Все мои сыновья. Смерть коммивояжера. Суровое испытание. Вид с моста

Данная пьеса опустошает. В некоторых местах мне приходилось прерывать чтение, чтобы напомнить себе: это всего лишь художественное произведение, - но тут же я ловил себя на мысли, что ведь все это было на самом деле. Я слышал о процессе над салемскими ведьмами в конце 17 века в Новой Англии, но никогда не вдавался в подробности и не мог представить, что все было настолько ужасно, что аресты были настолько массовыми. Не представляю, что чувствует человек, пришедший в театр на постановку "Сурового испытания", потому что даже сам текст пьесы вызывает содрогание, а увидеть все это на сцене...

Даже не знаю, что можно написать о сюжете, потому что это нужно испытать на себе. Десятки невинных людей, обвиненных в колдовстве группой молодых девушек во главе с мстительной, властной и лицемерной Абигейл. Кажется невероятным то, как она смогла ввести в заблуждение стольких людей, сымитировала групповые припадки, заставила плясать под свою дудку и судью, и представителя губернатора. Она и есть воплощение того зла, которое приписывают местным ведьмам. Видно, она вобрала в себя все самое худшее от своего дяди - местного священника, который в своих проповедях призывает заменить в церкви оловянные подсвечники на золотые и жалуется, что у него мизерное жалование.

Из числа обвиненных особое внимание уделяется чете Проктор. Они - честные, простые и трудолюбивые люди, которые зарабатывают себе на хлеб и чтут Бога. Вот только их и без того непростая жизнь превращается в сущий ад после начала "охоты на ведьм". В богобоязненных пуританах здравый смысл оказывается бессилен перед массовой истерией, и местным жителям легче поверить в виновность Прокторов, чем защитить их доброе имя. Можно ли обвинять Джона Проктора в его финальном решении? Здесь, конечно, нужно учитывать время действия, когда незапятнанная репутация могла стоить дороже жизни, и честь была для людей превыше всего. Все-таки он был человеком своего времени, поэтому даже жена оказалась не в праве упрекнуть его.

Не менее мужественными оказались и многие другие действующие лица: пожилая Ребекка, которая когда-то считалась в Салеме чуть ли не святой и которая едва стоит на ногах от истощения, но не колеблясь идет на плаху; старик Джайлс, который не вымолвил ни слова во время судебного процесса и умер под пыткой, чтобы его имущество могло перейти детям (поскольку после казни ведьм и колдунов их состояние, как правило, пускалось с молотка). И судьба их выглядит еще более трагичной оттого, что через несколько лет - об этом в самой пьесе не говорится - суд наконец признал свою ошибку.

Еще одна интересная деталь: все-таки Артур Миллер писал свою пьесу не только с исторической точки зрения, но и проводил реалии со своим временем. Во время написания "Сурового испытания" особый размах приобрело движение маккартизма, когда начались репрессии по отношению к людям, якобы настроенным против США. Видимо, подобные проблемы будут актуальны в любое время.

Артур Миллер - Вид с моста

Я хотела прочитать американскую пьесу, я ее получила. Пара итальянских эмигрантов в Америке, Эдди и Беатрис, всю жизнь воспитывали свою племянницу Катрин, после смерти сестры Беатрис. Сейчас ей 18 лет, девушка в самом рассвете, красавица и умница. В один прекрасный день в поисках Американской мечты в страну нелегально приезжают кузены Беатрис, те страсти и эмоции которые следовали потом, я не буду передавать здесь, их нужно читать и пропускать через себя.
Это пьеса об отцовской любви и ревности, о терпении женщины и страсти мужчины, о упрямой гордости и не желании видеть очевидное, а ещё о том, что на чужом несчастье, счастья, как говорится, не построишь, вот только вспоминаем мы это как всегда поздно.

Но вот что хотелось бы особенно отметить, в предисловии к русскому переводу говорится о том, что это социальная драма, читая пьесу параллельно в оригинале и в переводе, могу сказать, что советские переводчики очень постарались, чтобы социального здесь было ещё больше чем в оригинале. И если в начале мы наблюдаем вольный перевод, то в середине пьесы я увидела, что некоторые куски были просто безжалостно выкинуты. Наверное в 50-60 годы нашим редакторам они казались несущественными, и правда, зачем нашим людям знать что Беатрис упрекает Эдди, что у них уже три месяца как не было супружеской близости ? И правда зачем советским людям знать, что мало того что секс существует, так ещё и, о ужас, женщина (!) может его требовать от мужчины! Но мы то с нашей высоты видим, как в пьесе сдвигается акцент и Беатрис уже не кажется глупой и ничего невидящей овцой, а Эдди на глазах становится все менее человечным. В советском переводе у главных героев откуда то и непонятно для чего появляются дети, тогда как у Миллера никакими детьми кроме Катрин и не пахнет.

