Собрание сочинений в 14 томах. Том 8

В очередной раз оставшись без света, я решила прочитать небольшую повесть "Клод Гë" Виктора Гюго.

Эта повесть о человеке, который попал в тюрьму за воровство. Нет, он не был вором, нужда заставила его. И, конечно, жизнь в тюрьме не была сладка и радужна.

Не стану пересказывать текст. Скажу лишь, что автор затрагивает серьёзные вопросы о неидеальности судебной системы Франции, о различии богачей и бедняков, о необразованности простого населения.

"Взгляните на эти весы: все радости – на чаше богача, все невзгоды – на чаше бедняка".

Актуально, не правда ли?

Виктор Гюго кричит: "Распахивайте, возделывайте, оплодотворяйте, орошайте, просвещайте, воспитывайте, делайте полезной голову человека из народа – и не будет у вас тогда нужды рубить её".

Есть о чем задуматься и сегодня.

К прочтению рекомендую!

#отзывpjv #викторгюго #повесть #мирдолжензнатьчтоячитаю #классика #читаюсейчас #клодге #книжныйотзыв #топ #зарубежнаялитература #французскаялитература #классическаялитература #чтопочитать #книжнаяполка

История Франции перекликается с мировой историей, а страницы истории, написанные великим классиком Виктором Гюго,- интересны вдвойне. 1793 год - памятная година героических битв, Великая французская буржуазная революция - одна из самых ярких страниц в истории. Коммуна города Парижа потеряла в бою восемь тысяч человек из двенадцати тысяч; в каком состоянии находился простой народ В. Гюго рассказывает на примере Мишель Флешар , вынужденной голодать и скрываться в лесу с тремя маленькими детьми. В. Гюго, большой гуманист, с болью рассказывает о тех трагических событиях, затронувших всех - он пишет о душе, силе и воле - они часто находятся в противодействии - так было на корвете "Клеймор", когда огромная пушка, сорвавшись с цепи, грозила погубить корабль. В. Гюго описывает борьбу человека со стихией -она столь же страшна, как и революция, подобная Великой французской,- но революции не возникают на пустом месте, и В. Гюго в художественном историческом романе раскрывает её зарождение, развитие, характеры исторических персонажей, сыгравших свои роли в общественной буре во Франции,- тут и Робеспьер, и Марат, и Дантон... Бедность и богатство - две противоположные стороны - они не могут примириться, ведут к революции, войнам, распрям. Маркиз де Лантенак у В. Гюго - один из ярких героев, - он бесстрашный, решительный генерал, за ним пошли тысячи людей. "Марсельеза" на улицах Парижа,-город бурлил, как горная река, всё было дорого,- человеческая жизнь - дешевле. Священник Симурдэн - не менее яркая, трагическая фигура в романе - такие появляются в дни общественных потрясений- "Он был справедлив и страшен в своей справедливости". Роман не развлекает, он учит,- исторические уроки даёт мудрый Виктор Гюго, они следуют один за другим - Конвент, его деятельность, от которой не раз "подымалось роковое дыхание" - он "выплавлял революцию и выковывал цивилизацию". В. Гюго страстен и многословен - это многословие оратора- романтика, неравнодушного, пытающегося донести "чудодейственный ветер" до умов потомков. Он называл Революцию Необходимостью, верил, что она ведёт к Истине и Справедливости. Мятежная Вандея с половиной миллиона бойцов потерпела поражение , В. Гюго даёт своё объяснение, связанное с Природой. Свобода, Равенство, Братство- слова из уст Говэна - были целью революции... Замок Тург - место страшное, неприступное, полное тайн,- его штурмовал Говэн со своей армией. Любовь к детям В. Гюго передаёт через детей нищей женщины Мишель Флешар - Жоржетту, Рене-Жана, и Гро-Алэна, автор употребляет ласкательные слова, описывая детей - "от детских лохмотьев исходило солнце, все трое были прелестны". Особенно очаровательна маленькая Жоржетта: "птица- поёт, ребёнок - лепечет. И то и другое - гимн". Трогающие сердце страницы, где мать бредёт по дорогам, не останавливаясь, не отдыхая,- в поисках своих детей. Мишель Флешар не побоялась и зловещего, осаждённого Турга... Смерти, казни, гильотина - так много всего в романе , но в нём есть любовь, есть надежда - он несёт мудрые уроки человечеству.

В романе описаны события времен противостояния Республики и мятежного сопротивляющегося дворянства. Эта сложная кровавая история представлена как художественное произведение. С одним лишь но. В первой половине книги художественное повествование неожиданно прерывается на подробнейшую историческую справку. Перед нами предстает вереница деятелей с их должностями, деяниями и судьбой (это, как правило, смерть, очень кровавое время). Нас погружают в мятежный и суетливый Париж. Например, здание, где происходит открытый суд – это помещение бывшего театра. На несколько десятков страниц автор описывает прежний витиеватый декор королевского театра и новое почти геометрическое красно-серое помещение республиканского правительства. Конечно, мы понимаем, что это сравнение двух разных эпох. А потом вдруг сатирические выкрики из зала, и опять яркая художественная история.

