Дума про Опанаса

Опанасе, наша доля Туманом повита,— Хлеборобом хочешь в поле, А идешь — бандитом!

У Багрицкого сильный слог, пробирающий. Но его стихи покрыты пылью. С одной стороны странно, что его предали забвению. С другой стороны, он был поэт идейный - "Смерть пионерки" давно отсутствует в школьной программе по понятным причинам. Слишком давно отгремела революция 1917 года, и с позиции нашего века она кажется страшной сказкой про каких-то совсем других людей, которые так отчаянно бились каждый за свою идею. Война всех против всех. И у каждого была своя мечта об утопии, свои приоритеты, цели и средства. И так давно все эти люди лежат в земле, так давно они стали мифом, такие размытые черты лиц смотрят со старых фотографий, что странно, очень странно, когда ты читаешь поэму, и перед твоими глазами поднимается из забвения панорама событий, с людьми живыми, настоящими, со звуками, с топотом копыт, с летним зноем. И ловишь себя на мысли, неужели правда было? Когда еще каждый шаг человечества не фиксировался на фото- и видео-носители, тогда летописцами эпохи были поэты. Гении своего дела. Их рифмам не нужны ни актер, ни спецэффекты, ни монтаж. Им нужен был только талант.

Остановится и глянет Синими глазами — На бездомный круглый камень, Вымытый дождями. И нагнется, и подымет Одинокий камень: На ладони – белый череп С дыркой над глазами. И промолвит он, почуяв Мертвую прохладу: – Ты глядел в глаза винтовке, Ты погиб как надо!..

Мне в руки никогда бы не попал этот автор, просто не представляю этого стечения обстоятельств. Но благодаря Поэтической гостиной знакомство все же случилось. Сначала подумалось, что чтение будет нудным и мучительным. Вспомнились старенькие книжки от издательства "гослитиздат", которые я мучала от скуки в детстве, но приносили они лишь еще больше уныния. То ли дело в возрасте, то ли в авторе, но эта поэма случилась в моем читательском сознании чем-то совершенно отличным от скучных книжек в потрепанных бумажных обложках.

Трагедия Гражданской войны, мировые потрясения, ломающие судьбу простого человека, очень звучно громыхают в каждом слове, в каждой рифме поэмы, действие которой происходит во время борьбы большевиков с бандами Махно.

Я не так хорошо подкована в истории, как мне бы того хотелось. Истории много. Сотни учебников, со страниц которых вещают свое субъективное видение историки (а есть ли история объективная? может ли она быть таковой?), фильмы с удобных и неудобных ракурсов. Все не объять. Люди столетиями творят свою историю. В учебниках история превращается в перечисление дат и имен. Цифры и безликие фамилии. Так и стираются эпохи, перетекают в сплошной монолит текста, влипают в него словно мухи в янтарь. Через такие тексты не почувствовать биение живого сердца. Другое дело, когда историю пишет художник, творец. Он воскрешает, выворачивая нутром наружу души человеческие, вызволяет из каменных монументов. И вот оно перед тобой, преодолевая столетия восстает живое. Через такие стихи, можно путешествовать во времени без новых технологий.

Поэму эту, совсем малышку, я прочитала раза три за один час. И потом ещё раз шесть за вечер. Настолько она маленькая и настолько она мощная. Такая, что оглушает и в глухоте этой я перечитывала её. Снова и снова, и опять.

Начну, пожалуй, с текста и рифмы. Простенькие, создающие ощущение народной песни. Ритмичные, короткие фразы отбивают в голове звук скачущих лошадей. Быстро мчащихся, не встречающих препятствий. И бьющий в лицо от этой стремительной скачки ветер.

Удивительно с каким мастерством при этом Эдуард Годелевич управляет этим бешенным вихрем. Описательная часть поэмы восхищает: одним идеально выбранным словом он мгновенно рисует поразительно детальную картину. Вот читаешь

Тополей седая стая, Воздух тополиный…

и мгновенно чувствуешь ещё молодой, но уже тяжёлый и душный воздух, где в тёплым ленивым ветром разносит вездесущий этот пух. Или например вот:

Растеклось на белом теле Солнце молодое.

И сразу видишь светлую без загара спину, сухую, поджарую с мышцами и переливами бликов солнечного света в каплях пота. А это вообще моё любимое)

Жеребец под ним сверкает Белым рафинадом.

. Я аж облизнулась насколько красивый конь у Котовского. Высокий, с выгнутой крутой дугой шеей, храпит и прядёт ушами. Крепкий, с короткой жёсткой, зернистой шкуркой. Эххх. Красавчик.

Но не только это заставляло перечитывать меня поэму. Она очень насыщена эмоционально. Тема её очень непроста. Тема гражданской войны в России 1917- 1922 гг и в частности тема банд Махно на Украине.

Помню читала я "Тихий Дон", где тоже встретила эту атмосферу сумятицы и хаоса. Когда непонятно кто прав, а кто НЕ прав, невозможность выбрать чью-то сторону и не усомниться в своём выборе. Когда иногда всё смешанно друг с другом настолько, что даже не разберёшь, а где кончается одна сторона и начинается противоположная. Когда стороны-то эти на самом деле не противоположные, а расколотые когда-то, даже непонятно когда и из-за чего, одного большого общего и целого. Не сошедшиеся в конкретике каких-то непонятных вопросов и непонятно почему сейчас враждующие.