Про замужество и эмиграционную службу, тоже советскому читателю многое не договорили, видимо что бы не нахватались идей и не рванули за океан в поисках счастья.
И вот возмущаюсь я по поводу перевода, а потом отлавливаю информацию, что оказывается в первом издании в 55 году, пьеса состояла из одного акта и частично была в стихах, ах вот откуда в русском переводе подобие на рифму у некоторых героев.... и несольками годами позже Миллер убирает всяческие рифмы и делает пьесу в два акта, но в России она заново не переводится...... В общем для меня теперь загадка где здесь игра переводчика в вариации на тему....., а где все таки Миллер постарался и исправил текст по своему усмотрению!)

Вообще я ничего не знала об авторе до тех пор, пока не увидела спектакль, поставленный у нас по драме «Суровые испытания». И зрелище того стоит. Это не то, чем стоит восхищаться, это то, что пугает и уничтожает. Это произведение о том, как женская месть может обернуться тяжёлыми последствиями. О том, как человеческое упорство, жадность и непреклонность приводят к смерти. Безумие человеческое не знает границ, и не рук это дьявола вовсе.

Я долго не могла понять о какой общине идёт речь. По тому, что есть «религиозный патруль», это можно расценивать как группу FSPD, но с другой стороны, в 18 веке их ещё не было, они возникли позднее. На обложке нашего пингвиновского издания красуется чепец амишей, так что вопрос так и остаётся открытым. Но всё это не имеет значение. Кто дал право человеку решать, что есть добро, а что есть зло? Только Бог вправе карать и миловать и не в правах человека принимать решение за него. И так могло бы быть, но не стало. Общество закрыло уши, месть породила легенду, легенда закончилась убийством. Невинные жертвы, оклеветанные Абигейль. Начало 18 века, город Сейлем, штат Массачусетс, вся жизнь уже должна была измениться, народ уже должен был перестать верить в так называемый заговор ведьм, но безумие продолжает бушевать в сердцах. Я не удивлена, почему в рядах стран, постановка этого произведения запрещена, потому что она действительно может свести с ума. Нет, не тематикой, а той жестокостью, что царит в обществе. И это актуально и в наши дни. Такое может произойти абсолютно с любым человеком, достаточно оклеветать человека и толпа кинется к нему.

В этом произведении очень много колоритных персонажей. Та же Абигейль, которая в порыве ревности и страсти готова лишить детей матери и отца, которая и есть по сути дела «дьявол». Мне безумно жаль Элизабет и Джона Прокторов, которые виноваты лишь в том, что поддались эмоциям. Кто-то скажет, что не будь вины Джона, то его супруга и не пострадала бы, но это не правда. Кто-то же должен был стать козлом отпущения. Элизабет виновата только в том, что преданно любила своего мужа. Джон виновен разве лишь в том, что один раз изменил супруге, но раскаялся в этом, публично признав свою вину. Как видимо, он виноват ещё и в том, что был не согласен с мнением толпы, то, что единственный не побоялся сказать правду в лицо. Нельзя заставить человека полюбить себя, насильно мил не будешь. Но сколько таких случаев, когда любовнице плевать на то, что от этого пострадают дети, а в данном случае, это отвратительное давление. Единственная вина тут лишь в том, что Джон не смог вовремя сказать «Нет», на какой-то миг стал слабым. Но его поступок, то, что он кинулся защищать жену, говорит о многом.

Дальше...

Но как повело себя общество? Ведь все знали правду, все видели, что перед ними честные, верующие граждане, но всё равно подписали документ. Что же за священники они такие, раз они не видят искренних побуждений. Вот она грань между религией и фанатизмом. Человек, который фанатично настроен, никогда не сочтёт себя виноватым, он будет убивать, пока не пресытится. А истинная вера и истинная любовь, когда ты готов вступиться за невиновного, отдать свою жизнь, за жизнь других, чтобы тот человек жил.

