Рецензия на книгу

• 

  AntonKopach-Bystryanskiy

  29 августа 2020

  сказка Баудолино (У. Эко) — пусть и ложь, но в ней намёк...

  Гениальный, хитроумный, изобретательный, искусно вплетающий множество историй в один нарративный ковёр, переливающийся смыслами, намёками и жанрами... Это всё он, итальянский медиевист, чарующий стилевыми выкрутасами il Proffesore, ни с кем не сравнимый сказитель Умберто Эко. Пятый его роман он писал, не закончив четвёртый, и если в одном события развиваются в дне современном, то в этом тексте герои попадают в излюбленное писателем время — в позднее Средневековье с его вымышленными и историческими персонажами. Поэтому я после чтения «Имени розы» не сомневался, что буду читать именно его:
  ⠀
  Умберто Эко, «БАУДОЛИНО», Издательство Corpus, 624 стр.
  Хочется сразу выразить огромную благодарность переводчице Елене Костюкович, проведшей огромную работу, ведь для перевода такого многоуровневого текста требуется ознакомиться с массой исторических источников, с языком и стилем упомянутых или подразумеваемых исторических и художественных героев.
  ⠀
  
  ⠀
  История ведётся от имени Баудолино из рода Аулариев, неумелые первые опыты которого в чистописании мы находим на первых страницах книги. Чудесная история подростка, который натыкается на воинственного мужа в родной горной местности Фраскета на севере Италии, — мужа, затерявшегося из-за тумана в поисках своего войска. Им оказывается легендарный Фридрих Рыжебородый, то есть Барбаросса, священный германский император. Крестьянский отпрыск оказывается настолько смышлён, что Фридрих делает его своим приёмным сыном (при живых-то родителях).
  ⠀
  Весь роман мы словно подслушиваем рассказ героя во времена осады и захвата крестоносцами Константинополя. Уже 60-летний Баудолино спасает от гибели сановного вельможу Никиту (отсылка к Никите Хониату, автору истории Константинополя от смерти Алексея I до взятия крестоносцами, 1118 —1206 гг.), живописуя все невероятные приключения, с ним случившиеся. И читатель сразу начинает подозревать сказителя в плутовстве и хитроумии, только лишь когда сам автор книги вступает в повествование, появляется какая-то убедительная опора.
  ⠀
  

  
  «Мы живём в мире дипломированных обманщиков»

  ⠀
  Профессоре сумел великолепно соединить средневековую историографию с большим количеством вымышленных былин и сказаний, военные походы Барбароссы — с ролью Баудолино в самых ключевых победах императора, политику — с тогдашними пиар-ходами вроде возведения Карла Великого во святые (а ещё упоминания бесчётного количества якобы реликвий для поклонения верующих чего стоят!), научные изыскания — со взгляном на мир как на "скинию Соломона"...
  ⠀
  Как Пиноккио из известной итальянской сказки, наш герой проходит стадии трансформации и взросления, попадает в невероятные ситуации и выносит из них свои уроки. Его друзья по парижским годам обучения сопровождают его теперь везде, в этой компании Баудолино попадает в разные переделки, романтические и на грани боевика истории. Отрывок с гибелью Барбароссы превращается в детектив, а поход на край земли в "царство Пресвитера Иоанна" — в фэнтезийную (местами философскую) притчу.
  Как пишет на сей счёт Е. Костюкович,
  ⠀

  
  «Тексту "Баудолино" присуще постоянное перетекание от одного жанра к другому: от исторического романа к фантастическому, к философскому, к бытописательному, а по мере приближения к концовке текст всё чётче выстраивается как детективный триллер с разоблачениями и погонями»

  ⠀
  Помимо увлекательно скроенного и изобилующего поворотами сюжета, обилия отсылок к мировой литературе и истории, к религиозным сектам и верованиям, к мифологическим средневековым сказаниям и героям, Умберто Эко с помощью данного романа исследует природу «историотворения» как такового, степени достоверности/вымышленности этого процесса. И ты понимаешь, что грани между ложь/правда стираются, что "истинность" становится ещё и феноменом веры, убеждённости, приверженности этой самой "истории".
  ⠀
  

  
  «Баудолино — это воплощённая радость рассказывания»

  (Умберто Эко)
  ⠀
  Данный роман — настоящий интеллектуальный праздник. Браво, профессоре!
  ⠀
  

  • О времени:

  
  «Время — это вечность, у которой икота, понимаешь?»

  - О мире:

  
  «Что ж, мир есть заболевание Бога?»

  - О зле:

  
  «Демиург не мог усмирить противоположности, у него вышел мир, в котором тишина и грохотанье, да и нет, одно добро против другого добра беспрестанно сражаются между собой. Это и есть то, что нами ощущается в виде зла»

  ⠀
  Советую к чтению!

  8 понравилось

  0

  834