолино верить, в общем-то, нельзя. А потом и вовсе какая-то фантастика – к советам Баудолино-подростка охотно прислушивается император Германии (и эти советы во многом определяют ход истории Европы того времени), Баудолино становится инициатором Четвёртого крестового похода, Баудолино, в прямом смысле этого слова, создаёт святой Грааль и далее в том же духе (вплоть до посещения Баудолино и его друзьями мифического царства пресвитера Иоанна с населяющими его дивными существами, которое он же когда-то и придумывал).
По моему мнению, здесь Эко вволю поигрался с концепцией нарративности истории. То есть, всё что мы знаем об истории (особенно столь давних периодов, как средневековье), нам большей частью известно из письменных источников. Но дело в том, что их авторы, как правило, писали свои работы в угоду кому-либо (королю, епископу и т.д., если уж мы о средних веках), либо заботились о собственной выгоде, произвольно изменяя события в своей книге, не говоря уж о том, что эти произведения сами по себе субъективны. То есть, выходит, что всё что мы называем реальной историей, ею как раз не является, это интерпретация истории людьми, среди которых мы вполне можем встретить и Баудолино. И, в данном романе, как и в реальной истории, нам необходимо решить – довериться ли автору, либо нет. И здесь символично название последней главы книги – «Баудолино больше нет», автор исчез, остались лишь описанные им события (которые вполне могут оказаться простой выдумкой).

По печальному совпадению, я как раз дочитала до финальной главы, которая называется "Баудолино больше нет", когда узнала о смерти Умберто Эко. :(

Примечательно, что заглавный герой романа "Баудолино" не умер "в кадре" - он ушел, чтобы выполнить наконец свои неосуществимые миссии.

Мир "Баудолино" меня буквально засосал: в нем много юмора, иронии, трогательных эпизодов. Насилия и трагедий тоже достаточно, но они подаются не в таком мрачном ключе, как в том же "Имени Розы". Все дело в главном герое - он врёт как дышит, а соврав, первый начинает верить в свои придумки. От его фантазий, как круги по воде, расходятся истории, связанные с Фридрихом Барбароссой, Третьим крестовым походом, Туринской плащаницей, Святым Граалем, Пресвитером Иоанном и пр., и пр. - чем дальше от "эпицентра", тем больше новейшая выдумка становится похожа на древний миф, а затем и на реальную историю. Когда главный герой рассказывает своему собеседнику о своих приключениях на пути к пресвитеру Иоанну, его история сильно смахивает на современное фэнтези, но вот я точно знаю - если бы я была его слушателем, я бы поверила всему, "от корки до корки".

Не могу сказать, что я в диком восторге, но в общем и целом роман мне понравился.
О чём он? Да так просто не скажешь.
Формально о том, как итальянец Баудолино, сидя в захваченном крестоносцами Константинополе, рассказывает известному византийскому хронисту Никите Хониату историю своей богатой событиями жизни, попутно перевирая её и приукрашивая. Но не всё так просто: роман современный, постмодернистский, с кучей намёков и отсылок.
Я конечно прочитал послесловие переводчика, в котором объяснено, что всё это значит, и как роман понимать. Но не буду его пересказывать, скажу только, что части о реально происходивших событиях мне в основном понравились больше, чем «сконструированные» Баудолино.
В общем, я доволен, что эту книгу прочитал.

Итак, четвертый роман мастера Умберто Эко. Даже не мастера, а маэстро (он же итальянец, да и мы не должны оконфузиться перед лингвистическим гением Баудолино).
Действие происходит в средневековой Европе (и за ее границами) на грани 12-13 веков. Главный герой, Баудолино, оказывается в разграбляемом Константинополе во времена четвертого крестового похода, в главном его соборе Святой Софии, спасая волею случая византийского логофета Никиту. В дальнейшем, вы конечно догадаетесь, что Никита - это реальная историческая личность, летописец Никита Хониат, а если и не догадаетесь, то так даже и интересней, хотя маэстро Умберто будет вами недоволен.
В романе огромное кол-во реальных исторических личностей, некоторые указаны прямо, некоторые завуалированы, так что читать книгу, прилично зная история тех времен - отдельное удовольствие. Автор ни сколько не искажает исторические факты, но вот их интерпретация заслуживает отдельного разговора.
В начале о Баудолино известно только то, что он мужчина, в летах (за шестьдесят), латинянин, т.е. родом из тех мест, откуда прибыли на берега Босфора захватчики. Он выводит своего спасенного спутника в безопасное место, попутно рассказывая историю своей жизни. Вот эта история и есть основной сюжет романа.
В отличие от первых произведений автора это написано в явном авантюрном ключе, вам не приходится продираться через огромные массы исторических описаний, философствования, серьезных религиозных диспутов. Т.е. на одну страницу действия не приходиться пятьдесят страниц рассуждения о данном действии.
Повествование в книге делится на две части. Первая часть - история происходящая в Европе (северная Италия, Франция), основу которой мы помним из школьных учебников, за исключением того, что наш главный герой Баудолино приложил руку к практически всем главным историческим событиям того времени. Вторая часть - поиски неведомого царства пресвитера Иоанна.
И если первая часть довольно ожидаема от автора, входит в канву его писательского стиля и согласуется с предыдущими его произведениями, то вторая это нечто...
Исхиаподы, блегмы, паноции, великаны, единороги, евнухи, псоглавцы, загадочная Абхазия, где всегда ночь - и главное, вживаешься в написанное и начинаешь верить. На самом деле возможно же, что все эти, мистические для нас создания, действительно жили в то время, а потом просто исчезли как динозавры и мамонты. (Исчезли, правда, не все, евнухи остались. Лучше бы, конечно, остались единороги, но, что есть, то есть). Или их всех перебили белые гунны, а потом сами вымерли от ужаса содеянного.
Детальность описания предметов, да и всего происходящего поражает. Еще долго вы будете вспоминать тех мертвецов в крипте, обрывки кожи, кости, зубы, бррр...
Любимый герой - это конечно же Абдул, один из развеселой компании Баудолино. Прекрасен в вечном поиске своей призрачной возлюбленной. Особо опасен при игре на музыкальных инструментах.
В итоге получился роман, которого ты и ждешь от Умберто Эко, но маэстро все же смог привнести в него некую мифическую составляющую и авантюрность.