И от этих слов хочется плакать, потому что я знаю, угрожай мне опасность, мой муж закроет меня собой, даже если это будет стоить жизни. Поэтому спектакль оказал на меня очень сильное воздействие, всё верно в названии. Это испытание не только для веры – а кто не отречётся от неё после такого давления и такого унижения, это, прежде всего испытание для совести. Лишь тот сможет выстоять, кто не побоится сказать правду. До конца я верила, что случится чудо… Но…. И правда сказана в последнем абзаце

Задумайтесь сами, что для вас означает вера. Пустое ли это заучивание канонов, или это жизнь по принципам и применение норм в реальности, а не только на словах. Многие здесь клялись верой и совестью, но так же быстро и отреклись от своих слов. Подкрепляем ли мы свои убеждения поступками, или это всего лишь красивый фасад. И наказание это не чтение молитв за грехи, не покупка индульгенции, а умение признавать свои недостатки, не священнику, а тому, кому ты причинил боль.

Честно и правдиво сказано. Честь порядочного человека нужна только ему, остальным на это наплевать. И поддержка Элизабет в ответ

Джон Проктор – моё вам уважение, а мистеру Армитиджу, исполняющую эту роль низкий поклон.

Артур Миллер до обидного не популярен в наших широтах. Не знаю как там у американцев, но упоминание этого имени я встречала всего пару раз в фильмах и сериалах, а я к этому очень внимательна. Вот ЧТО среднестатистический любитель книг знает об Артуре Миллере? Именно читатель, не среднестатистический человек, а особый вид homo sapiens, который знает цену печатного слова и хотя бы парочку фамилий интересных писателей?

- А! Ну да! Я же читал/а "Тропик Рака". Ничего так ... "пииип" Вы самое слабое звено, прощайте! И не путайте с Генри Миллером, вас, Ивановых, тоже много.

- Ну как же, конечно! Мэрилин Монро! ... А вот это уже ближе к истине.

Действительно, Артур некоторое время был женат на Мэрилин. Хотя, почему "некоторое"? Целых 5 лет, самый длительный из законных браков Монро. После прочтения пьесы я закопалась в просторы безграничного и незаменимого интернета, дабы узнать побольше об этом поразительном драматурге, но о самом Миллере не так уж и много информации. Основную часть в описании его жизни занимают перечисления всевозможных премий и наград, которые восхваляют его творчество, а вот чтобы узнать хоть что-нибудь действительно интересное из его жизни, наверное, придется осилить его автобиографический роман Наплывы времени. История жизни . Но не сейчас, до такой огромной любви наша только зародившаяся влюбленность еще не доросла.

Один достойный уважения факт все-таки попадается в единичных источниках. Артур, как говорится, родился с серебряной ложкой во рту: в семье зажиточного предпринимателя, но печально известный экономический кризис 1929го лишил его семью всего, включая даже презентабельное место жительства в элитном Манхеттене. Пояски пришлось подзатянуть, имущество продать и переместиться в апартаменты победнее. Чтобы помочь семье, Артуру пришлось разносить хлеб до уроков в школе. Далее его судьба туманна, в смысле того, что краткие биографии в сети сразу после этого переходят к перечислению его пьес и наград. Но такая популярность и женитьба на всемирно известной актрисе - секс-символе того времени - не оставляют сомнений, что он добился успеха. Отличный пример американских горок в жизни и чудесный материал для драматурга.Он может писать все горести маленького человека в большом мире с собственной шкуры, что, пусть и печально, но значительно выделяет его из тех, кто сидя в уютной библиотеке у камина в своем загородном доме пытается передать на бумаге ужасное ощущение голода в морозе зимнего переулка.

Ну да ладно, ближе к главной теме моего повествования. Как уже общеизвестно, данная пьеса о Салеме, о судебном процессе над салемскими ведьмами, о теократии и о религиозном фанатизме, о человеческой глупости и человеческой храбрости. Вообще, очень не люблю пересказывать сюжет (это как лить воду), потому перейду сразу к тому, почему мне не стоило читать это перед сном. Да потому что любой, кто проникнется этой пьесой, еще долго потом будем ворочаться без сна от негодования: либо по поводу событий пьесы (кому она понравится) либо по поводу незаслуженных наград автора (кому не понравится). Мне выпало первое. Еще во время чтения меня посещали неконтролируемые приступы тревоги, ну а в одиночестве темной квартиры далеко за полночь негодование по поводу только что произошедшего на бумаге смешалось с паникой от очередного осознания безумства человеческого и уснуть мне удалось далеко не сразу.

