Пасторальная симфония. Изабель

Пасторальная симфония
"Если бы вы были слепы, вы не видали бы греха"
Совершенная чистота и невинность: слепая девушка, не знающая человеческой речи. Она не видела этого мира, она не знает греха, ее ум не отягощен мыслями. Мы наблюдаем за ее "очеловечиванием". Вот она уже свободно говорит, читает, познает этот мир со слов своего воспитателя, пастора. А тот рассказывает ей только о самом хорошем, прекрасном, желая оградить ее от такого понятия, как грех, смерть. Пастор влюблен в нее, но сам себе в этом не признается. Все это длится до тех пор, пока девушка не обретает зрение. Одновременно с этим она знакомится с неизвестными ранее отрывками из Библии и начинает понимать, насколько ошибочным было ее представление о мире, об отношениях с пастором.

"Сам я, когда не имел еще закона, я жил; но пришла заповедь, грех ожил, и я умер."

Изабель
Молодой человек приезжает в замок, обитатели которого хранят какую-то зловещую тайну, беседы обитателей полны недомолвок, портрет прекрасной незнакомки и убийство пятнадцатилетней давности. Стандартный готический роман? Не совсем. Как и в первой повести, в "Изабели" Жид затрагивает темы нравственного падения, переход от невинности к греху и если не гибели физической, то полному уничтожению морального облика.

Пасторальная симфония.Изабель.
Знакомство мое с этим автором началось именно с этого произведения.История необычная,история,который не каждый поймет и под действием которой впечатлится.Здесь четко просматривается тема нравственности и взаимоотношения в семье.Но преподносится все очень виртуозно ,на фоне интересных событий.
Свою рецензию на два произведения я объединила-события разные-но тема одна.А перессказывать сюжет не хочется-скажу только то ,что очень-очень даже интересные события в обоих произведениях-а ведь это не маловажно для повествования.К тому же они оба обладают стилем загадочности ,неторопливости-читая их ,погружаешься в них и полностью отдаешься чтению.
Я уже заинтересовалась и другими произведениями Андре Жида-автор однозначно мой.

Ключевой вопрос в повести автора с самой щедрой фамилией прост, но интересен.
Какая из позиций симпатичней - любовь не знает границ, преклонитесь перед ней ниц или делай, что должно, и будь что будет. А что не должно, соответственно, не делай, не делай никогда и как бы не хотелось.
Протестантский пастор берёт на попечение осиротевшую слепую девочку, Гертруду, проявив столь приветствуемую христианами любовь к ближнему своему. Девочка, к прозорливому неудовольствию супруги пастора, начинает жить вместе с ними и приличным количеством родных детей четы.

Постепенно девочка превращается в девушку, ангела чистой красоты и нравственности, а отеческая любовь пастора становиться менее отеческой и более любовью. Чувствам героев мешают ощутимые преграды в виде нарушения всяких-разных правил и обязательств, от которого, якобы, станут несчастными все вокруг - жена пастора, дети, благонравные соседи. Что дальше делать и как с этим жить разрешается достаточно кардинальным и несколько печальным способом.

Второй понравившейся момент скорее воспитательный - это непосредственно слепота Гертруды, не видящей многих печальных аспектов окружающего мира. Пастор сознательно читает ей евангелие и другие книги выборочно, осознанно от многого из происходящего ограждает, пытаясь сохранить детский восторг героини перед миром. А здесь проявляется ещё один выбор, что дарить близким людям, предварительно красиво запаковав в слова - правду или счастье.
Разумеется, в реальности выбор в пользу единственной альтернативы бывает редко, это почти всегда коктейль из честности и заботливого обмана, но пропорции компонентов вопрос любопытный, хоть и скорее всего индивидуальный.

