A Change of Climate

30е-40е годы ХХ века. Английские миссионеры англиканской церкви, супруги Ральф и Анна, тщательно и педантично причиняют добро в Претории. Раз за разом, получая предупреждения уехать от ангелов-хранителей в виде полисменов, они всё-же продолжают свою миссию добрых дел, уже в забытом Богом посёлке на далёком севере Ботсваны.
Через десять лет, в Норфолке, Англия, они всё так-же открывают дверь каждому наркоману, бродяге, самоубийце. Четверо детей Ральфа и Анны растут в присутствии вечных "гостей". Тайну своего разбитого Африкой сердца, откроет Анна 17ти летней наркоманке-воровке.
Книга затянула с первых страниц и не отпускала.
Роман написан удивительно красочным, объемным языком. Книга о проблемах атеизма и веры, родителей и детей, жестокой правды и желанного неведения. Совершенно ненавязчиво автор показывает семейные проблемы, замешанные на религиозном воспитании.
Берегись каждого, кому ты сделал добро (турецкая поговорка).

Восхитительная книга. Чтение её похоже на беседу с человеком, когда-то давно пережившим страшную трагедию и вот теперь рассказывающим о ней. Этот человек говорит простыми словами, излишне не драматизируя, не сгущая краски, не привнося эмоции в те эпизоды, где их не было (хотя в обществе принято, чтобы они присутствовали). И слушателю порой кажется, что рассказчик какой-то бессердечный, что ли... А потом приходит понимание, что это не так, далеко не так.
Главные герои романа - супруги Ральф и Анна Элдред.
Автор обрушивает на читателя трагедию, произошедшую с ними в Африке, далеко не на первых страницах книги и настолько оглушительно, что приходится по нескольку раз перечитывать одни и те же строчки, повторяя про себя, что этого просто не может быть!

Супруги возвращаются в Англию и пытаются жить обычной жизнью, что, на первый взгляд, им удаётся.

Они пытаются справиться с этой задачей, только делают это по-разному. Анна погружается в заботу о детях, о доме, который весь скрипит и шатается, такое чувство, что разваливается на глазах, как и допотопный котёл для нагрева воды, стиральная машина, пылесос. А Ральф посвящает всего себя "печальным историям" - людям, нуждающимся в помощи, обитателям хостелов, приютов, ночлежек. Дети уже привыкли к тому, что дома постоянно присутствуют эти странные "гости", знают, как нужно себя с ними вести.
Почему же не становится легче? Почему ни Ральф, ни Анна не могут забыть того страшного африканского вечера?

Ральфу кажется, что он ведёт себя единственно правильным образом, не замечая, что его собственные дети уверены, будто он умеет находить общий язык со всеми, кроме них.

Вот в этом-то и заключается его беда: в отсутствии умения любить, по-настоящему любить хотя бы кого-то.
От этого так страдают дети, от этого мучается его жена.
В романе нет отталкивающих героев, нет неприятных сцен. Он спокоен (хотя от этого спокойствия порой становится не по себе), но довольно непрост. Я читала его долго, и первое, что хочу сделать, перевернув последнюю страницу - это перечитать опять.
P.S. Очень сильная финальная сцена, где сестра Ральфа, Эмма пишет в церковную книгу имена тех, кто должен удостоиться молитвы.

P.P.S. Я написала бы больше, но не хочется раскрывать сюжет, а мой отзыв пока единственный - можно смазать впечатление от книги, а она этого не заслуживает. Она достойна того, чтобы быть прочитанной, а мысли, которые автор попыталась выразить словами и ощущениями своих героев, достойны того, чтобы их прочувствовать.

Общее впечатление от книги Мантел – какая-то она несобранная, разлапистая. Такое впечатление, что автор попытался объять в ней необъятное. Тут тебе и семейный роман (у Тайлер, правда, они какие-то более ладные, подобранные), и повесть о провальном африканском миссионерстве. Любовь к дальним борется с любовью к ближним, ум традиционно не ладит с сердцем и чувствами. Ну и бонус – очерки туземных нравов в Ботсване плюс зарисовки трагического межеумочного положения церкви в ЮАР эпохи апартеида.

Странная книга, в которой, похоже, сами герои задают ход рассказываемой истории, а не она организует их.

При таком разбросе, неудивительно, что связать воедино детские и взрослые, африканские и английские главы Мантел не удалось. Вопрос: а нужно ли? Удивительно, но несколько разваливающаяся конструкция романа довольно удачно отражает общую атмосферу, царящую в семействе профессиональных миссионеров. Есть подтверждение сознательности такого несобранного литературного здания в самом тексте романа. Анне кажется, что дом не имеет собственного центра. Так и есть. В принципе, перед нами не семья, не дом а миссия. И так уж получается, что даже дети с ранних лет наблюдающие как их местожительство превращается в некий симбиоз санатория, КПЗ и психушки, свыкаются с таким положением.