Беседы за столом реальных исторических личностей показывают происходящее изнутри. Некоторые революционеры тоже не прочь заполучить денежки себе в карман, выделенные на великие дела. Они сами, получив известность, живут в хороших домах с прислугой и ухаживают за аристократками, чтобы упрочить свое положение в обществе. А дворянство частенько участвует в передрягах на стороне революции, если это выгодно и обеспечит будущее. В целом, все как всегда.

Вторая половина книги возвращает нас в историю. И автор уже не прерывается, а завершает это повествование. И даже в этой динамичной части, описывая простых людей, он поднимает глобальные вопросы. И делает это так ненавязчиво и легко. В этом я вижу величие автора.

Великий гуманист Виктор Гюго в своём произведении "Клод Ге" клеймит позором современное ему общество, которое отправляет людей на гибель за малейшие, незначительные проступки, не вдаваясь в причины , побудившие человека совершить проступок. Тюрьма не исправляет человека, ожесточает его и приводит к ещё более тяжким преступлениям. Безграмотность, нищета, голод, проституция, каторжный труд, безысходность - вот где лежат истоки зла в обществе. Отсюда - многочисленные бунты, восстания, кровавая резня. Надеясь быть услышанным, В. Гюго пишет эту книгу, полную негодования к власть имущим и сочувствия к униженным, бесправным, оскорблённым. "Народ голодает и мёрзнет, на жалованья восьмидесяти палачей можно содержать шестьсот учителей, " - говорит Виктор Гюго, - "Пусть общество делает для человека столько же, сколько природа". Правильные, справедливые слова, не правда ли?

Человеку не погруженному в контекст французской революции будет утомительно продираться сквозь рой неизвестных имен французских революционеров, военачальников, королей и вельмож, которые Гюго щедро накидал в своем последнем романе. Роман отсылает нас к 1793 году - разгару революции, началу Вандейского мятежа.

То за, что я обожал другие романы Гюго — непредсказуемая сюжетная линия, нетипичный герой, развитие характеров по мере приближения к развязке — все размазывается унылыми главами с перечислением сотен имен каких-то революционеров, банальными сопоставлениями противоположностей. Вышеперечисленное заставило меня более остро воспринимать обычную высокопарность Гюго, на что обычно я закрывал глаза, захваченный сюжетом. Но в этот раз не устоял и записал ради собственного развлечения несколько типичных мест: "бывают великие потрясения души", "Это была битва титанов и гигантов", "Чудовище стало героем". Мне одному это кажется напыщенным и заурядным или просто время сейчас другое?

Вернемся к главам с перечислением сотни деятелей революции. Зачем они нужны? Я даже десяти не запомню. Их характер не развивается они упоминаются вскользь. Например, какой-то Жан-Жак сказал, то-то про короля, Такой-то Жан Поль не поклонился отрубленной голове, такой-то революционер расхитил казну, такой-то кюре встал на сторону революции. И это не абзацы, это целые главы где подряд перечислены сотни человек и каждому дано по предложению-характеристике. А потом следуют диалоги Дантона, Марата, Робеспьера и их споры, и уныло высокопарные язвительные монологи о спасении дела революции, которые никакого развития тоже не получают, никак не вплетены в фабулу повествования. Этих революционеров пригласили в роман на пару глав, как приглашенных звезд на шоу. Чтобы упомянуть, вот Робеспьер, Дантон и Марат тоже будут - приходите, посмотрите. А в конце романа драматически поэтическое сопоставление гильотины и горелого замка лишают последней капли терпения.

Возможно, французским школьникам изучающим по полгода детали французской революции будут интересны все эти кухонные баталии французских революционеров. Хотя роман вряд ли полностью исторический — чтобы как то разобраться в каше имен пришлось почитать Википедию и там никаких бретонских маркизов я не встретил.

К сожалению, подпортил свое крайне положительное отношение к великому романисту Виктору Гюго, прочитав этот (исторический?) роман. Безусловно стоит прочитать другие романы Гюго - "Собор Парижской богоматери", "Человек, который смеется", "Отверженные". Они на мой взгляд лишены недостатков "Девяносто третьего года" и главный их объект - человек, его внутренний мир страстей и преображение его, а не исторические события.

Бывает такая литература, о которой узнать первым делом ты можешь посредством программы. Учебной-изначально. А бывает,что случаи приводят к восхищению. Этот случай- таков.
Если читать учебники по истории -утомительно, а душа лежит к художественной прозе, такая книга,как "Девяносто третий год"-находка,причём, ценнейшая.
Здесь можно встретить не просто исторически верных, настоящих персонажей, узнать о развитии революции во Франции и в подробностях рассмотреть происходившее у замков и в деревнях, но и подаваться чувству, сопереживать и держать глаза на мокром месте. И пусть это не прозвучит слишком сентиментально и романтично.
Не знаю,есть ли точное определение описанным характером,но для себя я определила его как открытый психологизм. Когда автор без иносказаний, загадок и прикрытий выдаёт мысли своего героя, его метания и взвешивания. Когда ты сам начинаешь строить доводы 'за' и 'против' возможного исхода. Виктор Гюго помогает уяснить,чем была революция: ведь в том,что творилось в стране, нельзя было обвинить одну сторону и оправдать вторую. Здесь на весьма живом и буквально раздирающем примере показаны последствия,к которым приводит внутреннее несогласие жителей одной территории, которые уже изначально должны быть едины. Нужны ли такой стране перемены? И как они достигаются? Кого выбирают себе в жертву и какое влияние оказывают на близких и окружающих. Я могу назвать Виктора Гюго психологом, не копающимся в тайных перепитиях человеческой души, но позволяющим каждому создать свои мысли и увидеть настоящего,живого человека.

