Все мои сыновья. Смерть коммивояжера. Суровое испытание. Вид с моста

Пьеса создана по мотивам реальных событий и практически соответствует историческим фактам, за исключением необходимых художественных допущений. Она скроена по лучшим лекалам драматического повествования.
В этой знаменитой пьесе поднимается тема такого родившегося в средневековье феномена, как процессы над ведьмами. В конце 17 века в штате Массачусетс в деревне Салем прошла самая масштабная охота на ведьм за всю историю континента.
Группа молодых девушек обвинила несколько жительниц Салема в колдовстве. Они свидетельствуют, что им причинили вред и навели «порчу». Дошло до того, что девушки начали говорить о видениях этих жительниц в связи с дьяволом. Начались аресты обвиняемых, и их становится все больше и больше.
В 17 веке предпринимаются активные попытки построить в Новой Англии теократическое государство, основанное на Библии и главным противником этому признается сам Сатана. И суд работает именно в таком ключе, с немыслимой легкостью принимая в качестве доказательств истеричные выдумки обвинителей, которые с каждым процессом придумывают все новые небылицы о жителях.
Тут же этой ситуацией хотят воспользоваться нечистые в помыслах и злые люди, желающие использовать обвинения для решения внутренних конфликтов за земли и пастбища.
Удивляет, как судом в качестве доказательств принимались лишь свидетельские показания от якобы пострадавших о том, что они видели призраки обвиняемых, которые причиняли им вред.
И судьи всерьез рассматривали вопрос о том, мог ли Дьявол принять образ этих людей или они действовали сами по себе без адского разрешения. В те времена женщины рассматривались, как более подверженные бесовскому воздействию, по причине доминирования у них физиологии над моралью, и тем самым женщин было легче обвинить в колдовских непотребствах.
Доказательствами колдовства оказались лишь слова злопыхателей и религиозных фанатиков. Лишь путанные выдумки. Выходит, что они осудили невидимые преступления.
Все это, образуя этакий снежный ком, обрекает невинных женщин и мужчин взойти на виселицу. Обвинения доходят до такого абсурда, а пораженный разум судьей настолько начал упиваться властью, что с трудом, но процессы над ведьмами пришлось остановить.
На виселице за «колдовство» оказались 19 человек, один казнен удавлением камнями, и еще 5 невинных умерло в заточении.
Но пострадавших от обвинений и тюремного заключения было больше двухсот.
Через несколько лет начались пересмотры вынесенных приговоров и процессы над «салемскими ведьмами» были признаны незаконными и недопустимыми в такой форме.
Стоит отметить, что эта история с Салемом окончательно похоронила идею создать теократическое государство в Северной Америке, и признанные абсурдными и недоказуемыми религиозные предрассудки перестали играть важную роль в законодательстве и государственной политике.
Но отголоски «охоты на ведьм» все еще присутствуют в нашем мире, и регулярно в разных точках мира людей повыдергают казням по причине религиозных и иных предрассудков.

Щемящий литературный опыт, актуальный сквозь года. О "Смерти коммивояжера" принято говорить в контексте американской мечты, однако пьеса выходит за рамки конкретной культуры, расказывая о надеждах страхах родителей по всему миру: они хотели бы, чтобы дети пошли по их стопам, и в то же время боятся не дотянуть до несуществующего недостижимого идеала родительства. Пьеса также затрагивает темы гордости и достоинства, лжи и обмана в семье, самооценки и амбиций - все то, о чем думает и печалится любой человек.

В то же время в "Смерти коммивояжера" слишком много чеховских ружей, которые так и не выстреливают: переменчивая природа продаж вообще и коммивояжерства в частности так и просится в центр внимания, однако в самый подходящий для обсуждения этой темы момент повествование смещается в сторону недовольства главного героя от проявленного к нему неуважения; зловещее осознание, что жизнь в США стоит дешевле смерти, озвучивается буквально впроброс; мы так ничего и не узнаем о младшем брате Хэппи, о его мотивах и месте в семейной динамике. Удели Миллер хоть немного времени этим аспектам, пьеса производила бы еще более сильный эффект.

"Смерть коммивояжера" - это одна из тех историй, которые заставляют переоценить собственные приоритеты в жизни и задать себе некоторые неудобные вопросы.