Профессиональное христианство. Правда отдает оно кантовским императивом, где добро делается не в силу доброго расположения, а исключительно из соображений долга. Любовь к человечеству так и не переходит в любовь к человеку. Поэтому о Ральфе, заправляющем христианским фондом, и говорят, что он изучает любовь как научную дисциплину. С другой стороны, откуда ей взяться, этой любви. С родителями, не то чтобы святошами, но довольно упертыми и повернутыми на религиозных предрассудках людьми дела не ладились ни у Ральфа, ни у Анны. Их служение началось с долга и эскапизма, под давлением обстоятельств, и нельзя сказать, чтоб оно завело их в тупик, но не принесло счастья, скорее покой и привычку.

В определенный момент проблематика добра без души, добра без внимания к человеку и понимания его, добра как чистого абстрактного долженствования, выходит в романе на первое место. Поразительная человеческая слепота от большого ума ли, от семейной трагедии или чрезмерной душевности – вот что характеризует Ральфа и Анну.

Но, кажется, это не ведет ни к каким семейным катастрофам даже тогда, когда они кажутся неминуемыми. И у Ральфа, и у Анны ничего не доходит до конца. В этом их слабость, в этом их сила. Поэтому роман имеет открытый финал. Мы знаем начало истории, мы знаем ее продолжение, но финал нам не дано увидеть никогда. В чем-то это довольно символично. Так всегда с христианством и христианами. Вроде бы финал, конец истории, но что-то не дает всему развалиться, христианам разойтись в разные стороны. И огонь человеколюбия тлеет и семейная телега скрипит дальше не то несмотря ни на что, не то благодаря этому же.

Всем привет, друзья! С вами Ищущий , и сегодня мы ищем книги: )

В этот раз мне хочется поделиться впечатлениями после прочтения романа "перемена климата", который, если говорят прямо и честно, я не понял. То есть я предполагаю, что посыл в старой доброй пословице про то, что добрыми намерениями выложена дорога в ад, но я не уверен в правильности трактовки произведения до конца. Просто как еще объяснить желание молодых и полных энергии людей отправиться в далекую страну для проповеди правильного образа жизни, после чего у них начались неприятности с местной властью, и они даже умудрились оказаться за решеткой за раздувание неприязни на политической почве.

И если бы не вмешательство консульства их страны, то эта странная парочка так бы и сгинула в тех краях, не понимая за что с ними так обошлись аборигены. Ведь они были уверены, что их наставления, их культура и образ жизни нужны всем. Что они несут истину и свет в массы, которая должна падать перед ними ниц, и благодарить их за оказанное милосердие. А тут вот оно как все обернулось. Ну и что меня удивило БОЛЬШЕ всего в романе - как можно так слепо и местами даже наивно игнорировать реальную жизнь и заранее не разобраться хотя бы в азах менталитета того края, куда ты направляешься?

Не задуматься над тем, а как живут люди в другой стране. Какой у них политический курс, как они относятся к чужакам. И как будет реагировать местное правительство на то, что оно может воспринять как попытку вмешательство в его внутренние дела. Хорошие и благие дела бедным это прекрасно. Вне зависимости делаете вы это ради своей религии, чувства собственного достоинства или в силу любви к своему ближнему. Но нужно остановиться и задуматься - а нужна моя помощь этим людям? Или я превращаюсь в фарисея, который считает лучше других? И который уверен в том, что он всегда все делает правильно?

Может быть тогда у них получилось бы и задержаться побольше в этих краях. И поездка не превратилась бы в фарс с личной драмой, которая навсегда осталась в сердцах горе-путешественников.

Но если абстрагироваться от моего бурчания, и посмотреть на книгу через призму художественного произведения, то история действительно удалась - неожиданные сюжетные повороты с многочисленными последствиями для персонажей. Живые, а не картонные персонажи, поступки которых вызывают на самом деле сильные эмоции во время погружения в роман (недаром меня так полыхнуло на несколько абзацев в начале отзыва) и просто приятный авторский слог. Вот что-то, а создать красивую "картинку" человек может, у неё это здорово получается.

Даже когда я критиковал и плевался от "чернее черного", я не трогал исполнительную часть произведения. Иногда так бывает, что сама по себе история не зацепила, но она хорошо и вкусно написана, и потому ты читаешь книгу простор ради слога. Пускай произведение само по себе странное или тебя раздражают персонажи. Но ты не можешь оторваться от слога, он слишком притягателен, и не отпускает тебя до самого конца. У меня так бывает. Редко, но бывает. А у вас так происходило, друзья?