Для справки: Нестор Махно командовал Революционной повстанческой армией Украины, участвовал в Февральской революции 1917 года, участвовал в борьбе с Корниловым, экспроприировал экспроприаторов, но... Коммунист был лево-анархического толка, повздорил с Котовским и не сошёлся направлениями и способами достижения цели с коммунистами-большевиками.

Опанас, главный герой поэмы, обычный крестьянский парень, не просто поддержал революцию, а активное принимал участие в продвижении дела коммунизма на своей земле. Даже был участником отряда продразвёрстки.

Залезает носом в хаты, Которые чище! Глянет влево, глянет вправо, Засопит сердито: «Выгребайте из канавы Спрятанное жито!» Ну, а кто подымет бучу — Не шуми, братишка: Усом в мусорную кучу, Расстрелять — и крышка!

Чувствуя в таком положении дел нечто ужасающее, скорбясь что

Чернозем потек болотом От крови и пота,

Опанас решает для себя, что

Не хочу махать винтовкой, Хочу на работу!

и решает уйти к колонистам. Усталость от войны, не принятие в себе жёстких, а порой жестоких мер установления новой власти формирует в Опанасе желание отстраниться и заняться уже не борьбой, а созиданием. Но на пути к колонистам герой попадает из огня да в полымя, на своём пути Опанас встречает Нестора Махно. Никаких политических разговоров, никакой завуалированной или прямой вербовки, никаких открытых идей или пристрастий. Просто такое время, просто смута, просто надо куда-то прибиться и как-то жить. Надо пробовать, если там что-то не лежит по душе, может ляжет здесь. Опанас остаётся с Махно.

Жизнь Опанаса с Махно автор называет ёмким словом "бедовать". Герой снова грабит, снова убивает, опять не живёт трудом хлебороба, к которому стремился. Только теперь он воюет против тех, в чьих рядах раньше состоял.

И вот наконец в плен к отряду Опанаса попадает его бывший командир-красноармеец Иосиф Коган. И именно Опанасу поручают его убить. В поэме это одна из сильнейших эмоционально сцен. Опанас в сущности неплохой парень, он не злодей и не бандит, Когана он решает отпустить. Однако Коган бежать отказывается, объясняя своё решение тем, что он красноармеец, идейный и не престало ему бежать, как борзая.

Обожаю революционеров, не только русских коммунистов, а в принципе революционеров именно за это. Готовность умереть за свои идеалы меня восхищает. А идеалы, за которые ты не готов умереть, либо не твои, либо не такие уж для тебя и идеалы, не притворяйся, ты не революционер.

Итак, Опанас Когана убивает. И становится это для него действительной трагедией. Когда герой в свою очередь попадает к отряду красноармейцев, когда ведут его на допрос по пыльным коридорам, когда рассказывает он о своей жизни в банде Махно, обо всём говорит он обыденно и безэмоционально, о грабежах, убийствах, боестолкновениях с красными. И единственное:

…Одного не позабуду, Как скончался Коган…

Обида на Когана у Опанаса со смертью первого не прошла, а может быть даже ещё и укрепилась после того, как Опанас осознал с какой решимостью и без страха бывший его командир принял смерть, как велика была вера того в идею. Думал ли Опанас о том что сам не обладает такой идейностью, не важно верой в большевизм или в анархизм? Идеал, по-моему, у Опанаса таки был - он хотел просто жить и работать. Жаль только, что перемололо Опанаса между жерновами идеалов других, чужих.

Как принял свою смерть Опанас, Багрицкий читателю не показывает, но заканчивает поэму всё-таки хвалой славной кончине Иосифа Когана.

Произведение напомнило былины своим протяжным слогом и обращением к важным историческим событиям, только встал вопрос – кто же главный герой. А вот с этим пришлось поразбираться.

Удивительная вещь – Эдуард Багрицкий коснулся очень сложной и противоречивой исторической темы (большевики и анархисты на Украине), при этом старался до последнего остаться объективным. Своим героям он сочувствует, понимая, что «времена не выбирают».

Опанас, простой крестьянский парень, хочет работать на земле, а вместо этого не по своей воле попадает в отряд Махно, девиз которого, думаю, можно описать строками поэмы: «Шли мы раньше в запорожцы, А теперь — в бандиты!». Коган, руководитель продотряда, показан, как человек убежденный, с принципами. Очень напряженной была сцена казни Когана: яркий пример того, как в условиях гражданской войны люди вынуждены принимать непростые решения.

В этой поэме есть и другие герои: Котовский, Махно. Интересно почитать и сделать для себя вывод, как же относился автор к этим историческим деятелям.

Возвращаясь к вопросу о том, кто же главный герой этой поэмы – думаю, что это «Украина!Мать родная», или сама история, которая не знает сослагательного наклонения. Все, что было, прошло, и надо смотреть в будущее, в надежде на лучшее. Для меня именно про это финальная сцена в эпилоге, полная философского смысла….