21 пилот погиб из-за дефектных деталей для самолетов, которые производил Джо Келлер. Он выкрутился, подставив компаньона, а сам тюрьмы избежал, и считалось в семье, что он не виноват, он был болен в тот день, и не мог за всем уследить.. Хотя соседи думают другое, но вслух не говорят..
А когда сын Крис наконец понимает ужасную правду , что его отец не только был в курсе дефектных деталей, но и подставил компаньона, не может понять, что делать дальше, и как жить.. Второй сын, Ларри пропал без вести, хотя летал на истребителе, в котором таких деталей не было... Мать до сих пор верит, что он жив.. Что на самом деле с Ларри произошло, Келлеры узнают в финале..

Но это не совсем культ денег, как пишут. Непоставка в срок могла обернуться для завода Келлера отсутствием новых договоров, и тогда дело всей жизни придет в упадок..
Только потерять любовь, доверие, уважение сына это страшнее, чем остаться без стабильного хорошего заработка.

В пьесе "Вид с моста" Миллер затрагивает такие злободневные темы, характерные как для Америки 50-х годов прошлого века, так и для Америки современной - положение простого рабочего человека и жизнь нелегальных иммигрантов.

В итальянском районе Нью-Йорка неподалёку от Бруклинского моста живёт семья портового грузчика итальянца Эдди Карбоуна: супруга Беатрис, двое детей-подростков и племянница Кэтрин. Племянницу Эдди воспитывал с малых лет после смерти сестры и всегда относился к ней как к родной дочери. Сейчас Кэтрин учится на стенографистку и мечтает получить работу в престижной фирме. Тем временем к Карбоунам из Италии нелегально приезжают двоюродные братья Беатрис Марко и Родольфо. Отчаявшись найти работу дома они хотят попытать счастья в чужой стране. У Марко на родине остались жена и двое больных туберкулёзом детей, поэтому он всеми силами старается заработать хоть какие-то деньги и отправить домой. Полная противоположность ему - Родольфо. Весельчак и балагур он все заработанные деньги тратит на наряды, кино и пластинки. Между Кэтрин и Родольфо вспыхивает сильное чувство, но Эдди, привыкший чрезмерно опекать племянницу, от этого не в восторге. Стремление помешать молодым людям и "защитить" племянницу быстро перерастает в патологию и оборачивается трагедией для каждого из героев пьесы.

Любовь и предательство, одержимость "благими" намерениями и подлость "во благо". В пьесе страсти кипят не шуточные, с каждой сценой драматизм нарастает чтобы к финалу обрушить на читателя цепь трагичных событий. Но помимо того, что центральная тема пьесы - любовь, нужно отметить и её социальный подтекст. Из-за этого, кстати, у театров были проблемы с её постановкой в США. Незавидное положение американских рабочих, ежедневный каторжный труд в надежде заработать ещё несколько долларов, чтобы прокормить семью, а быть может даже отложить на "мечту". Американскую. Хуже положение только у нелегальных иммигрантов. Тысячи людей из-за отсутствия работы и перспектив вынуждены покидать свою родину и ехать на другой конец мира зарабатывать гроши и жить в постоянном страхе разоблачения и последующего выдворения. Всё это присутствует на страницах пьесы и придаёт ей социальную окраску, выводя за ранг банальных историй "про любовь". Пьеса актуальна и сейчас, так как эти проблемы и поныне существуют в американском обществе.

Что ж, Артур Миллер занимает почетное место на полке моих любимых писателей. Когда-нибудь я обязательно к нему вернусь!

Самая известная и знаковая пьеса Артура Миллера. Огромное число постановок, несколько экранизаций, ряд престижных литературных премий - всё по делу, всё по достоинству. Пьеса действительно шикарна. Здесь хорошо всё: сюжет, персонажи, авторские приёмы, проблематика.

