Мене, текел, фарес

Инвалид детства (роман) Такая простая и такая сверхсложная тема. Кто-то в поисках себя и в поисках истины уходит в монастырь, а кто-то едет к нему, чтобы на правах матери вмешаться в этот сыновний выбор и увезти парня с собой. Столкновение двух людей, столкновение двух миров, столкновение двух систем. Искренность и позёрство, сомнение и уверенность в себе и своей правоте. Чистота и греховность, прямодушие и лукавство. Одержимость и ... одержимость.

До этого читал роман этого автора "Мене, текел, фарес..." и примерно представлял, о чём пойдёт речь в книге, да и аннотация предупреждает недвусмысленно. Но ведь всегда любопытно, а как повернётся дело на этот раз? Как справится автор с этой ситуацией? Справилась, отлично справилась!

Кукс из рода серафимов (повесть) Разные люди живут в монастыре. Странные люди там живут. Но куда деваться человеку, коли рождён он в теле Квазимодо, и в миру все смотрят на него как на обыкновенного необыкновенного урода? А если душа тянется к прекрасному, к Красоте, к истиной Любви и к взаимопониманию?..

В романе и в повести мало обычного повествовательного содержания. Немного там на обычной сюжетной суеты, всё больше какие-то разговоры да реплики. И нравоучительства мало. Просто картинки из жизни монастырей и приходящего туда люда — обыкновенного, мирского люда. Но читать интересно. И ни в церковь потом не тянет (это я для тех, кто опасается, что эта книга может так воздействовать на читающего, что он попадёт в плен церковный), ни от церкви не отталкивает. Но читать интересно. И подумать есть о чём...

Признаться, я был несколько насторожен по отношению к этой книге, поскольку слышал от альтернативно-церковных знакомых, что написана она в жанре литературного доноса. И действительно, в линиях сюжета книги узнаются некоторые громкие события недавней церковной истории - прещения на иконописца арх. Зинона и история общины кочетковцев, показанные (при изменённых именах героев) одновременно трагично и комично, на уровне какой-то фантасмагории абсурда. С другой стороны - именно вот эта живость героев, неоднозначность оценки (особенно в истории отца Ерма), равно как и то, что написано это было уже после того, как реальные истории стали достояние общественности, и не позволяют назвать книгу доносом, ну вот никак. Скорее - это хроника событий глазами очевидца. Да и вообще - книга, как и другие книги Николаевой, не о событиях, а о людях, показанных с теплотой и любовью, хотя и не без иронии:

В ту пору игумен Ерм ввел старообрядчество даже в своем монашеском быту — варил сбитень, питался проросшей пшеничкой и национальной репой, отвергая заморскую екатерининскую (никонианскую) картошку, ходил по келье в лаптях, которые сам и плел, не признавал электричества, но читал и работал при свечах, а краски для икон готовил из натуральных веществ — растирал полудрагоценные камни, добавлял желток — какие-то были у него старинные рецепты.

И вообще вокруг него царила такая восторженно-эсхатологическая атмосфера — готовился великий исход из этого греховного мира, из этой “не устоявшей перед тремя искушениями сатаны Церкви”. Да, как бы именно так. И в то же время не вполне — ибо отец Ерм вовсе и не собирался порывать с Церковью и переходить в старообрядчество, он просто считал, что монашество в миру обмирщвляется и надо дистанцироваться, укрывшись отеческими заветами. Уйти из мира, забрав Кормчую Книгу, по ней и жить. А для нас, неофитов, его окружавших, что могло быть более праздничным и желанным, чем это новое житие, исполненное подвигов и чудес?..

Отец Ерм однажды прямо так и сказал своему любимому ученику — молоденькому монаху Дионисию-иконописцу:

— Я решил стать преподобным!

И Дионисий, конечно, не смог это удержать в себе, выдал мне под большим секретом, огромные, широко расставленные глаза его были изумленно распахнуты, из груди вырывалось:

— Нет, ты представляешь... Это же настоящий старец! Вот я, например, хочу себе купить черные джинсы под подрясник, ты, предположим, хочешь выпить чашку кофе, а он — стать святым!

Вообще, что мне очень нравится в Николаевой - это умение легким языком, иронично (в том числе и само-иронично), по-интеллигентски писать о серьёзном. О любви к людям. О проблеме выбора пути. О богоискательстве. И ещё - герои настолько живые, что за время чтения они становятся самыми настоящими друзьями, с которыми совсем не хочется расставаться.

На мой взгляд - читать стоит.

Вот интересно, можно ли считать своеобразной рецензией на книгу тот факт, что... я ее случайно, по рассеянности забыла в общественном месте? Просто неожиданно узрела давно искомую (и оттого – заранее любимую ;) книгу, бумажное издание которой уже несколько лет как минуло... И, конечно же, тут же бросилась ее покупать... Причем «бросилась» - как оказалось, во всех смыслах... ;( Пропажу обнаружила только поздно-поздно вечером, врасплох настигнутая мыслью: «Ой, надо же дочитать-то...». Однако дочитывать теперь нечего, хорошо хоть впечатления остались (правда, многолетней давности – от первого еще прочтения). Вот они: 1. Публицистический стиль повести привлекает своей «современностью», а для кого-то – даже «злободневностью». 2. Книжка написана легко и с юмором, отчего читается достаточно быстро. 3. Сюжет прост. Она - современная красивая женщина из богемной московской среды, преуспевающая на всех поприщах светской жизни своей, привыкшая «блистать и править балом». Он - талантливый молодой человек, умница и подающий надежды художник - ее единственный сын, «свет в окошке» - нежданно-негаданно затворяется от «мира сего» в тихой пустыни, в дальней обители, предпочитая беседы со старцем Таврионом всем светским тусовкам, изысканным банкетам и презентациям. Удастся ли «всевластной», как она себя именует, Ирине просветить «сирых и убогих», а параллельно – вызволить сокровище свое из «тьмы и мрака невежества»?.. Если честно, сама я уже этого не помню ;( Но, кому интересно, может узнать и сам :)

Оценка: печально, но потеря нестрашна: пусть и другие почитают ;)