Любопытная линия для любителей сравнения религиозных течений это идеологическое противостояние отца и сына, в художественной форме отражающей ключевые различия протестантов и католицизма.
И безусловно, прекрасна сцена когда

Трагическая история слепой девушки, написанная в форме дневниковых записей пастора. Язык очень легкий. Это помогает поверить в то, что тетради реальны и история не выдумана.
Повесть рассказывает о пасторе, который спас девушку и постепенно влюбился в нее. Такое часто случается, когда врачи влюбляются в своих пациентов. Для пастора это оказалось серьезным испытанием. Мне показалось, что его любовь к ней была крайне эгоистична. Вытаскивая Гертруду из тьмы, он получал от нее столько любви и благодарности. Он чувствовал себя значимым, важным. Именно поэтому от отказал сыну, когда тот хотел жениться на девушке. Разве пастор думал тогда о ней? Его слова о ранимости девушки звучали убедительно, но не было ли это ревнивым желанием не делиться Гертрудой с кем-то еще?
Что касается самой Гертруды, то мне сперва было не ясно ее прозрение по поводу любви после операции.

То есть она любила не реального человека, а образ в своей голове? Любила лицо, а не душу? И это после того, как Гертруда была освещена ореолом чего-то божественного, неземного. Она поняла, что любила не пастора только потому, что у того было не такое лицо, как она его себе представляла. Разве не странно? Это опустило Гертруду с небес на землю. Она стала похожа на обычных девушек, которые часто совершают подобные ошибки. Тогда меня осенило (как мне кажется). Операция была виновна в том, что из существа безгрешного, чистого и возвышенного Гертруда превратилась в обычного грешника. Вернувшееся зрение превратило ангела в человека.

Думаю, эти слова относятся не только к наблюдению по поводу несчастья жены пастора.
Мне нравятся произведения, которые подобные этому, малым объемом страниц передают огромный объем мыслей и переживаний.

Христовы слова:"Если бы вы были слепыми, вы были бы без греха"

История о том, как пастор берет на себя заботу о слепой девушке. Из этой заботы вырастает его любовь. Любовь, основанная на жалости и на гордости за свое творение. Из убогой калеки Гертруда превращается в прекрасную девушку с чистой душой. Отрада пастора, девушка без греха.
Все так чисто и красиво. Только вот пастор ревнив к своему творению. Он не хочет, чтобы девушка прозрела и увидела этот греховный мир. Он хочет, чтобы она не знала греха и оставалась в счастливом неведеньи.
Он не допускает любви своего сына к Гертруде, страшно ревнует. Лишает ее человеческого счастья жены и матери.
Он не хочет замечать страданий своей жены. Обвиняя ее в том, что за семейными заботами она очерствела и потеряла искру божью.
Пастор как сосредоточение греха. Когда Гертруда прозревает после операции, это и духовное прозрение. И падение.
Хорошая книга о любви, о вере, о жизни.

Честно признаюсь, что после "Фальшивомонетчиков" я ожидала от Жида чего-то столь же глубоко затрагивающего, самобытного и незаурядного. Но всегда стоит помнить, что первые произведения обычно бывают послабее. Так оно и оказалось. Хотя эти два ранних произведения нельзя обвинить в избитом сюжете и пустоте, все-таки конкуренции с более поздним романом они не выдерживают.

Теперь о плюсах, вне всяких сравнений.

В "Пасторальной симфонии" интересным показалось обыгрывание слепоты физической и "слепоты" как невинности, неумения распознать дурное, почувствовать греховное. Добром или злом окажется прозрение? (и сразу вспомнилось, как недавно в книге "Антрополог на Марсе" я прочла о случае возвращения зрения человеку, жившему без него несколько десятков лет после детской травмы. Про то, каким злом, а вовсе не праздником оказалось для него "чудесное прозрение").

В "Изабель" привлек пример того, как мы любим выдавать желаемое за действительное, как легко "прифантазировываем" 90 процентов образа к имеющимся обрывочным десяти (как у Пушкина в "Каменном госте" :

• Под этим вдовьим чёрным покрывалом чуть узенькую пятку я заметил!
• Довольно с вас! У вас воображенье в минуту дорисует остальное!

Отличный перевод, хорошие небольшие, зато "безводные", самостоятельные произведения о любви, о непостижимости чувств, непредсказуемости порывов, о человеческой глупости и завидном умении каждый раз обрекать себя на страдания.