Ну и вся гамма чувств во время чтения хорошего, чертовски хорошего произведения: расширенные зрачки от страха, учащенный пульс, изгрызенные ногти, красные пятна по коже от ярости и негодования, безмолвный вопль из-за несправедливости и бессилия. И при этом из стандартных инструментов романиста у Миллера были только слова - диалоги героев - для создания сего произведения. Никаких пространных описаний и внутренних мыслей персонажей. Только с помощью диалогов показаны не только события, но рост либо падение человеческой натуры, личности!

Наконец-то я поняла за что люди читают и любят пьесы. Для этого всего-навсего (какая, в сущности мелочь, не правда-ли?) надо было повстречать гениального драматурга. Может это и слишком смелое заявление учитывая, что в моем багаже прочитанного только одна его пьеса, но первое впечатление, как известно, изменить крайне сложно.

Пьеса на русском языке тут, на английском - тут

Славный город Салем в конце 17 века попадает в лапы массового помешательства. Провинциальные страсти становятся событием практически мирового масштаба. Артур Миллер представляет нам свою версию тогдашних событий. Речь, конечно же, об охоте на ведьм. Ревность запускает страшный процесс, быстро разрушающий жизнь маленького пуританского городка. Писать доносы - за милую душу. Построить допрос так, чтобы выбить любое признание? Легко, ведь в чем только не признаешься под страхом смерти. Принцип существования "ты не с нами - ты против нас" процветает. И это лишь малая часть ужасов, описанных в коротенькой пьесе "Суровое испытание".

И вот сидишь ты такой вполне благополучный в 21 веке и думаешь: есть прогресс в развитии человечества. Ушли мы от "обвиним человека в преступлении безо всяких доказательств на руках". Правосудие стало лучше видеть. Плюрализм мнений, общественные движения разных направлений и все такое. Ну, хотя бы на западе. А потом открываешь новости: не, показалось. Некоторые детали поменялись, маятник качнулся в обратную сторону, но общее впечатление складывается такое, будто бы мы никуда и не продвинулись. Или же, решив одну проблему, получаем две новых, и так до бесконечности? Обобщать - частенько дело ошибочное, а уж проводить аналогии - вообще рискованное. Но сходство с тогдашней "охотой на ведьм" и сегодняшним днем не могу не заметить. Хотя тема, прямо скажем, непопулярная. Суровое испытание. Что в 17 веке, что в 21 веке.

И снова об отцах и детях. О том, как просто потерять взаимосвязь между родителями и детьми и как свернуть не туда на своем пути.

Два главных противостоящих героя - это отец Вилли и старший сын Бифф. Вокруг них вращается все в сюжете. Раньше они были в отличных отношениях, но потом что-то случилось и теперь Вилли постоянно критикует сына, а Бифф готов взорваться от любого слова отца. И в чем же была причина, по которой разрушились хорошие отношения между ними? Лопнул мыльный пузырь, который так старательно все в этой семье создавали. Герои бегут от реальности, переписывая ее прямо на ходу и переиначивая только что произошедшие события до полной неузнаваемости, от этого и возникает первое недоумение - почему такой одаренный и талантливый человек, как Бифф, уже давно достигший возраста, когда заводят святое трио с домом-деревом-сыном, сменил множество профессий, но так и не нашел себя.

Семью возглавляет главный спец по самообману - Вилли, который много говорит, но мало из себя представляет. Он хвалится своей позицией в компании, хотя потом становится известно, насколько плачевная у него ситуация. Вилли непонятно почему отклоняет предложения друга о работе, не стесняясь при этом занимать у него деньги, но, главное, внушает Биффу, что он - центр вселенной и ему можно красть, списывать на экзамене и вообще вести себя безрассудно, а потом критиковать дело рук своих, когда сын вырастает и становится пустышкой. Образ Вилли очень противоречив. Миллер умело вызывает жалость к герою, а потом ловко переворачивает все с ног на голову, представляя того уже не стариком-неудачником, а хвастливым изменником, после чего снова взывая к жалости читателя и бросая их в другую крайность.