"Перемена климата" странное произведение. Оно не понравилось мне концептуально. Я не до конца понимаю порыв персонажей, я не могу понять их странную энергетику и воздушную мечту, не подкрепленную ничем материальным или проверенным. Так могу поступать разве что неокрепшие личности, а не полноценные и сформировавшие взрослые, коими герои должны являться в силу возраста и банального критического мышления. Но сошлемся на том, что все люди бывают разные. И что у них действительно была странная, неуемная жажда кому-то помочь.

Которая завела их далеко от родного дома в края, о которых они ранее только слышали. И совершенно иначе представляли в своей голове. И случился тот самый диссонанс, когда фанера с красивой картинкой рухнула в бездну, а за ней оказались трущобы нищих кварталов и озлобленные от отчаяния люди, которые в чужаках видят только возможность немного разжиться деньгами. И врагов, разумеется. Потому что кто-то явился из лучшего мира, о котором они даже не могут мечтать, так как не представляю себе иной жизни.

И при этом пытаются поучать их.

Да тут любой обидится, и решит, что над ним издеваются. Так что если ты пытаешься сделать кому-то добро, то подумай сначала над последствиями - а нужно ли это человеку? Парадокс хороших поступков в том и заключается, что насильно мил не будешь. И если человеку не нужна ваша помочь, то вместо слов благодарности и наполненного счастье сердца вы можете натолкнуться на агрессию, озлобление и даже ненависть. Это не я придумал, если что. Так говорят умные люди, которым я склонен верить.

Нет, я не говорю, что помогать не надо никому вообще. Я призываю к разумной помощи. Тем, кому она действительно нужна. И кто сам озвучил в чем он нуждается. А не так, чтобы ко мне пришел кто-то совершенный, покачал головой, рассказал как я глупо живу, и не начал выстраивать свои порядки с идеальным образом жизни. А потом ушел обиженный из-за того, что я его послал куда подальше. Потому что его образ мышления, например, мне не подходит. А некоторые вещи я и вовсе могу посчитать аморальными или неправильными лично для себя.

Что делать в таком случае, а?

Мне кажется, что роман стоит относится к той категории книг, в которых нам рассказывают про падение чужих идеалов, которые были построены первоначально на иллюзиях и заблуждениях. И когда они рухнули с громких грохотом, героям пришлось пережить немало злоключений, чтобы справиться со стрессом и переосмыслить свои жизненные ценности. Вырасти как личности, и сделать определенные выводы о реалиях мира, который нуждается в милосердии и помощи к своим ближним. Но помощь должна быть рациональная, а не сугубо построена на одних эмоциях.

Пример из личной жизни, который в некотором роде описывают страдания героев романа : )

Решил я как-то помочь человеку, который валялся в траве. Я уж было грешным делом подумал, что у человека инсульт, и что ему нужна помощь. А так как все просто равнодушно проходили мимо, то во время взыграло та самая "христианская любовь к ближнему". И я ринулся спасать человека. Как оказалось, сей джентльмен изволил трапезничать дешевыми и доступными продуктами даже для того, кто находится в затруднительном финансовом положении.

И прилег отдохнуть. Пока какой-то недальновидный болван (ваш скромный слуга) не прервал его крепкий сон, полный красавиц, которые кормили его зрелым виноградом со своих рук.

Морали никакой не будет, выводы делайте сами : )

Если пытаться охватить сюжет "перемены климата" одной фразой, то я бы выразился так: "христианские фарисеи едут сеять любовь в Африку". И я не просто так упомянул одно из религиозных течений, которое достаточно часто упоминается в Новом Завете как сила, которая противостояла идеологии Спасителя или Его учеников. Ведь этот термин давно стал для нашего менталитета нарицательным. И персонажи книги действительно полностью соответствуют ему.

Так как они, будучи представителями своей культуры и цивилизации, выросли на определенных правилах и традициях. Среди которых была заложена мысль о миссионерском долге и проповеди христианских догм среди "неразумных язычников, слепых к любви Бога". Жаль только то, что их учителя забыли научить своих будущей пастырей той самой любви, которую они должны были нести в массы.

По сути у нас на руках сухой формализм и красивые слова про то, ближнему нужно помогать. Но это не внутренний сердечный порыв доброго и страдающего сердца, а банальный прагматизм, на котором герои были воспитаны. И я не могу их в этом обвинять. Они лишь продолжение своей культуры, в которой глубокая идея первоначальных истин, оставленных Спасителем, превратились в свод правил и рекомендаций, в который нужно верить. Недаром европейские храмы были полны во время служб прихожанами, которые собирались там не с целью единения себя с Богом.

Нет, это время они проводили с "пользой" - сплетничали, обсуждали свежие новости, а кто-то умудрялся даже флиртовать с противоположным полом. Формально все соблюдено, они верные чада церкви и прихода, но по факту у них нет внутреннего огня и той самой любви, которая будет так часто упоминаться на страницах произведения. Наверное, это одна из основополагающих причин, по которым их миссионерская деятельность в Африке обернулась не счастливым приключением с яркими воспоминаниями, а личной драмой.