Вилли Ломан - живое воплощение "американской мечты". У него прекрасная семья - жена, двое замечательных сыновей. У него свой дом, автомобиль и престижная работа представителем фирмы по продаже потребительских товаров. Вся его жизнь полна надежд и больших ожиданий. Правда, такая идиллическая картина существует только в голове главного героя. В реальности всё немного иначе. Вилли довольно посредственный работник, с возрастом растерявший квалификацию. Большая часть жизни ушла на усилия достать ещё немного денег, чтобы заплатить очередной платёж по бесчисленным кредитам: за дом, автомобиль, учебу, холодильник, страховку. Сыновья не оправдали ожиданий Вилли, да и сам он с детства прививал им сомнительные ценности (например, не осуждал, когда они что-то подворовывали) и не очень-то занимался ими. Конфликт старшего сына Бифа, перспективного спортсмена, с отцом сразу после выпускных экзаменов фактически поставил крест на судьбе мальчика. Он не стал поступать в университет и ушел из дома. Младший сын Хеппи тоже не подает особых надежд и не стремится чего-то достичь. Тем не менее Вилли продолжает убеждать себя и окружающих, что всё у его семьи хорошо.

Спустя 10 лет Биф возвращается домой в надежде что-то изменить. Но видит, что порочный круг лжи и самообмана Вилли уже не преодолеть. Понимает это и Вилли. Его связь с семьёй и реальностью постепенно теряется. Он начинает медленно сходить с ума и в итоге решается на отчаянный шаг - подстроить свою смерть ради последнего "подарка" во искупление своей вины перед старшим сыном - 20 000 долларов страховки для начала "новой" жизни...

Миллер в своей пьесе в первую очередь в пух и прах разбивает иллюзию пресловутой "американской мечты", мир мнимого счастья и благополучия. Простому человеку редко удается реализовать формулу "много работать = стать богатым". Жизнь в кредит съедает большую часть заработанного да ещё и гонит на поиск дополнительных денег дабы (не дай Бог!!!) не просрочить очередной платёж. И так, за редким исключением, вынуждена жить большая часть американских обывателей. Правда, итогом этой безумной гонки может стать ситуация, когда спустя 30 лет выплачен последний платёж за дом, а жить-то там некому. Да и зачем жить в мире, где "мёртвый ценится дороже живого"? Конечно, не всё так безнадёжно в этом мире. Есть люди, способные на искренние чувства и готовые протянуть руку помощи. Только герои уже не в силах принять всё это.

От Миллера в пьесе достаётся и главным героям. Они ведь не только жертвы обстоятельств. Большинство неприятностей в их жизни происходит благодаря собственным глупости, самоуверенности, легкомыслию, гордыне и много чему ещё. По заслугам получают всё члены семьи Ломанов. Отец за большую любовь к обману и самообману, трусость и нежелание что-то менять в своей жизни и жизни семьи к лучшему. Мать за потакание отцу. Старший сын за излишнюю гордыню - за много лет он так и не попытался как-то сблизиться и примириться с отцом. Младший за свою легкомысленность и никчемность. Всё это в совокупности и приводит к закономерному финалу. Трагедия семьи Ломанов - трагедия всего современного автору американского общества. Погоня за сомнительным благополучием, фальшивые ценности, отрыв от реальности, самообман, потеря связи между людьми, разобщение и атомизация - во всём этом Миллер видит огромную опасность не только для Америки, но и для всего человечества.

Пьеса у Миллера получилась просто на высочайшем уровне. Насыщенная, динамичная с интересными приемами передачи действия. Мне, например, очень понравился приём смешения времен - когда действие происходит и в прошлом, и в настоящем. Словом, есть чем восхититься при прочтении. Очень рекомендую!

P.S. Кстати, идея жертвенности собственной жизнью ради страховки для родственников не нова. Буквально недавно читал повесть Андреева "Жертва" (1916). Там сюжет тоже вокруг этого закручен. К слову, повесть так себе. Средненькая получилась.

Давненько не читал драматургию. Решил вот "взяться" за Артура Миллера и не пожалел! Первая же пьеса - и сразу если не шедевр, то где-то рядом!