Вопрос о смысле существования второго сына тоже большой. Хаппи или кратко Хап - совсем не счастливчик. Свои комплексы с лишним весом он теперь реализует за счет беспорядочных связей. Он тоже недалеко продвинулся в исполнении американской мечты. В семье его мало кто слушает и вообще принимает во внимание, он всегда на вторых ролях и в тени своего "более талантливого" брата.

Незавидная судьба и у Линды, жены и матери, которая целыми днями сидит дома и ждет своего мужа-коммивояжера. Она предпочитает говорить правду сыновьям, но при этом поддерживает иллюзорные замки своего мужа, оказывая тому плохую услугу.

У меня менялось отношение к героям почти на каждой странице, пока они слой за слоем приоткрывались в многочисленных флэшбеках, оформленных довольно оригинально, и диалогах, где все говорят, но друг друга на слышат. С другой стороны, многие флэшбэки размывают линейность происходящего и не всегда добиваются подходящего эффекта. Старик Вилли начинает терять связь с реальностью, он видит грезы на яву и вспоминает прошлые эпизоды вроде интрижки в отеле. Порой отличить реальность от руминаций героя довольно сложно.

Со смертью коммивояжера умирает и прошлое. Америка меняется, меняются и оставшиеся действующие лица.

Проклятая штука — наш внутренний судья. Как ему жизнь ни проживи — всё зря! Как ему детей ни воспитывай — всё неправильно! А главное, мыслящий, добросовестный человек рот этому чудовищу заткнуть не способен. Так и живёт, так и умирает в постоянном диалоге с монстром совести.
Коммивояжер он или нет — мне кажется это не слишком важным. Но автор делает акцент именно на профессии героя. Тот ничего не производит, не творит, не меняет мир в лучшую сторону, только перепродаёт.

Как найти такой жизни смысл в собственных глазах?

Что ты там делал, в джунглях? Перебил всех великолепных слонов и продал их бивни? Украл золото у местных жителей? Всё это никакой роли не играет. Богат — значит, победитель, а победителей не судят.
Такой урок даёт Вилли сыновьям. Как и мой недавний знакомец Хоули из «Зимы тревоги нашей» Стейнбека. Но дети — не чистый лист, на который мы, родители, записываем, что пожелаем. Это личности с разнообразным опытом, получаемым из разных источников информации. В результате того, что мы называем воспитанием, получаются загадочные личности, в которых, как в кривом зеркале, видны наши слова и поступки, однако там отражается ещё куча всего! Многое пугает, кое-что вызывает отвращение. И всё это вместе следует любить. Более того, именно то, что представляют собой наши дети, показывает, добились мы чего-то в жизни или нет. Это чудовищно несправедливый тест! Уж лучше бы о нас судили по банковскому счёту. Банковский счёт не ходит в интернет и не вступает в связи со счетами другого пола.
Судьба приводит семью Вилли к коллапсу. «Спасительная ложь» об успехе, о достатке и уважении, которой они годами потчуют друг друга, больше не может им помочь. Тем не менее, сыновья продолжают лгать, потому что отец болен. Они уверены, что правда убьёт его. А ведь именно ложь разрушила семью Ломенов. Они лгут друг другу и самим себе. Это всегда заканчивается трагически.
К Линде, жене героя, у меня серьёзная претензия: почему это сыновья обязаны удержать отца от самоубийства? Нельзя такого требовать от детей! Нельзя возлагать на детей ответственность за поступки родителей. Это гнусность.
Почему вообще люди перекладывают ответственность друг на друга? Где антидепрессанты, когда пожилые усталые коммивояжеры в них нуждаются?..
Очень сильная пьеса, буду над ней думать, сопереживать героям, размышлять, кто первым сделал ошибку. Можно ли защитить детей от неудач, если всё время хвалить их, даже если они похвалы не заслужили, подавлять их своими ожиданиями. Как найти золотую середину — не слишком много требований, но и не слишком мало? Всё равно ошибёшься. Во-время прочитанный труд о концепции good enough mother спас меня в своё время от судьбы главного героя. Жаль, что не всем везёт в этом смысле.
Написано чудесным, живым языком, даже с приятным мрачным юморком:
«Дженни, Дженни, рад вас видеть! Как вы тут? Все еще здесь работаете или уже ведете честную жизнь?» - и тому подобное.
С любовью думаю о своей работе в крови и непосредственной близости смерти. Насколько это проще, чем быть коммивояжером! Просто нужно трудиться на совесть.