Я даже не побоюсь сказать, что это была трагедия, которую персонажи смогли чудом пережить.

Если говорить о общих впечатлениями о книге, то история получилась странной и смешанной одновременно. Прошлое перемешивается с настоящим, постоянные отсылки к прошлому персонажей, за спиной которых уже пережитый ими опыт. Это немного сбивало с толку и мешало полноценному погружению в историю. Не знаю, будет ли так во время чтения у вас, друзья, но мне это действительно мешало.

С другой стороны, это позволяло абстрагироваться от некоторых конкретных сцен, и рассуждать о ситуации в целом. Могу предположить, что с помощью этого сюжета писательница пыталась показать весь формализм, с которым производились подобные попытки миссионерства в странах третьего мира. Когда настоящие добродетели заменялись сухими отчетами, а вместо действительно пылающих всем сердцем людей ехали те, кто неверно понимал сам концепт проповедей своей религии. И кто не понимал с чем и кем ему придется столкнуться на этом на самом деле тяжелым пути.

Чтобы стать хорошим проповедником, этому нужно посвятить всю жизнь. Отдать себя целиком той идеи, которая заставляет тебя двигаться вперед, и даже не думать о возвращении обратно домой. Ты нужен там, куда пришел. Ты нужен тем людям, которым открыл новый мир и покорил их сердца. Заставил их поверить в то, что существует другой мир, в котором люди могут быть счастливы и не бояться за завтрашний день. А если постоянно оглядываться назад, чтобы попытаться увидеть одобрение от тех, кто отправил тебя в это путешествие, многого не добьёшься.

Что нам очень показательно иллюстрирует роман.

А еще, если так задуматься, то можно сказать, что эта история рассказывает нам про веру людей. Не религиозную, в которой есть место церкви и священнослужителям, догмам и правилам. А другую, внутреннюю. Которая побуждает сорваться с ровного места, и куда-то стремиться. Когда ты не можешь сидеть ровно на одном месте, и ты хочешь менять мир к лучшему. И натыкаешься на реальность, которой, честно говоря, на все твои хотелки нет никакого дела. Она существует по своим собственным правилам.

И горе тем, кто ставит себя выше тех, кому они пытаются помочь. Это может привести к весьма неожиданным и печальным последствиям.

На самом деле "перемена климата" неплохое произведение. Просто оно странное, местами слишком размытое и запутанное. А открытый финал не добавляет ему харизмы или желания хвалить прочитанный текст. Я не могу сказать, что меня впечатлил концепт. Образы персонажей тоже прошли мимо меня. Мне стыдно писать это, но я даже не могу сказать, что испытывал к ним жалость. Они получили именно то, что хотели, и никак иначе.

А вот слог у произведения действительно приятный. Было интересно гулять по Африке, видеть быт простых людей, и читать про то, как жили эти люди, которых в очередной раз решили спасти от них самим. Видимо герои истории никогда не слышали о том, что спасение утопающих дело рук самих утопающих. И что не надо пытаться помогать ВСЕМ. Особенно, если тебя об этом не попросили, и на тебя смотрят на как врага, который покушается на старые и славные традиции города или даже государства.

Стоит ли тратить время на чтение подобного произведения? Вопрос неоднозначный. Я отвечу так - я не жалею о потраченном времени, так как в целом это неплохой роман, который было интересно полистать. Хилари открылась для меня совершенно с другого ракурса. Что приятно говорить после провальной работы "чернее чёрного", которая вызвала у меня слишком большое отторжение. Здесь все... неплохо.

Так что пробуйте, друзья. Может быть вам эта история понравится и покажется более проникновенной, нежели мне : )

Великолепная книга! Один из лучших романов, которые я когда-либо читала. В нем рассказывается о жизни Анны и Ральфа Элдредов, которые после свадьбы уезжают в Южную Африку в качестве просветителей-миссионеров. В ЮАР они сталкиваются с политикой апартеида, они видят всю ее бесчеловечность, и бессмысленность своей миссии, в результате чего у пары разгорается конфликт с местными властями. После тюремного заключения их депортируют в соседний Беучуаналенд, где после ужасных трагических событий супруги возвращаются в Англию. Ральф берет на себя управление благотворительным фондом, основанным его отцом. Их жизни, хотя они посвящены добрым делам, отравлены воспоминаниями о времени, проведенном в Африке, и решимостью подавить влияние своего опыта.
В книге подняты важнейшие темы веры, потери, прощения и призрачной природы искупления. Персонажи абсолютно реалистичны, необыкновенно прописаны, это касается и даже второстепенных персонажей. Концовка романа тоже очень впечатлила. Это очень хорошая литература.