Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4,4
(29)

Миф

М. И. Стеблин-Каменский
Что такое миф? Автор начинает с рассмотрения известных ему теорий мифа и приходит к выводу, что нельзя ответить на этот вопрос, не определив предварительно место мифа в истории человеческого сознания, и что, следовательно, мифы надо изучать с точки зрения отношения в них этого сознания.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4
29 оценок
  • 5
    59%
  • 4
    38%
  • 3
    3%
  • 2
    0%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 38Хотят прочитать 101

Рецензии

  • Аватар пользователя
    Deli27 марта 2011 г.

    Решила я вдруг заняться самообразованием Оо И почитать немного умных книжек - что в процессе работы на глаза попадутся.
    Итак, первая умная книжка. Тема: мифология.
    Вообще, мифология в некотором роде - моя специализация. Была бы... Если б я в универе вообще почесалась ее изучать. Были все возможности, но была также и лень великая. Не срослось, хотя тема мне по-прежнему очень интересна.
    Но из всего предмета мифологии больше всего меня интересует проблема мифологического сознания, мифологического восприятия действительности. Прочитав в свое время труд Евгения Ярославовича Режабека о мифомышлении я была просто сражена наповал. Я-то думала, что я - просто псих, ан нет оказалось, что у Хомяка это мифологическое мышление сильно. Кто бы мог подумать О_о Ну ладно, пусть будет так. Зато у меня на ближайшее время появился интересный предмет исследования.
    Книгу Стеблина-Каменского трудно назвать популярной, несмотря на то, что она вышла в известной популяризаторской серии. Она всё же чисто научная. Основное внимание уделяется различным подходам в отношении к мифу исследователей. Автор говорит, что современному человеку подчас сложно вникнуть в суть мифа, и в этом он прав. Возникновение мифологии не было продиктовано одной необходимостью объяснения различных явлений окружающего мира. Анализируя каждый вариант трактовки, Каменский пытается выяснить подоплеку того или иного научного подхода к вопросу рождения мифа и причине необходимости его рождения. Довольно любопытно читать его обличения в адрес почти всех известных ученых. Хотя прав он, прав... Причина мифа - в сознании, а не в недостатке научных сведений. Вторая часть книги посвящена специализации Каменского - моей любимой скандинавской мифологии. Приятный сюрприз =) Мне даже захотелось прочесть наконец обе Эдды, а то позорище же... А автор тем временем на основе этих двух сказаний пытался реконструировать картину мира древних скандинавов. Разрозненная и противоречащая сама себе карта мира, рваное и одновременно замкнутое время - я раньше не пыталась смотреть на мифологическое сознание с этой точки зрения, и было очень интересно делать новые открытия.
    Если вам интересна мифологическая тема и вдруг подвернется под руку эта книга - обязательно прочитайте, она очень крутая. Тем более, что объясняет еще и принципы психологии древнего человека.

    Читать далее
    39
    348
  • Аватар пользователя
    contraelviento14 апреля 2024 г.

    Мифология вообще и скандинавская в частности

    Очень интересный взгляд на то, что такое в принципе миф. С критикой многих устоявшихся подходов - в первую очередь толкования мифов как "Это иносказание того-то", фрэзеровского возведения абсолютно всех мифов к обрядам (и пропповского запихивания туда же сказок). Сравнение мифа со сказкой, эволюция понятия "авторство" - что искать "авторов мифа" бессмысленно. Приложение всего этого к скандинавскому мифу, сравнение мифологических и героических сказаний в Эддах.
    P.S. В который раз радуюсь, что читаю для кругозора и художественного творчества, а не изучаю филологию профессионально. Сколько авторов - столько и последовательно, убедительно изложенных мнений (и критики чужих позиций), и одно дело - сделать вывод для себя, к какой точке зрения ты склоняешься, а другое дело - искать в теориях истину. Экспериментом же не подтвердить, как в естественной науке...

    Читать далее
    6
    70
Все рецензии
Похожие книги

Цитаты

  • Аватар пользователя
    Lindabrida9 января 2015 г.

    Обособление личности и обособление нации — явления параллельные. Развитие личного самосознания и внимание к индивидуальному влекло за собой развитие национального самосознания и внимание к национально-самобытному. Отсюда — обращение к национальной истории, характерное для романтиков, к национальной старине, фольклору и мифологии.

    1
    119
  • Аватар пользователя
    Lindabrida9 января 2015 г.

    Предположение, что прообраз всякого эпического героя — это мифический герой, т. е. бог, лучше всего тем и опровергается, что эпические герои — это идеализированные образы, а боги — нет.

    1
    96
  • Аватар пользователя
    Lindabrida9 января 2015 г.

    Эддические мифы часто трактовались как сентиментальная картина борьбы добрых и злых сил. В действительности в этих мифах нет никакого деления на добрых и злых. Герои эддических мифов не выступают ни как моральные идеалы, ни как установители или блюстители морали. Они действуют, как правило, не из этических, а из эгоистических побуждений. Если они мстят, то это месть не за нарушение морали, а за посягательство на их имущество или на них самих. Так, Тор (самый «добрый» из персонажей эддических мифов) чуть не убивает молотом отца Тьяльви и Рёсквы только за то, что Тьяльви совершенно нечаянно посягнул на его козла (Мл. Э., 66–67).

    Читать далее
    1
    64
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки

Другие издания

  • Миф