Пока читала, очень хотелось оказаться среди зрителей в театре, где на сцене играют эту вещь... К сожалению, мне не доводилось смотреть эту пьесу, но, читая, я ее видела, слышала. Так явственно, так живо. Вот за это я люблю драматургию – за возможность оказаться в театре, смотреть, слушать, впитывать его в себя. Чудесное ощущение!

Как по мне, я бы тоже с превеликим удовольствием дала автору Пулитцеровскую премию. Настолько глубоко копнуть в небольшом по размерам творении, где из слов автора – только описания места действия и упоминания о том, как и куда передвигаются актеры. На это нужен недюжинный талант, батенька. Очень мощное по силе воздействия произведение, обнажающее целые пласты жизненных ситуаций.

Невероятно огромное количество людей тратят свои силы и энергию на мишуру, на ненужные блестки, на обертку: как бы произвести на людей впечатление, как бы выделиться, как бы заставить всех вокруг говорить о себе. Как бы доказать всем и каждому, что ты чего-то стоишь, что можешь достичь небывалых высот. А, в сущности, нам всем для счастья нужно только одно – быть собой и слушать свое сердце.

Я читала эту пьесу сразу после «Над кукушкиным гнездом», поэтому она меня еще больше тронула…

"Пусть мое грешное имя не знамя, но оно достаточно честно, чтоб я не бросил его на поругание таким псам, как вы"

Охота на ведьм, устроенная в маленьком городке в 1692-м году, по вине кучки алчных, склочных и завистливых жителей.
Сюжет и великолепные диалоги (и два переводчика тоже видимо постарались), не позволяют отложить чтение до самого конца.
Интересно, что написана пьеса в 53-м году, во время другой "охоты на ведьм" при разгуле Маккартизма.
Параллель явная, да и автор на это указывал, к тому же, совсем скоро он был вызван в комиссию, где, отказался давать показания на своих друзей и коллег, за что и пострадал. Неуважение к конгрессу, черный список...
"Парадоксально, что сегодня мы оказались в тех же тисках, и нет никакой надежды, что мы сможем разрешить стоящие перед нами проблемы"

В СССР этой блестящей пьесе не долго радовались. После того как писатель выступил с критикой в адрес режима, его пьесы были исключены из репертуара всех театров.
“Они просто вычеркнули меня из жизни, - рассказывал Миллер, - и это продолжалось практически до появления Горбачева”.
Ну да, охотников на ведьм всегда предостаточно.

Думаю, многие слышали о группе " Twenty one pilots ". Когда я познакомилась с их песнями, то мне стало любопытно почему они так назвали свою группу.
Я сделала банальную вещь - залезла в википедию и прочла, что название родилось во время чтения пьесы Артура Миллера "Все мои сыновья".

Описание гласило, что речь в ней идет о человеке, который во время Второй мировой войны ради бизнеса и семьи поставил в армию дефектные цилиндры для самолетов, что стало причиной смерти 21 пилота.
Я была заинтригована и решила ее прочитать, тем более она небольшая.

В целом - она мне понравилась. Но больше идеей и нравственным посылом. Честно - показалось, что описание обещает что-то очень интересное и сложное в эмоциональном плане, но, увы, такого не произошло. Я ее прочитала спокойно. Можно сказать, что первая половина немного скучна. И я, даже представляя в голове живых актеров и сцену, не смогла сделать половине пьесы скидку. Некоторые персонажи, казалось, были добавлены до кучи, а главные не сильно то и раскрыты.

Но всё же мне было интересно узнать как разрешится ситуация, и к концу диалоги накалились. К некоторым персонажам я проявила искреннее сочувствие - к матери, которая не хотела верить в смерть своего сына и, к Крису, которому вера в семью закрыла глаза, а эта самая семья потом нанесла ему рану, с которой ему придётся жить, как с клеймом...

Последнее действие самое эмоциональное. Оно вскрывает правду и выставляет на поверхность все противоречия. Любовь против предательства, семья против справедливости, смерть против жизни.

Кульминация хороша, но из-за скомканности героев, могла быть лучше.
Конец неожиданный, печальный, но справедливый.