АНДРЕ ЖИД "ПАСТОРАЛЬНАЯ СИМФОНИЯ"

Давно хотела составить представление об этом писателе, да все как-то не случалось. Вчера вечером все сошлось: рекомендация авторитетного для меня человека, интересная тема, небольшой объем произведения - как раз под нишу свободного времени. Бытовой полуанекдотичный случай: жили-не тужили, тут эта девка, откуда он ее только подобрал, убогая, грязная, не говорит, к тому же слепая. И что бы вы думали? Приволок домой, отмыл, носился с ней, как дурень с писаной торбой, а после и влюбился. Не, мужик он порядочный, пастор все же, отец пятерых детей. Деваху отселил, а все одно, как свободная минута - к ней. Разговоры у них, ишь ты, духовные. А жене каково, он подумал? А сыну старшему, он слепую тоже полюбил? Ой, грехи наши, тяжкие...
А теперь иначе. Жизнь давно вошла в колею, дети подрастают, жена из веселой девочки с распахнутыми навстречу миру глазами превратилась в прибитую заботами и безденежьем тетку. Но главное - ей вроде бы нравится каждый день выходить на бой с обстоятельствами (финансовыми проблемами, детской строптивостью - подставьте нужное) и одерживать маленькие победы. И вдруг тебе, пастору, приходится проявить заботу о бедной слепой и ущербной умом сироте, которой грозит неминуемая смерть в приюте. Поначалу ты возишься с бедным найденышем, как возился бы с домашним любимцем. И сам не отдаешь себе отчета в том, что это уже не развлечение воспитанием, но яркое интересное общение с совершенным человеческим существом. Женщиной.чуждой греха.
Что это, миф о Пигмалеоне и Галатее? Или обращение к библейскому: Не сотвори себе кумира? Или попытка создать совершенство с tabula rasa - отражение бунта писателя против собственной, не до конца еще осознанной гомосексуальности? Так или иначе, желание обрести собственный рай (даже невинно-платонический, не осуждаемый социумом) за счет страданий ближних, двери перед которыми в свой локальный парадиз ты закрываешь, должна быть наказана. Потому что это грех.

Это роман - трагедия об участии в судьбе другого человека, о любви, о взаимоотношениях.
Читатель знакомится с пастором и 15-летней слепой девушкой - сиротой, которую пастор привозит в свою многодетную семью.
Что-то меня насторожило с момента недоброй встречи слепой девочки в семье пастора. «Я привел потерянную овцу».
Автор представляет повествование в форме дневника, в котором пастор рассказывает о занятиях с Гертрудой, успехах и неудачах, обидах и сожалении.
Мне мешали излишние слова и объяснения пастора. Поведение жены пастора, у которой своих 5 детей, может быть и понятно поначалу. Пастор очень много времени посвящает Гертруде, знакомит ее с миром звуков и красок, много общается и в то же время, как мне показалось, укрывает ее от внешнего мира.
Красавец Жак, старший сын пастора влюбляется в Гертруду. Однако, что мешает их счастью?
В романе мне понравилась некая Луиза де Ла М., с которой автор не знакомит читателя, но упоминает, что именно она, куда определили Гертруду, содержит еще троих детей - инвалидов.
Это роман – трагедия, который все-таки, остался недосказанным.

В мемуарах Зонтаг было достаточно много об этом авторе. Достаточно - потому что я его запомнила. Но, как я потом поняла, ни одного упоминания об этой повести. Я не печалюсь по этому поводу, вполне себе милое произведение, не зря потратила на него время. В духе легких загадочных книжек прошлого. Старый замок, старые тайны, расследования. Не самый мой любимый жанр. Я не очень-то люблю, когда читателя с порога толкают в подобное. Мне не очень приятны детективные сюжеты. Жизнь и без того полна интересностей, а когда вся книга держится на страшной темной тайне и ты читаешь взахлеб, лишь бы разгрузить свое подвешенное состояние... хм... Нет. Лет в четырнадцать я была бы в восторге, но теперь это кажется таким искусственным... Очень жаль бывает, когда после подобной книжки внутри ничего не остается, кроме облегчения от чтения. Не хочется задумываться над жизнями персонажей и над их прошлым. Просто облегчение. Прочел, узнал и слава богу. Можно выкинуть из головы старый замок и чужие тайны. Но написано прекрасно. И тем, кто такие истории любит, я думаю, очень понравится.