Провинциальная Америка первых послевоенных лет. В небольшом городке проживает семейство Келлеров. Отец Джо - владелец фирмы по производству запасных частей для авиационных двигателей, мать Кейт - домохозяйка и сын Крис - ветеран войны, будущий совладелец отцовского бизнеса. Младший сын Келлеров Ларри пропал без вести на фронте. Мать продолжает ждать сына, но остальные домашние не разделяют её ожиданий. По слухам - Ларри разбился на самолёте после очередного боевого вылета. Как и в большинстве подобных сюжетов при всей внешней благопристойности без скелетов в шкафу дело не обходится. Есть такой скелет и Келлеров. Во время войны фирма Келлера поставляла армии США детали для самолётов. Однажды, дабы не сорвать поставку и потерять выгодный заказ, на фронт была отправлена партия бракованных цилиндров. Это стало причиной крушения 21 самолёта и гибели пилотов. Келлер с компаньоном Дивером предстали перед судом. Келлера суд оправдал, сочтя убедительными заверения о неведении про бракованную партию. Дивер же угодил за решетку. Через 18 месяцев к Келлерам приезжает дочь Дивера. Погостить и разобраться в делах сердечных. Она ведь была невестой младшего, погибшего, сына, но и старший искренне любит её и готов сделать предложение руки и сердца. А вслед за ней, после разговора с отцом в тюрьме, приезжает сын Дивера с намерением вывести Келлера на чистую воду...

Стремительная и хлёсткая пьеса Миллера ощутимо бьёт по одной из "священных коров" американского жизнеустройства - благоговейному отношению к бизнесу и стремлению разбогатеть любыми способами. Пьеса буквально кричит, что в обществе ещё не всё продаётся, ещё живы такие понятия, как мораль, достоинство, честность, любовь и верность своей стране и своему народу, ответственность за свои поступки, справедливость, наконец! Та справедливость, что не берёт в расчёт суды земные, и признает один высший суд - суд человеческой Совести. И здесь уже не принимаются отговорки вроде: "Я делал всё только ради вас! Ради вашего благополучия!" или "А кто не наживался на той войне? В Америке каждого второго надо сажать за решетку!", которыми Келлер-старший пытается оправдаться перед сыном. За свои поступки рано или поздно придётся отвечать. Если не по закону, то по справедливости.

Пьеса Миллера хороша не только динамичным сюжетом и острой конфликтностью (всё по законам классицизма - триединство времени, места и действия), но и неплохой прорисовкой второстепенных персонажей. Там есть несколько очень интересных типажей, характерных не только для американского, но и для любого другого общества. Каждый из них - целая судьба. Двух-трёх реплик достаточно для того, чтобы читательское воображение могло смело дорисовать картину жизни казалось бы незначительного персонажа.

Словом, знакомство с Миллером оказалось более чем успешным! Пьесу очень рекомендую к прочтению. Сам же буду закреплять знакомство!

Какая тяжелая и правдивая книга .Прочел на одном дыхании, чувствуя , что его не хватает. Крушение "Американской мечты" с ее постоянной манией поддержания "имиджа успеха".Но,приходит время, когда приходится взглянуть правде в глаза...на старости лет.Мне было очень жалко Вилли...он определенно хороший человек. Ему стоило опомниться гораздо раньше и перестать гоняться за миражами. Думаю, единственный кто может в конце концов обрести себя и,возможно, даже счастье-это Биф, который адекватно воспринимает себя и не строит иллюзий. Хэппи же собирается воплотить в жизнь"мечту" отца.Остается пожелать ему удачи...

Продолжаю восхищаться драматургическим гением Артура Миллера. На этот раз одна из самых трагичных и страшных его пьес - "Суровое испытание".

В американском историко-культурном пространстве городок Салем (или Сейлем) имеет большое и крайне неоднозначное значение. Помимо того, что город основан первой волной переселенцев и является одним из старейших в Штатах, там в 1692-1693 годах разыгралась страшная трагедия, повлекшая смерть двух десятков ни в чем не повинных людей и ставшая символом вопиющего беззакония, бездоказательного преследования и травли на основе одних лишь подозрений под прикрытием закона и религиозной морали. Салемская "охота на ведьм" оставила глубокий отпечаток в массовом сознании американцев и сподвигла не одного деятеля культуры воспроизвести и переосмыслить её на бумаге или киноэкране. Не обошел её стороной и Артур Миллер.