Это последний роман Гюго и один из лучших романов о французской революции. Читая это произведение, мы погружаемся в роялисткое восстание в Вандее, во все ужасы и кошмары гражданской войны, в борьбу двух идеологий, двух правд. Монархическая идея, представлена вождем восставших вандейских крестьян маркизом де Лантенаком; революционная же идея, представлена в двух видах: в виде гуманного переустройства общества (Говен) и в виде жестокой бескомпромиссной борьбы, "железной" рукой( репрессиями и страхом) загоняющей тёмный народ в счастливое будущее (Симурден). Мы чувствуем, что Гюго на стороне Говена, но, нужно отдать ему справедливость, он с пониманием и сочувствием рисует нам и Лантенака, и Симурдена. Как всегда Гюго очень внимателен к историческому фону, на котором происходит сюжет романа. Здесь и подробное описание заседаний Конвента, и подробные портреты вождей французской революции Марата, Дантона и Робеспьера. Гюго любит такого рода подробности и долго их смакует, может быть иногда и слишком долго ( на десятки страниц), чем отпугивает некоторых читателей. Но такой уж у него авторский стиль. Роман очень актуальный. Особенно для нашего времени. Времени смут и идеологической борьбы. Оказывается, что так мало поменялось с тех далёких времён.

На первый взгляд - книга со скучными историческими фактами о Великой Французской революции. А с другой - по-настоящему тонкий и от части нежный исторический роман. Куча историй, которые связаны в единую цепь реальных событий. От темы революции, войны, кровопролития и ненависти к человечности и родственных связей - это девяносто третий год. По истине трогательный и душевный роман.
По моему мнению, роман полностью идентичен с "Оводом" Этель Лилиан Войнич. Здесь затрагиваются темы революции, партий, религии и что самое важное - семьи. В обоих случаях отец и воспитатель убивал, по закону, своего сына и умирал сам. Удивительно, что спустя полгода я встретила ту же тему, которая привела меня в восторг, и у меня появилась еще одна любимая книга.

Моя любимая книга моего любимого автора. Великая французская революция - страшная, беспощадная, но такая желанная. 3 страшных человека, 3 вершителя судеб, 3 самых притягательных героя: Дантон, Робеспьер, Марат. А на фоне всей этой кружевной красоты история человека-революции и человека-чести. Это просто взрыв!
Отдельно хочется похвалить оформление книги, а именно обложку с картиной Э. Делакруа "Свобода на баррикадах".
Но вот с рецензией сзади что-то напутали, т.к. написано "бал правит директория". Директория установится только после термидорианского переворота, а пока у власти Робеспьер и Ко. Добро пожаловать в девяносто третий год.

Господа, граждане, товарищи! Насилие порождает только насилие. Террор влечёт за собой сопротивление и ненависть. Остановитесь! Невозможно насаждать равенство и братство силой огня и меча, силой неумолимого закона и забвения человеческих ценностей. Нельзя осчастливить одну часть человечества, ступая по трупам другой его части. Гюго, истинный романтик, вложил в уста Говэна простые истины, основанные на гармонии, справедливости и совести. Действительно, одна из главных целей революции не помогать бедным, а искоренить бедность. Не разрушать, а строить, цвести, развиваться. Фанатики, стоявшие у руля всех революций, создали адскую бесчувственную и нечеловеческую машину, которая давила всех и вся, разрушала жизни, попирала достоинство, презирала добродетель, сочувствие, милосердие. И всё это во имя самого человека? Самое страшное, что эта машина очень быстро выходит из повиновения и направляет свои огнедышащие головы против своих же создателей, поглощая их и перемалывая своими дьявольскими колёсами.
Сам факт Вандейского мятежа доказывает, что не весь простой народ, страдающий под гнётом монархии, принял новый порядок и радостно встал под знамёна Революции и Республики. А ведь так нас учили в школе. Террор ничего не производит и не порождает и, как известно, благими намерениями вымощена дорога в ад.
Гюго был свидетелем франко-прусской войны, но вкладывая в уста маркиза страшное пророчество, что второй Аларих восстанет из пепла и покорит Францию, он не ведал о трагедиях будущих мировых войн и о судьбе родины, страдающей под пятой сначала кайзеровской, а потом нацистской Германии. И вновь, поднявшись на новый виток, история повторилась. Но человечество в своей слепоте не принимает уроков истории и вновь вступает на тропу войны. Люди, давайте жить дружно! Аминь.