Взяв за основу реальные события, Миллер не пытается следовать строгим правилам соответствия и исторической достоверности, а рисует свою историю событий, где во главу угла ставит любовный треугольник. Именно месть отвергнутой девушки (в реальности это была девочка-подросток) становится спусковым крючком механизма всей последующей трагедии. А начинается всё с того, что несколько детей в Салеме, среди которых дочь и племянница священника местной пуританской общины, заболевают какой-то странной "болезнью". За день до этого эти девочки в компании рабыни Титубы были замечены священником в лесу за странными танцами, напоминающими обряд колдовства. Дабы избежать наказания девочки заявляют, что они стали "одержимы" и обвиняют в связи с дьяволом нескольких местных жительниц. Среди обвиненных - жена одного из видных представителей общины, честного и трудолюбивого фермера Джона Проктора Элизабет. Заводила обвинительниц, племянница священника Абигайль (или в более привычном звучании - Эбигейл) работала в доме Прокторов и была выгнана Элизабет, уличившей её в связи с мужем. Абигайль таким образом хочет поквитаться с соперницей и заполучить Джона. Дальше - больше. Обвинительницы входят во вкус и обличают в "ведьмовстве" новых несчастных. В основном это благочестивые жительницы города, к которым у девочек существует либо неприязнь, либо у их родителей имеются виды на чужую собственность. Маховик "правосудия" раскручивается - собирается судебная комиссия, из Бостона прибывают представитель губернатора и священник с опытом охоты на "ведьм". По самому малейшему намеку на причастность суд хватает любого подозреваемого и пытками пытается выбить признания. Смертные приговоры и их исполнение следуют один за другим. Чтобы прекратить расправу Джон Проктор решается привести суду убедительные доводы лживости обвинений Абигайль и компании (в том числе, признаться в связи с ней, что для пуританского общества равносильно служению дьяволу), но принять эти доводы - значит поставить под сомнение репутацию и авторитет суда и власти...

Обращение к теме "охоты на ведьм" не случайно. В 50-е годы прошлого столетия в США разгорелась новая "охота" - так называемая политика "маккартизма" (по имени её главного проводника - сенатора Маккарти). Тогда в американском обществе разгорелась истерия антикоммунизма и сдерживания "красной угрозы". Тысячи американцев были обвинены в пособничестве или сочувствии коммунистам, стали изгоями, а то и вовсе были осуждены за антиамериканскую деятельность. Многие деятели культуры решились права на творчество. Возник так называемый "Чёрный список Голливуда", куда вошли неблагонадежные актёры, режиссеры и сценаристы. Кислород им был перекрыт всерьёз и надолго. Сам Миллер стал жертвой этой политики - привлекался к слушаниям Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности, был осуждён за "неуважение к Конгрессу" и попал в тот самый голливудский список. Миллер не видит разницы между происходящим в XX веке и в веке XVII. Те же ложь, лицемерие, беззаконие и желание уничтожить неугодных любыми способами. К слову сказать, это характерно не только для Америки. Во все века то тут, то там возникали подобные ситуации с поправками лишь на специфику времени и места действия. У Миллера, кстати, среди всего этого безобразия находится место благородным чувствам и стремлениям: честности, состраданию, любви, милосердию и самопожертвованию. А это значит, что не всё так плохо в этом мире.

Пьесу очень рекомендую к прочтению! У неё, кстати, большое количество экранизаций. Одну из них в ближайшее время собираюсь посмотреть. Это фильм 1996 года с Дэниэлом Дей-Льюисом и Вайноной Райдер в главных ролях. Сценаристом там выступал сам Миллер и был даже номинирован на "Оскар" за лучший адаптированный сценарий. Но не дали.

Сильная пьеса. Раскрывающая такую американскую “добродетель”, как культ денег. Когда на карту поставлены жизни людей и личные материальные блага, то рука тянется в то место, где ее накормят.

Бизнесмен во время Второй мировой войны поставил в армию дефектные цилиндры для самолетов, что стало причиной смерти пилотов.

Я не осудила поступок героя, не имею права. Я только задумалась над тем, что неплохо бы ставить себя на место человека, который сделал неправильный выбор.

Что его побудило так поступить? Может страх за будущее своей семьи? Может страх перед Нацией?
Неужели он не мог честно признать свою ошибку? Как ему спалось все это время?

Каждый из нас может попасть в такую ситуацию, и тогда уже станет ясно, кто из чего сделан.

Жаль, что дети несут бремя родителей. Печально, что невозможно вернуться в прошлое и поступить по другому. Но все мы люди, падаем и поднимаемся. Главное помнить, что осудив другого мы с легкостью можем оказаться на его месте.